张锡纯治痰饮病是什么病,如何护理痰饮病(话中医经典语录)

一、痰饮病的病因

饮病因

经义

《气交变大论》曰∶岁土太过，饮发中满，食减。

《五常政大论》曰∶太阳司天，湿气变物，水饮内蓄，中满不食。

《六元正纪大论》曰∶少阴司天，四之气，民病饮发。太阴所至为积饮，痞隔。土郁之发，为饮发注下。

《至真要大论》曰∶岁太阴在泉，民病饮积。岁阳明在泉，民病喜呕，呕有苦。太阴之胜，饮发于中。太阴之复，饮发于中，唾吐清液。太阳之复，唾出清水，及为哕噫。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。

并发症

痴呆神昏失眠

痰饮之症，可引起众多脏腑机能障碍。痰阻于肺，肺气宣降不利，则出现胸闷、咳嗽、气喘、痰多;痰阻于心，心血运行不畅，常见胸闷、心悸;痰迷心窍，则神昏、痴呆，或突然昏仆，不省人事，喉中痰鸣，两目上视，手足抽搐;痰火扰心，则失眠心烦，躁狂妄动，语言错乱，或打人毁物;痰停于胃，胃失和降，则胃脘痞满，恶心呕吐痰涎;胆郁痰扰，则惊悸不寐，烦躁不宁，口苦呕恶，胸闷胁胀，头晕耳鸣;痰浊上犯于头，干扰清空，则眩晕、昏冒、头重;痰气凝结咽喉，可出现咽中梗阻，吞之不下，吐之不出，称为梅核气;痰在经络筋骨，可致瘰疬痰核，肢体麻木，或半身不遂，或成阴疽流注等。

二、痰饮病的检查

中医痰饮可牵涉多脏器多系统疾病，可根据不同疾病进行相关检查

(1)X线检查:早期可无异常。病变反复发作,引起支气管管壁增厚,细支气管或肺泡间质炎症细胞浸润或纤维化,可见两肺纹理增粗、紊乱,呈网状或条索状、斑点状阴影,以下肺野较明显。

(2)呼吸功能检查:早期无异常。如有小气道阻塞时,最大呼气流速—— 容积曲线在75%和50% 肺容量时,流量明显降低,它比第1秒用力呼气容积更为敏感;闭合容积可增加。发展到气道狭窄或阻塞时,就有阻塞性通气功能障碍的肺功能表现,如第1秒用力 呼气量占用力肺活量的比值减少(

(3)血液检查:慢支急性发作期或并发肺部感染时,可见白细胞计数或中性粒细胞增多。喘息型者嗜酸粒细胞增多。缓解期多无变化。

(4)痰液检查:涂片或培养可见肺炎球菌、流感嗜血杆菌、甲型链球菌及奈瑟球菌等。涂片中可见大量中性粒细胞、已破坏的杯状细胞,喘息型者常见较多的嗜酸粒细胞。

三、痰饮病的诊断鉴别

痰饮一证，其在《内经》，止有积饮之说，本无痰证之名。此《内经》之不重痰证，概可知矣。及考痰之为名，虽起自仲景，今后世相传，无论是痰非痰，开口便言痰火。有云怪病之为痰者，有云痰为百病母者，似乎痰之关系，不为不重。而何《内经》之忽之也。不知痰之为病，必有所以致之者。如因风因火而生痰者，但治其风火，风火息而痰自清也。因虚因实而生痰者，但治其虚实，虚实愈而痰自平也。未闻治其痰而风火可自散，虚实可自调者，此所以痰必因病而生，非病之因痰而致也。故《内经》之不言痰者，正以痰非病之本，而痰惟病之标耳。今举世医流，但知百计攻痰，便是治病。竟不知所以为痰，而痰因何而起，是何异引指以使臂，灌叶以救根者乎?标本误认，而主见失真，欲求愈病，难矣!难矣!一、痰之与饮，虽曰同类，而实有不同也。盖饮为水液之属，凡呕吐清水，及胸腹膨满，吞酸嗳腐，渥渥有声等证，此皆水谷之余，停积不行，是即所谓饮也。若痰有不同于饮者，饮清澈而痰稠浊。饮惟停积肠胃，而痰则无处不到。水谷不化而停为饮者，其病全由脾胃;无处不到而化为痰者，凡五脏之伤皆能致之。故治此者，当知所辩，而不可不察其本也。

痰即人之津液，无非水谷之所化。此痰亦既化之物，而非不化之属也。但化得其正，则形体强，营卫充，而痰涎本皆血气;若化失其正，则脏腑病，津液败，而血气即成痰涎。此亦犹乱世之盗贼，何孰非治世之良民。但盗贼之兴，必由国运之病。而痰涎之作，必由元气之病。尝闻之立斋先生曰∶使血气俱盛，何痰之有?余于初年，颇疑此言，而谓岂无实痰乎?及今见定识多，始信其然也。何以见之?盖痰涎之化，本由水谷，使果脾强胃健。如少壮者流，则随食随化，皆成血气，焉得留而为痰?惟其不能尽化，而十留一二，则一二为痰矣。十留三四，则三四为痰矣。甚至留其七八，则但见血气日削，而痰涎日多矣，此其故正以元气不能运化，愈虚则痰愈盛也。然则立斋之言，岂非出常之见乎。今见治痰者，必曰痰之为患，不攻如何得去?不知正气不行，而虚痰结聚，则虽竭力攻之，非惟痰不可去，而且益增其虚。故或有因攻而逐绝者。或偶尔暂苏而更甚于他日者，皆攻之之误也，又孰知痰之可攻者少，而不可攻者多也。故凡将治痰者，不可不先察虚实。

