大红袍壶适合泡烧火青、铁观音等半发酵茶。这些茶叶需要高温冲泡,大红袍壶的材质和造型都能够保持水温稳定,从而使茶汤更加鲜美。同时,大红袍壶也适合泡普洱茶和黑茶等大叶茶,因为这些茶叶需要长时间冲泡,大红袍壶可用来保存茶汤的温度和味道。总的来说,大红袍壶适合冲泡需要高温保持的半发酵和大叶茶。
屠 隆:字纬真,一字长卿,明朝戏剧作家、文学家,浙江省鄞县人。历官吏部主事,有异才。常招名士饮酒赋诗,游历大山名川,而政务不误,著作颇丰。著有《昙花记》、《修文记》、《彩毫记》等。其中《彩毫记》写李白生平,刻画诗人气质较成功,但掺有神仙虚妄色彩。
屠 侨:字安卿,明代吏部尚书,滽再从子也,正德六年进士,授御史巡视居庸诸关。武宗遣中官李嵩等捕虎豹,侨力言不可,世宗时,历左都御史。卒赠少保,谥简肃。
屠叔方:明代监察御史,秀水人。万历进士。有《建文朝野汇编》等传世。
屠本畯:字田叔,号豳叟。浙江省鄞县(今宁波)人。生卒年不详,主要活动于明万历年间(1573-1620年)。海洋动物学、植物学。屠本畯出身于书香门第。曾以父荫任太常寺典薄、礼部郎中、两淮运司同知,后移福建任盐运司同知。他鄙视名利,廉洁白持,好读书,到老仍勤学不辍。屠本畯曾说:“吾于书饥以当食,渴以当饮,欠身以当枕蓆,愁及以当鼓吹。”明中叶以后,由于商品经济发展和资本主义萌芽的影响,中国有一些知识分子,由于深入实际考察和研究,在科学技术方面取得较重大的成就。屠本畯就是其中之一。他通过调查研究,著有《闽中海错疏》、《海味索引》、《闽中荔枝谱》、《野菜笺》、《离骚草木疏补》等书。内容涉及植物、动物、园艺等广阔领域。
屠姓,是当今中国姓氏排行第二百三十八位的姓氏,人口较少,约占全国汉族人口的百分之零点零三。
屠姓在全国都有分布,主要以浙江、江苏、安徽、四川等省多此姓,上述四省之屠姓约占全国汉族屠姓人口的百分之八十二。
屠(Tú)姓:源出有九
出自子姓
是商朝王族的后裔。商朝建立之后,分封同姓诸侯,其中一支封于弦国。弦国灭亡后,其族人遂以国名命姓,为弦姓,后来又去邑为屠,称屠氏。
出自九黎族
源于姜姓,出自九黎族首领蚩尤的后代,属于以居邑名称为氏。
相传,上古时代,黄帝与炎帝两个部族联合起来,在涿鹿与九黎族大战蚩尤部落,擒杀了九黎族的首领蚩尤。之后将其部族人强行迁出中原,迁往甘肃地区。遂将其部族人收入自己的部落,其中有一部分人愿意归顺的,就迁到邹屠之地(今山东 邹平)定居,其后裔子孙有以居住地名为姓氏者,逐渐形成屠氏、邹氏,世代相传至今。
这在东晋学者王嘉撰著的《拾遗记》中有记载:"轩辕去蚩尤,迁其民善者于邹屠之地,恶者于有北之乡,其先以地命族,后分为邹氏、屠氏。
以职业命姓
古人有屠宰为业者,其后便姓屠,称屠氏。部分出自西周时期职人廛人,属于以职业技能称谓为氏。
廛人,即在古代屠宰为业者之统称,亦称屠沛,别称屠士等。春秋时晋国有人名屠蒯,即为屠宰手。这在典籍《周礼·廛人》中有记载:"凡屠者,敛其皮角筋骨,入于玉府。乃市井鼓刀屠者。"
在屠人的后裔子孙中,有以先祖或自己的职业技能别称为姓氏者,称屠氏,世代相传至今。
出自部落文化
出自汉朝事情匈奴休屠部,属于以部落文化上名称汉化为氏。
休屠,是匈奴王号,其所统领的部落即称匈奴休屠部,是汉朝时期匈奴民族中的一个势力强大的部落群体。
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屠绅的《酌酒与储玉琴》、《谢陈茝畇玉田两同学》、《寄萧梅村》二首。这几首诗比较注重个人情感的表达,注重对诗歌意象的提炼与组合,或借景抒情,或以物抒情,以真情取胜,感情真挚动人,极富感染力;同时,思致清新、明快,语言较为秀丽脱俗。
其诗作艺术水平较高,诗中用典多而丰富,常有新意,想象神奇瑰丽,语言典雅蕴藉,韵味十足,抒情气势充沛,很有感染力,章法洒脱遒奇,不拘一格。同他的小说一样,屠绅也喜欢在诗中逞气恃才,有时难免有“掉书袋”之嫌。@一文味
1、功夫茶:铁观音,大红袍类的,水温要高,100度为宜。壶身要小型的,切记高身壶型,否则茶叶烂熟,失去真香,茶壶容量控制在200cc以下为好。
2、黑茶:普洱,以熟饼为好,不宜冲泡过浓。壶身高为好,300cc以上为好。
3、红茶:壶型要求不高200-300cc最佳。
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