艮、乾两卦——大小肠系统的保养方法

艮、乾两卦——大小肠系统的保养方法

对我们的身体健康来说，怎样吸收和利用营养是一个十分重要的方面，还有一个方面也是同样重要的，那就是糟粕的传化和排除。

由于乾本身具备了许多刚健的特征，因此和其相对的器官——小肠是和“液”打交道的，这样才能够保持刚柔的平衡。

而对于属于阳土的大肠来说，尽管其主津，有着燥化的作用，可是依然需要保持水液的适度，不然的话，我们就会出现腹痛、肠鸣、便秘等症状。

糟粕的传化

在经过了胃的消化之后，食物就被转运到了小肠中，小肠会对这些经过消化的食物进行再一次的消费，这些食物就会被转化成为精华和糟粕两部分。精华部分被我们所吸收，而糟粕就继续往下输送到大肠，而废水则输送到我们的膀胱。如果我们的小肠不能够吸收营养，那么我们就会表现为面黄肌瘦、体弱多病。如果我们的小肠化物功能出了问题，那么我们就有可能会觉得自己的肚子很胀，有的时候还能够听到肠鸣，此外还会伴随着腹痛等症状。

至于大肠，它负责吸收小肠传下来残渣中的水分，接着把剩下的那一部分排出体外，不管是寒、热、气滞还是血淤等，都会导致排便的不正常。从大小便中看我们的大小肠。

我们在医院就诊的时候，除了需要告诉医生疫病的症状之外，医生还会向我们询问一些例行的问题，例如吃的怎么样，睡的怎么样等。此外，还有一个十分重要的问题，那就是大小便怎么样，甚至在看一些疾病的时候，医生还会要求我们验一下大小便。因为它不仅能够反映出人体的寒热虚实，同时还能够从中看出我们脏腑的健康程度。

例如，有些人每天的大便次数很正常也很规律，每天一次，可是却便不成形，总是感觉自己的便很黏稠，老是冲不干净=尽管有很强的排便感，可是却很难排出，就算排出了，也感觉自己没有排干净。这就说明我们的体内有湿，而且我们肠道的传导不是很好。还有一些朋友，可以从他们的排便中看出他们吃了什么，一般情况下，这就是由于脾胃或肾比较虚所造成的消化不好。

“欲得长生，肠中当清”

在《论衡》中，有这么一句话“欲得长生，肠中当清；欲得不死，肠中无滓”。大小肠就是我们身体中掌管毒素排出的器官，所以，让我们的肠道保持通畅，能够顺利地排出毒素，是保持健康的基础。

其实，造成便秘的原因有很多种，我们需要对症下药，这样才能够获得最好的效果。对于属于热症的，津液在体内被热烧灼掉了，因此我们就要注意补水、降火。而对于那些老年人和体弱的人便秘，大多是由于气虚和阳虚造成的，这种情况下，肠道没有力气把排泄物推出体外，因此这类朋友可以多进行一些身体锻炼，除了吃一些纤维含量比较多的食物之外，还需要补气补阳，配合上腹部按摩，就可以很好地缓解便秘的症状。而对于那些血虚、出汗过多的人来说，除了需要滋润一下自己的肠道之外，还需要补充血和液，可以多吃一些核桃，还可以用当归、生地等一些养阴血的药物熬汤来喝。

乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑这几个字怎么读？

依次读音为：乾 （qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）离（lí）坤（kūn）兑（duì）

乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；  坎为水卦像：重坎八纯卦；  艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

震为雷卦像：上震下震八纯卦；  巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；  离为火卦像：重离八纯卦；

坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；  兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

关于八卦的起源，主要有三种说法：

1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；

另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。

2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。

3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。

其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦。

这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论；李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦。

此说的来源是臆测八索这个古书名；汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据，比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，虽然几个关键环节的论述无力，还是在论述，也有一定的依据。

扩展资料：

八卦有不同类型，宋代邵雍理论经朱熹传播以来，先天八卦、后天八卦为大众所知，当代人提出的中天八卦还很少有知道的。

先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方，阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图。

当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中天八卦位图，还有争议，刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论，说中天八卦的主要依据也在《周易·说卦传》：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。

后天八卦

一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居东方；四代表巽卦，位居东南方；五代表中宫；六代表乾卦，位居西北方；七代表兑卦，位居西方；八代表艮卦，位居东北方；九代表离卦，位居南方。

参考资料：八卦_

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