四、痰饮病的治疗

对痰证的辨证论治原则有二：一是掌握该病证的脏腑虚实缓急，急则先治其痰，以化痰、祛痰为主，缓则求其本，治在肺、脾、肾。二是依据痰的不同性质，采用不同法则，热痰宜清，寒痰宜温，燥痰宜润，湿痰宜燥，风痰宜散，郁痰宜开，顽痰宜软。而具体的辨证论治，一般按痰的所在部位进行。

①痰阻于肺。常因感受风寒湿热之邪，或咳喘日久，以致肺不布津，聚而为痰。可见咳嗽气喘，或痰鸣有声，痰多色白，易于咯出，或伴有寒热表证，苔薄白腻，脉浮或滑。治疗以宣肺化痰为原则。

②痰蒙心窍。多因七情所伤，如抑郁、暴怒等，或感受湿浊邪气，阻塞气机，以致气结而痰凝，阻闭心窍。可见神昏癫狂，胸闷不痛，或昏倒于地，不省人事，喉中痰鸣，苔白腻，脉滑等症状。应以化痰开窍为治疗原则。

③痰蕴脾胃。多由饮食不节，思虑劳倦，脾胃受伤，脾失健运，生湿成痰所致。可见食欲不振，恶心呕吐，痞满不舒，倦怠乏力，身重嗜睡，苔白腻，舌胖，脉濡缓等症状，治疗以健脾化痰为原则。

④痰郁于肝。多由肝气郁结，气结痰凝，痰气互阻所致。可见咽中不适，似有物梗塞，胸胁隐痛，嗳气，易怒善郁，苔薄白腻，脉弦滑等症状。治疗以解郁化痰为原则。

⑤痰动于肾。多因久病及肾，肾阳亏虚，蒸化无权，水湿内停，上泛为痰，或肾阴亏耗，阴虚火旺，虚火灼津为痰。可见喘逆气促，动则尤甚，或浮肿畏寒，腰膝冷痛，晨泄尿频，舌淡，脉沉细，或头晕耳鸣，腰膝酸软，舌红少苔，脉弦细带数等症状。治疗原则为肾阳虚者应温肾化痰，肾阴虚者应滋肾化痰。

⑥痰留骨节经络。因多种原因形成的痰浊流窜于骨节经络，能导致气血郁滞，络脉痹阻。可见骨节疼痛肿胀，肢体麻木不仁，或半身不遂，或口眼?斜，或见瘰疬，瘿气，结节，肿块，苔白腻，脉弦滑等症状。治疗以软坚消结、通络化痰为原则。

话中医经典语录

一句话中医经典语录

中医文化历史悠久，独具特色。一碗药汤，一根银针，常常能起到立竿见影的`效果，因而，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。接下来是我带来的中医经典语录，希望对你有所帮助~

一句话中医经典语录1. 肺为气之主，肾为气之根。

2. 治风先治血，血行风自灭。

3. 疗伤必备三七，不须强分内外。

4. 久病必虚，久病必瘀，久病及肾，久病入络。

5. 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。

6. 肝随脾升，胆随胃降。

7. 无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。

8. 行气则后重自除，理血则脓血自愈。

9. 气为血之帅，血为气之母。

10. 见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

11. 痛则不通，不通则痛，不荣则痛。

12. 诸花皆升，旋覆独降。

13. 脾气喜升，胃气喜降，脾喜燥而而恶湿。

14. 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津

液自行，绝其源泉痰即消。

15. 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。

16. 百病生于气；诸厥固泄，皆属于下；夺血者无汗，夺汗者无血。

17. 久病先针足三里。

18. 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。

19. 忍怒以全阴,抑喜以养阳。

20. 大实有羸状，至虚有盛候。

21. 治湿不利小便，非其治也。

22. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。

23. 小病理气血,大病调阴阳。

24. 上下交损，当治其中。

25. 世无良医，枉死者半，此言非虚。[唐] 孙思邈

26. 世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ [唐] 孙思邈

27. 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热。

28. 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。[明]李中梓《医宗必读》

29. 上燥治中，中燥增液，下燥治血。

30. 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。

31. 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。

32. 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。

33. 木热则流脂，肝热未有不见痰者！

34. 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。

35. 汗药宜早，下药宜迟。

36. 秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。程杏轩

37. 石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。?张锡纯《医学衷中参西录》

38. 大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。清?高鼓峰

39. 黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。清?杨士瀛《仁斋直指方》

40. 荆芥最散血中之风。清?汪昂《医方集解》

41. 木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。清?汪昂《医方集解》

42. 盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。清?王旭高《王旭高医书六种》

43. 吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。清?王旭高《王旭高医书六种》

44. 柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。清?张聿青《张聿青医案》

45. 气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。清?王旭高《医学当言》

46. 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。

47. 欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理外湿表散，内湿宜淡渗。

48. 邪在皮毛者，汗而发之。

49. 体若燔炭，汗出而散。

50. 哮喘必用薄滋味，专主于痰。

51. 治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。

52. 病痰饮者，当以温药和之。治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。

53. 肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。

54. （胁痛）《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。

55. 平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈座者，疏涤肠胃也。

56. 开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。

57. 吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气。

58. （痿）断不可作风治而用风药。经曰：“治痿独取阳明。”

