房事养生和四季相爱技巧
性爱讲究时间、体位、技巧,其实性爱也受环境的影响,现在冬天到了,性爱有什么不同呢?中中医认为,人体与周围环境是一整体,自然界有什么变化,人体也就有相应的变化。因此,随自然界气候变化,房事养生也应不同。下面就为大家介绍中医房事保健的基本知识。
房事,即性生活。房事养生,是我国古代养生学的一大特色。中医认为,“房中之事,能生人,能煞人。譬如水火,知用之者,可以养生;不能用之者,立可尸之矣。”性生活应本于自然之道,避免损伤,需得其术,也是养生延寿必不可少的内容。实践证明,适度而愉快的性活动对人的精神与身体健康有益无弊。但是,人类的性行为除机体本身以外,还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。因此,正确地认识和过好性生活,才有益于身心健康。
1、不可“醉以入房”
酒精是刺激性很强的物质,易引起性器官充血兴奋,使人失去自制力,而导致房事过度,使肾精耗散过多。所以古人反复告诫,“醉不可以接房,醉饱交接,小者面黯咳喘,大者伤绝脏脉损命”,“大醉入房,气竭肝肠,男人则精液衰少,阳痿不举;女子则月事衰微,恶白淹留”。现代医学认为,长期的醉以入房,会使人体免疫系统的调节功能适应性减弱。临床所见阳痿、早泄、月经不调等病,常与酒后房事有关。
2、节欲保精促长寿
《内经》说:“夫精者,生之本也。”精是构成人体的基本物质,是维持人体生命活动的物质基础,保精是强身的重要环节。精乃肾之主,纵欲太过,除伤肾精之外,进而还可伤及其他各脏腑,影响身体健康,甚至促人早衰或短寿。现代医学认为,长期性生活过度,会使人的免疫系统调节功能减退,这是因为性交可引起全身高度兴奋,促使能量高度消耗,器官功能适应性减退。据统计,中国古代帝王能查出生卒年份的有209人,他们平均寿命只有39岁,其中不到20岁驾崩的就有31人。清&乾隆皇帝吸取了短命皇帝们的教训,总结出“酒勿醉,色勿过”等养生术,结果活到了88岁。唐代大医家孙思邈活到了102岁,他的养生名言是:“大寒与大热,且莫贪色欲,醉饱莫行房,五脏皆翻复,欲火艾慢烧,身争独自宿。”
1)元? 李鹏飞《三元延寿参赞书》云:“欲不可绝,欲不可早,欲不可纵,欲不可强。”堪称中医房事养生之准则。
① 欲不可绝 道出了房事之必要性。适度房事,是调和阴阳的重要手段;若强忍不泄,反致阴阳失衡而致病。所谓“孤阳绝阴,独阴无阳,欲心炽而不遂,则阴阳交争,乍寒乍热,久而成劳。② 欲不可早 指出了早婚之弊端。“男破阳太早则伤其精气,女破阴太早则伤其血脉。”“精未通而御女以通其精,则五体有不满之处,异日有难状之疾。”③ 欲不可纵 旨在反对放纵情欲。“淫声美色,破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照幽情,持慧剑以割爱欲,则流浪生死之海,害生于恩也。”④ 欲不可强 专指不可强力入房。“强力入房则精耗,精耗则肾伤,肾伤则精气内枯,腰痛不能俯仰。”超越体质条件而勉强行房,为自不量力。“才不遗,强思之;力不胜,强举之;伤也,甚矣。强之一字,真伐生伐寿之本。”如:“纵”、“强”所致的“房劳伤”即是典型常见,因其“纵”、“强”无度,沉溺色情,房劳过度而引起一系列全身性、多系统器质性疾病及严重神经官能症。神气两衰,精血消耗不贷,形成中亏,体质衰弱,诸邪乘虚而入,杂疾蜂涌而至。众多帝王卒于淋漓衰竭中,正是“交接之道”失宜的最好说明。
五、择子七忌
1、农历每月的最后一天和初一;每月的初七、初八、二十二、二十三;小月的十五、大月的十六;天地以合阴阳,男女交合损气。所以这些忌日交合择子,日后所生子女可能会因各种原因致残。
2、雷风,天地感动以合阴阳,血脉涌,交合择子,日后所生子女必常生痈肿。
3、新饮酒、饮食,谷气未行,腹中胀满,小便白浊,交合择子,日后所生子女,必癫狂。
4、刚小便完精气竭,经脉不通,交合择子,日后所生子女性情阴森不善。
5、劳倦重担,志气未安,筋酸腰痛,交合择子,日后所生子女或夭折或残
6、新沐浴,发肤未干,令人短气,交合择子,日后所生子女有残疾。
7、盛怒之后,经脉痛,当合不合,交合择子,日后所生子女有内伤。
六、择日优生
古代养生家天老说:人生在阴阳五行变化之中,各自不同,有尊卑贵贱之分,皆因父母交合之因。
阴阳不得其时,日后生子女属中等人也;得其时,但不合宿,日后生子女属中生等人也;不得时,也不合宿,则为凡夫矣。
农历每月初二日,三日,五日,九日,二十日,为王相日。
得时,为交合良时:指半夜后,鸡鸣之前(寅时:按北京时间3?5点)。
若欲求子,待女人月经净后排卵期内,选择优生日。半夜后,鸡鸣前,在太阳孕育升起之前,男女徐徐戏之,演精,日后生子女有寿有贤,为上等人。
其优生日,是春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸,四季之月戊己。
上述优生日是交合择子的最佳时间。
一年12个月:
春天前两个月的甲日、乙日,最后一个月的戊日、己日;
夏天前两个月的丙日、丁日,最后一个月的戊日、己日;
秋天前两个月的庚日、辛日,最后一个月的戊日、己日;
冬天前两个月的壬日、癸日,最后一个月的戊日、己日.