59. 治癫贵于养心，兼于行痰；

60. 治狂务于祛邪，灭火为要。

61. 大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。

62. 热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。

63. 阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。

64. 肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。

65. 胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。

66. 肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。

67. 乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。

68. 善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。

69. 观其脉证，知犯何逆，随证治之。

70. 持脉有道，虚静为保。切脉之法，心空为宗。

71. 举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。

72. 脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。

73. 胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热。

74. 宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。

75. 热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。

76. 血得寒则凝，得热则行，见黑既止。

77. 血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。

78. 治暑之法，清心利小便最好。

79. 暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。

80. 水系有形之饮；湿为无形之邪。湿为重浊 有质之邪；从外而受者，皆由地中之气升腾；从内而生者，皆由脾阳之气不运。

81. 燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。

82. 气有余便是火；气不足便成寒。

83. 阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。

84. 邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。

85. 药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。

86. 上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。

87. 脉和缓者，元气之来也；脉强峻者，邪气之至也。

88. 熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。 李士材

89. 尊古而泥古，进退皆榛芜；尊古而不泥古，无路可有路。《北方医话》

90. 古人用药立例，指引迷途耳。因例达变，在后人推广之也。《汪石山医学全书》

91. 善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。《古今医案按/俞按》

92. 理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。《周学海医学全书》

93. 暑有阴阳之分。尿有赤浊之别。

94. 病人不忌口，医生白动手。

95. 疹是太阴风热。癍是阳明火毒。

96. 巅顶之上，唯风可到。欲求南风，先开北牖。

97. 肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。

98. 无水舟停，增水行舟。

99. 风为百病之长，头为诸阳之会。

100. 人身不过表里，气血不过虚实。

101. 面肿为风，脚肿为水。

102. 苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。

103. 病不辨则无以治，治不辨则无以痊。

104. 去邪而不犯无过之地。

105. 克敌者存乎将，去邪者赖乎正。

106. 法不过仲景，理不过内经。

107. 外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。

108. 阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。

109. 宁舍其穴，不舍其经。

110. 渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。

111. 阳络伤则吐血，阴络伤则便血。

112. 五脏之伤，穷必及肾。

113. 上燥治气，中燥增液，下燥治血。

114. 寒之不寒无水也，热之不热无火也。

115. 一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。

116. 人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。

117. 凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。

118. 凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。

119. 昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。

120. 夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。

121. 昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热入血室。

122. 夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。

123. 昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。

124. 昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。

125. 大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也；

126. 治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。

127. 益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。

128. 上越之阳，起于肝木，而沧陷之阳，处于脾胃。

129. 阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。 《张聿青医案》

130. 宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。秦伯未《清代名医医案精华》

131. 阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。 《医贯》

132. 气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。《医宗必读》

133. 肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。《医学衷中参西录》

134. 水不升为病者，调肾之阳，火不降为病者，滋心之阴。《吴医汇讲》

135. 少火宜升，壮火宜降。壮火降而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。《医方集解》

136. 饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。《寿世青编》

137. 多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊。

138. 养心莫过于寡欲。《医学入门》

139. 勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。《折肱漫录》

140. 胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。

141. 脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。《老老恒言》

142. 食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨运易而输精多。

143. 神静则心火自降，欲断则肾水自升。《医学入门》

144. 善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。《景岳全书》

145. 外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。

146. 内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。

147. 血有余则怒，不足则恐。肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。

148. 有触心动为惊，无触心动为悸。治病先调气，久病要开郁。

149. 诸病寻痰火，痰火生异证，腑病责脏用，脏病则腑用。

150. 脾旺能胜湿，气足无顽麻。

151. 实则太阳，虚则少阴。实则阳明，虚则太阴。

152. 二阳之病发心脾。

153. 夺汗者无血，夺血者无汗。亡血家无汗。

154. 胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀。

155. 甘温除大热。

156. 湿热之症，阳明必见太阴。

157. 阳虚则外寒，阴虚则内热。

158. 阳盛则外热，阴盛则内寒。

159. 百病皆由痰起，百病皆因于气。

160. 久病有瘀，怪病有痰。

161. 早上头痛属气虚，晚上头痛属血虚。

162. 久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。

163. 汗出不解，非风即湿。

164. 黄疸必伤血，治黄要活血。

165. 病不许治，病必不治，治之无功矣。

166. 血不利则病水痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。

167. 言不可治者，未得其术也。

168. 激励我精求方术。

169. 俱视独见，无与众谋。

170. 告诉我仔细地诊察，肯定地判断。

171. 凡治脾胃，当以调肺气，交心肾为先。清.唐大烈

172. 六淫之速，莫过风、火。（过敏性疾病）

173. 小儿外感必护里气，里气不足灾怪自生。

174. 腰背委中求，肚腹三里留，面口合谷收；胸胁内关谋。

175. 肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和。

176. 出入停则神机化灭，升降息则气立孤危。

177. 跌扑闪挫气血瘀，疏经通络功效奇，药中重用黄芪草，腰痛颈痛功效高。

178. 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

179. 荆芥配伍原则：表症轻，流清涕+防风；鼻塞重+苏叶（苏叶解表作用较强）；咽红+蝉衣。

180. 湿热泄泻用滑石+前仁：滑石引上焦之火下行，前仁利小便实大便。

181. 中医不传之迷在用量,怪病治痰。

182. 诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液混浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

183. 腰突未必肝肾虚,脾气不足多关注,补中益气是良方,重用黄芪加杜膝。

184. 中医十趣歌诀 一元：整体观 两仪：分阴阳 三宝：形、气、神四诊：望、闻、问、切 五行：金、木、水、火、土 六淫：风、寒、暑、湿、燥、火 七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊八纲：阴、阳、虚、实、表、里、寒、热 九法：汗、吐、下、和、温、清、补、消、养 十方：砭、针、灸、推、罐、膏、丹、丸、散、汤

185. 不读书不足以明理,徒读书不足以成用。

186. 气滞者，治宜疏，疏者调达之；气结者，治宜散，散者破行之。

187. 诸花皆升，唯旋覆花降；诸子皆降，唯蔓荆子升。

188. 薄荷利咽以止痛；牛蒡利咽以消肿；蝉蜕利咽以开音；马勃利咽以凉血。

189. 精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。

190. 受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。

191. 不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。

192. 诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所恭，此治之四失也。

193. 熟读王叔和，不如临证多。中医经典固然要读，医案也必不可少。推荐一下：《临证指南医案》、《古今医案按》、《名医类案》、《经方实验录》

194. 扎针拔罐,病去一半。

195. 夕佳夜甚，旦慧昼安。

196. 湿热泄泻，不管是粘腻臭秽不爽，小承气汤（少量大黄）加黄柏桔梗薏苡仁：大黄、黄柏缓泻清肠中湿热，枳实行气以解后重，厚朴化中焦之湿，桔梗开肺气升清以降浊，薏苡仁利湿健脾以强脾胃。

197. 脾乃生痰之源，肺为储痰之器。

198. 口渴必加花粉，咽痛干草橘梗，目干菊花枸杞，牙痛代赭牛膝。

199. 用药须知：柴胡劫肝阴，葛根竭胃津。（此指久服）

200. 气之动曰风，气之亏曰水、湿、寒，水湿涸降曰燥，气之盈曰火，气热之极曰暑。

201. 善诊者察色按脉先别阴阳。经方千古之秘在于用量。脉之在于有力无力。千人千方。若清水明镜不失其形。古方不治今病。学古而不泥古。怪病多痰。男子以气为主，女子以血为主。善治阴者阳中求阴，善治阳者阴中求阳。汗血同源。一味丹参功同四物。

202. 神之所在，心藏神，脑为元神之府；神之所主，人体一切生命活动的外在表现；神之所病，百病之始，皆本于神；神之所治，凡刺之法，先醒其神。

203. 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。

204. 面口合谷收，曲池配穴优；如遇头痛时，凤池效可凑；胁肋内关谋，可向外关透；肚腹三里留，上腹中脘搜；下腹加关元，天枢治脐周；腰背委中求，殷门亦可收，陀脊按部加，斜向脊柱透；下腰大肠腧，上腰肾腧揉；上肢取曲池，合谷肩yu施；下肢阳陵泉，环跳绝骨透；周身节骱病，疼痛取啊是；避开大血管，胸背禁深刺。

205. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰矣。

206. 仲景治血以冲为要，冲脉丽于阳明，治阳明即治冲也。阳明之气，下行为顺。且大黄一味，能推陈致新，以损阳和阴，非徒下胃中之气也。即外而经脉、肌肤、躯壳，凡属气逆于血分之中，致血有不和处，大黄之性，亦无不达。

207. 熄风之品虽多，以天麻、钩藤、菊花之属为最。

208. 乙癸同源，治肾即所以治肝，治肝即所以熄风，熄风即所以降火，降火即所以降痰，如钩藤、玉竹、菊花、天麻柔润熄风之品，无不可于各方中出入加减，以收捷效也。

209. 桂枝入足厥阴行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气。

210. 观之桂枝与芍药，一扶阳，一救阴，两相对偶，凡阴阳升降表里气血诸方，莫不惟桂芍之力左右也。

211. 蜈蚣最善搜风，贯穿经络脏腑无所不至，调安神经又具特长，因其节节有脑是以善理神经。

212. 凡用薄桂，能横行手臂，片子姜黄，能引至手臂，油松节，能透入骨节。

213. 威林仙，属木，治痛之要药，量病稍涉虚者禁用。痛风在上者服之，此药去众风，通十二经脉，朝服暮效。

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?诊治各种老年病

　 　慢性支气管炎
老年人慢性支气管炎很多，治疗时不宜只顾虚弱，过多地应用补剂。尤其是急性发作时，过于发散，不先事疏解，或只补虚不去邪，都可能使外邪久驻，病情加剧。
临证多用保元汤合生脉散加麻黄、附子、枸杞治疗老年慢性支气管炎有效，并指出，此方标本兼顾，肺肾同治，还可酌加葶苈、大枣。本方对老年肺气肿，肾虚作喘及心气虚作喘均可用。一例老年妇女，患常年咳喘，为慢性喘息性支气管炎，感冒或劳累后即发作，夜间常不能平卧，平卧时即咳嗽气喘，曾用延年半夏汤，略有好转，用玉屏风散合六君子汤加补骨脂、紫河车也未控制，改用此方得以控制。停药又作，服药则好转，屡经验证。后以此方配成丸药缓调。老人慢性咳嗽于外邪扫除后，咳嗽基本平复，可服固本丸扶正培本。
支气管哮喘
中医治疗咳喘和哮喘，一般是新咳治肺，痰咳治脾，虚喘治肾。支气管哮喘痰气交阻，上壅于肺，痰多者肺脾同治，可用苏子降气汤。虚者加人参，气逆短气息促者，可加盔沉香1～3分冲服，肾不纳气，可加五味子、冬虫夏草。曾用此方法控制过一些老年哮喘病，或使发作间隔延长。
在辨证用方方面，风寒袭肺者，应先治风寒。新喘呼吸急促，胸闷息粗，可用定喘汤。痰喘也用六安煎或六君子汤加苏子、杏仁、厚朴。肾不纳气、肾虚精气亏乏作喘者，可以八味地黄汤加鹅管石、补骨脂、五味子。平时可服金匮肾气丸。麻杏甘石汤合半夏厚朴汤治哮喘有效。
冠心病
根据传统理论「胸为清阳之府」，「心体阴而用阳」的观点，指出治疗「胸痹心痛」应以阳药及通药以廓清阴邪，不可掺杂「阴柔滋敛」之品。因为冠心病的病机可能与「胸阳衰弱，浊阴干犯清阳」有关。心居阳位，属于少阴经脉，主血，血属阴，故「心体阴而用阳」，不容「浊邪侵袭」。
本病老年人尤多见，因年高者代谢失调，胸阳不振，津液不能蒸化，血行缓慢迂滞，易成「痰浊」，「血瘀」。故应宣痹行气，活血化瘀。可用通心阳之瓜蒌薤白白酒汤、瓜蒌薤白半夏汤、枳实薤白桂枝汤。薏苡附子散也可用。活血化瘀则可用「变通血府逐瘀汤」(血府逐瘀汤去地黄、柴胡、白芍加肉桂、薤白)。开寒闭则可用苏合香丸。这些方剂治疗冠心病心绞痛有一定效果。老年人「心脉痹阻」心痛、心悸、胸闷，人参、三七、琥珀末有益心气，通脉络之效，可每日服三次，每次服二分，偏重化瘀者三七生用，偏重补虚者三七芝麻油拌半干炒如虎皮色用。气阴不足者用洋参，喘者加蛤蚧尾同研末服用。心肌梗死者可用生脉散或生脉散加保元汤补气生津为主方，益阴复脉用炙甘草汤，老年心肌梗死作喘者也可用黑锡丹50粒送服，通瘀血，止喘。
高血压病
老年高血压病人其舒张压常较难降，不易控制。此类患者气虚的多，可有肾气虚及中气虚之不同。用苦寒泻肝或二仙汤之类不起效用，用大量黄芪有时可有一定作用。用法：一般黄芪用一两以上，配陈皮一钱。王清任《医林改错》中的补阳还五汤也有一定效果，但有「火热」者不宜用。张锡纯《医学衷中参西录》镇肝熄风汤对肝阳上亢型老年人也适用。有的病人血压波动，忽高忽低，李东垣半夏白术天麻汤为粗末小量频服，有助调整。
肾及输尿管结石
本病为「五淋」中的「石淋」，多为下焦湿热酿成，间有肾阳不足或肾阴不足而致者，也有因气滞血瘀，气道不行，血脉瘀阻而成的，审其因之不同而辨证选方用药。
在辨证治疗方面，湿热下注者猪苓汤、石韦散；肾阴虚者六味地黄汤合二至丸；肾阳虚者济生肾气丸或六味地黄加小茴香、巴戟肉；偏实证者用八正散或活命饮；气滞血瘀者用木香流气饮或血府逐瘀汤。
本病在老年中也相当常见，曾以金钱草七两、海金沙一两，块滑石四钱，甘草梢一钱，川杜仲六钱，川牛膝四钱，洗石韦三钱，车前子四钱，扁蓄三钱，广木香一钱半，全当归四钱，王不留行四钱，大生地五钱，进退加减治疗一例老年肾结石患者，前后用金钱草三十余斤以清热利湿，并用强肾药，排出结石，并使左肾功能由丧失而基本恢复。以猪苓汤、石韦散、八正散为主方加减治疗老年尿路结石，也都行之有效，都有排出结石的案例。
慢性肾炎
老年慢性肾炎一般不用峻下或发汗的方法，多取健脾温肾补气法治疗。六君子汤治疗「气虚痰饮、吐呕痞满，脾胃不和，变生肿症」较好，所以对于疲劳、血虚、腹软、脉弱、平素手足易冷者可用，还可辨证加木香以通三焦，加砂仁以通中气。脾虚身重浮肿也可用实脾饮，以达到气行水行，实脾以制水的目的。济生肾气汤也可用，本方很少用于幼童及青年，多用于中年后尤其老年病人。治水肿方剂中五苓散、五皮饮均较稳妥，对于老年人，初起用黄芪剂(防己茯苓汤、防己黄芪汤)，末后用地黄剂(济生肾气丸常服)，对消肿及改善肾功能均有一定作用。氮质血症病人用大黄附子细辛汤或温脾汤也有一定效果。
糖尿病
老年糖尿病肺燥、胃热、肾阴虚表现常很突出，病久也可阴损及阳，常见肾阳虚衰和阴阳俱虚。针对这一病机，常以六味地黄汤加石膏、附子治疗，每剂附子用八分，石膏用三钱，不验时按比例适当递加附子、石膏量，以附子推动石膏发挥止渴作用。糖尿病末期皮肤生疮疖的很多，常久治不愈，经验鹿茸有效，每次服一分，每日二次，一即可生效，此方曾给自己用过，确有较快收口和止痒功用，加蛤蚧尚可降血糖。
前列腺炎
本病一般呈慢性经过，属中医「劳淋」范畴。劳累即重，急性发作时可有脓尿及血尿、尿频、尿急及尿痛，可用猪苓汤加生大黄，红细胞多加元参、旱莲草，善后可用金匮肾气丸或济生肾气丸，如属阴虚，则用六味地黄丸。肾脉虚数，舌根发白的慢性病也可用济生肾气丸作汤常服。八正散不好用，因阴虚证的多，用了恐苦寒化燥，小蓟饮子也不理想，曾治疗一例前列腺肥大并有前列腺炎的老年病人（七十二岁），尿流分叉或细，不易排出，用济生肾气汤一个月余后，排尿基本正常。
慢性泄泻
老年人慢性泻泄有的用健脾法可以取效，对于谷食不化，便溏薄、次数多，精神差，面色萎黄，舌淡、脉缓弱的较好，如参苓白术散、补中益气汤等都可用。但也有用健脾法无效者，蒲辅周老中医生前曾和他共同讨论过，认为还得用右归丸，以升肾火和蒸发脾阳，或脾肾双治。老年人肾阳大衰，黎明之前，肠鸣作泄，称五更泄或鸡鸣泄，或肾泄，古方有用资生丸的，还不够，应加右归丸。还有一种是属于「肝气乘脾」的痛泄，要用「抑肝扶脾」法才行。曾治疗二高年妇女，腹泻数月，泻前必腹痛，曾用治脾治肾法均略好转而不能根治，诊之肝脉弦，脾脉弱，遂以刘草窗「痛泻要方」加川芎以条达肝气，升运脾气，日见好转，后以异功散善后。有此证，用此方药，效果确实很好。
便秘
老年人大便秘结是相当多见的，多为气血不足所致，气虚则大肠传送无力，血虚则少津不能滋润大肠。也有年高体衰肾阳衰微而为寒秘、冷秘的。气虚者舌淡苔薄脉弱，有时大便并不干结，但排出困难，甚至排便时汗出气短，补中益气汤加肉苁蓉主治。血虚津少者可用《沈氏尊生书》润肠丸，方中当归是治老人便秘养血润肠的好药。阳衰温通可用《局方》半硫丸或加当归、肉苁蓉、核桃肉。
慢性肝炎
老年人慢性肝炎常表现有「血瘀」证候，面色晦暗，肌肤甲错，肝大，肝区痛，舌质暗红，或有瘀斑，脉多弦涩，这些常为气郁已久，病久入络，营气络脉瘀阻的表现。「肝病如邪」，不宜伐肝，宜调肝，调中加补。光补不行，不论补肝或补脾都不行。脾胃症状也可能很突出，为肝盛脾弱，病根还是在肝，肝为多血之脏，仍以调补为好，可用柴芍六君汤合当归补血汤加活血化瘀的瓦楞子、刀豆子。
一般都认为肝炎病机是「湿热蕴积」所致，以清热利湿为治。在初期有湿热征象者，是正治法。但若执一法一方，不辨证施治，久清热必伤阳，久利湿必伤阴，阴阳俱伤，则必导致阴阳俱病，转化成他种病变。曾治一例肝炎久治不愈者，用补血益气法很快治愈。也有的用清化法不效，以李东垣圣愈汤而使肝功能获显著好转者。
震颤麻痹综合征
老年人脑动脉硬化引起震颤麻痹综合征的并非少见。中医治疗可以使症状减轻。认为本病病机和中风前驱相似，为气虚血瘀，肝风内动的表现，可用益气活血通络法治疗。曾治疗两例本病高年患者，获显著效果，一例右上下肢震颤，左侧亦受影响，「假面具」，头前倾，躯干俯屈，走路呈「慌张步态」，一举步就下蹲，脉浮大。经用补阳还五汤治疗(黄芪四两，当归一钱半，川芎一钱，桃仁一钱半，红花一钱半，赤芍一钱半，地龙三钱)，一周后好转，两周后举步下蹲动作消失，走路「慌张步态」显著减轻，另一例走路转弯时欲倾倒，迈碎步，右脉大，主气虚，经用补中益气汤加龙骨、甘松后，迈步稍变大，后以健步虎潜丸巩固。
偏枯
老年人半身不遂或脚力不好，三痹汤有效，此方比独活寄生汤、济生肾气汤好。曾治疗一例六十岁老年病人，走路无力，下不了床，服二十剂后能走数里地。补阳还五汤和黄芪汤对气虚者适用，对慢性病尤适用，据称黄芪可延长细胞寿命，很值得研究。老年人用时伍以陈皮可防滞涩，比例为一两配一钱。
失眠
老年人表现心脾不足，多梦易醒，食少不寐的很多，经年如此，当以归脾汤补益心脾缓调。有属于心烦、头晕、耳鸣、健忘、心悸、腰酸、阴虚火旺的，可以补心汤送交泰丸或朱砂安神丸。胃失和降，痰火内扰，苔腻脉滑数的，黄连温胆汤可以取效。

陈修园名言

陈修园名言；
暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷

陈修园名言；
十问》；
一问寒热
二问汗，
三问头身
四问便；
五问饮食
六问胸，
七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因，
再兼服药参机变；
妇人尤必问经期，
迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科，
天花麻疹全占敛。

历代中医名言集锦；

治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
人之所病病疾多；医之所病病道少。
世上只有不知之症,没有不治之症
见肝之病，知肝传脾，当先实脾
扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正
六腑以通为补
少年进补，老来吃苦
心主血、脾统血、肝藏血
暴怒伤肝，五志化火
上工（高明的医生）治未病，不治已病
夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——清 王清任《医林改错》
缓则治其本，急则治其标
治急性病要有胆有识
治慢性病要有方有守
——岳美中
风为百病之长
痛则不通，通则不痛
六腑以通为用
行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大
胃以通为补，脾以健为运
留得一分津液，便有一分生机
不为良相，则为良医
凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
——莫枚士《研经言?用药论二》
夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之
——程杏轩《医述?药略》
必先岁时，勿伐天和
气聚则塞,气散则通
是痛之休作由气聚散也
故治疝必先治气
--金翼匮
邪在脾胃,阳气不足,阴气有馀,则中寒肠鸣腹痛
------灵枢?五邪
善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己
大医精诚.
不知易,不足以言太医。
学到知羞处,方知艺不精。
熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。
养生在动，养心在静
修和无人见　存心有天知。
疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
医为仁人之术，必具仁人之心。
学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
阴平阳秘，精神乃治。
用药难，识证难。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
清泻不用医，饿到日沉西。 撑痢疾，饿伤寒。
疮大疮小，出头就好。
不服庸医药，胜请中流医。
吃药不忌口，枉费大夫手。
久病成良医。
春捂秋冻，无病无痛。
白露身不露，寒露脚不露。
痘要结，麻要泄。
壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。
壮火食气，少火生气。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰，见血休治血，
见汗不发汗，有热莫攻热；
喘气毋耗气，精遗勿涩泄，
明得个中趣，方是医中杰。
——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》
十问
一问寒热二问汗，三问头身四问便；
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因，再兼服药参机变；
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
——清?陈修园《医生实在易?问证诗》
凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误
医之为道，全在身考。
——清?徐灵胎《慎疾刍言?用药》
暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易")
土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")
肝风上升于巅顶,原属阴亏;
痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案")
诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论")
无虚不能作眩(张介宾"景岳全书")
无痰则不作眩("丹溪心法")
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！
天人和一。
见病医病，医家大忌！
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
——明?周慎斋
治病必先识病，识病然后议药。
——清?喻嘉言《寓意草?先议病后议药》
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
必伏其所主，而先其所因。
——《素问?至真要大论》
张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”
有诸内必形诸外，观其外可知其内。
——清?周杓元《温证指归?望色论》
病痰饮者，当以温药和之
——张仲景
舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
——清?俞根初《重订通俗伤寒论?伤寒脉舌》
辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
——近代?曹炳章《辨舌指南?辨舌总论》
观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也
——清?章虚谷《医门棒喝》
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
——《素问?标本病传论》
张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”
寸尺弱，勿汗
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；
尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
——清?程钟龄《医学心悟?医门八法?论汗法》
汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
——清?吴鞠通《温病条辨?汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之.
——《景岳全书?寒热》
治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺.
——《医学心悟?三消》
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
——现代?明坚《医林掇英?外病求内在之根源》
治外感如将，治内伤如相。
——清?吴鞠通《温病条辨?杂说?治病法论》
治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通
症者征也，瘕者假也。
征者成形而坚定不移者是也；
假者无形而可聚可散者也。
——明?张景岳《景岳全书?妇人规?症瘕类》
症瘕与积聚异名同病。
症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；
瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积?聚
积者积垒之谓，由渐而成者也；
聚者聚散之谓，作止不常者也。
——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?积聚》
积血聚气
积者，推之不移，成于五脏，多属血病；
聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
——清?程钟龄《医学心悟?积聚》

木热则流脂，肝热未有不见痰者！
心肾?虚寒虚热
取心者不必齐以热，
取肾者不必齐以寒；
但益心之阳，寒亦通行，
强肾之阴，热之犹可。
——唐?王冰《素问?至真要大论》注文
表?里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；
病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
——明?李中梓《医宗必读?辨治***论》
外感法仲景，
内伤法东垣；
热病用河间，
杂病用丹溪。
——明?王纶《明医杂著?医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
——清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》
胆热移脑为鼻渊；
肝热转肺为鼻痔。
——清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》
心肾?虚寒虚热
取心者不必齐以热，
取肾者不必齐以寒；
但益心之阳，寒亦通行，
强肾之阴，热之犹可。
——唐?王冰《素问?至真要大论》注文
表?里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；
病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
——明?李中梓《医宗必读?辨治***论》
外感法仲景，
内伤法东垣；
热病用河间，
杂病用丹溪。
——明?王纶《明医杂著?医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
——清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》
胆热移脑为鼻渊；
肝热转肺为鼻痔。
——清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》
肚腹三里留
腰背委中求
头项寻列缺
面口合谷收
----四总穴歌
凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；
而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》
右脉不足，补气药多于补血药；
左脉不足，补血药多于补气药。
——明?汪石山《石山医案?营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
身凉脉静者易治，是正气复也。
——元?朱丹溪《丹溪心法?吐血》
凡治血证，须知其要；
而血动不由，惟火惟气耳。
——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
——清?唐容川《知证论?吐血》
朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉
气实者气必喘粗，声音壮厉；
血实者血必凝聚，多痛且坚。
——清?徐灵胎《杂病源?虚实》
学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
——清?唐容川《血证论》
血不利则为水。
——东汉?张仲景《金匮要略?水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
——明?李宗梓《医案必读?肾为先天本脾为后天本论》引语
后天资生，纳谷为宝。
——张锡纯
凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；
水唯畏土，故其制在脾。
——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?肿胀》
别阴阳于疑似之间，
辨标本于隐微之际；
有无之殊者，求其有无之所以殊；
虚实之异者，责其虚实之所以异。
＿＿元?朱丹溪《丹溪心法?审查病机无失气宜论》
谨守病机，各司其属。
——唐?王冰《素问?至真要大论》
痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，
在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。
——清?林佩琴《类证治裁?痰饮论治》
肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
——清?程芝田《医法心传?医宜通变论》
百病多因痰作崇。
——清?汪昂《汤头歌诀?礞石滚痰丸》
痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
——清?沈金鳌《杂病源流犀烛?痰饮源流》
怪病是痰，十居***。
——清?裴一中《言医》引朱丹溪语
湿邪为病，缓而难知。
——清?吴刊安《伤寒指掌?湿症合参》
不明脏腑经络,伸手动手遍错
夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。
张子和《儒门事亲》
邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。
王旭高《王旭高医案》
欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。
宝辉《医医小草》
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
喻昌《寓意草》
谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。
陆九芝《世补斋医书》
凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。
周学海《读医随笔》
考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。
程杏轩《杏轩医案》

1.人之所病病疾多，医之所病病道少。
--------先秦 扁鹊 见《医述》--------
2.善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
--------唐 孙思邈--------
3.不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。
--------金 张子和《儒门事亲 卷十四治病》--------
4.仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
--------元 朱震亨《局方发挥》--------
5.医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
--------明 张景岳《景岳全书》--------
6.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
--------清 刘仕廉《医学集成》--------
7.医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
--------清 陆九芝《世补斋医书》--------
8.医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。
--------清 张文燮《医效秘传 张序》--------
9.学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
--------清 陆九芝《世补斋医书》--------
10.《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。
--------清 陆九芝《世补斋医书》--------

1.学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
2.大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
3.凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
4.凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
5.凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
6.大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
--------清 曹仁伯《琉球百问》--------
7.用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。
--------明 孙一奎《赤水玄珠》--------
8.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
--------清 陆九芝《世补斋医书》--------
9.学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。
--------近代 冉雪峰--------
凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；
阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。
——明?张景岳《景岳全书?新方八略?补略》
益火之源，以消阴翳；
壮水之主，以制阳光。
——唐?王冰《素问?至真要大论》注文
阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。
——《灵枢?终始篇》
“上下交损，当治其中”
——清?叶天士
阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；
阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。
——清?王三尊《医权初编》
回阳之中，必佐阴药；
摄阴之内，必兼顾阳气。
——清?叶天士《临证指南医案?脱》华岫云按
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
——明?张景岳《景岳全书?新方八略?补略》
春夏养阳，秋冬养阴。
——《素问?四气调神大论》
阴症似乎阳，清之必毙；
阳症似乎阴，温之必亡。
——清?顾松园《顾松园医镜?格言汇篡》

五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心.辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋.推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也.------------- <<针灸大成>>

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