养生房事禁忌
即便是合法的夫妇间的性生活、性行为,也有许多禁忌,这多数是出于健康方面的考虑。俗以为淫欲过度,会损伤身体。前文已经讲过,人们对于精液的认识是很神秘的,以为那里面含有某种精气、元神,一滴精水,万滴血水,精液是比血液更珍贵的东西,因而房事过多会损神折寿的。俗话说,?色是刮骨钢刀?,?贪花,不满三十?就是这个意思。房事年龄的大小,体质的强弱,也有关系,台湾俗谚?惊死暝暝一,不惊死暝暝七?,是说怕死的一晚上只交合一次,不怕死的一晚上交合七次。谁不怕死,所以男女房事过度就成为一种禁忌了。还有一种说法是?二更更,三暝暝,四数钱,五烧香,六拜年?,意思是,二十岁时每更可交合一次;三十岁时一晚上可交合一次;四十岁就要像一五一十数钱那样,每五夜交合一次;五十岁时就要像初一、十五烧香那样,每半月一次;到了六十岁就要像一年一度的拜年那样,一年只能交合一次。这些规劝节欲的俗谚是有一定的养生健身的道理的。在民间,也确实起着禁忌淫欲过度的告诫作用,直至现今,社会中仍有不少事业心强,成就欲大的人,每每以禁约房事来逼促自我上进。甚至有禁欲、节欲可以直接影响到货币、粮食、物质增长的迷信思想存在,俗以为禁绝房事可以使精力得到储存,并因此而影响到其他事物也产生类似的效应。
还有的时候,房事虽不过多,也会损伤身体的。如在身体劳累困乏时是禁忌房事的。俗话说?百里行房事者病,行房百里者死?。意思就是远行前后禁忌行房事。走远路后再房事会生病的,而行房事后再走远路就更危险。行房事的危害还与人的情绪有关。一般心情郁闷、愤怒的时候是禁忌房事的。因为情绪闷躁、恼怒是肝火太盛的表现,此时行房事,会火上浇油,伤肝损脾的。另外,受到惊吓之后,情绪紧张,也不能行房事。还有吃得太饱或空肚腹时也不宜行房事。俗以为醉饱后行房事会损伤五脏,空腹时行房事会大伤元神。凡有病,或病未痊愈时都禁忌房事,俗以为痨病者,性行为的要求很强烈且频繁无克制,然而痨病者最忌行房事,虽已养好痊愈,看上去很强健了,仍要断欲一年以上,否则,将无可救药。生疮出痘后,如未完全复原,千万不可行房事,否则,疮破痘发,无可收拾。眼疾未愈或始愈,不可行房事,否则眼会失明。伤筋动骨的,要养好伤后再断欲两个月才行。俗话说,?伤筋动骨一百天?,即是一百天才能复原的意思。那么行房事则需要再加上七十天才行。否则百日内行房必死,刚过百日就行房也会导致残废。行房的场所忌阴冷,竹席上忌行房事。因竹子性寒冷,犯者易感寒气,将来会落得腰酸腿疼。台湾民间有忌与白虎女子行房事的禁例。白虎指女阴无毛者。其由或为对少女的保护作用,或以成年女子阴户无毛为异常凶象,故禁忌之。
行房事时男女的精力十分集中,事后,双方都松懈下来,需要休息。此时是本身防御力量最虚弱的时刻,因而也就有许多禁忌,以保障房事后不会发生灾难。民间以为行房后,最忌饮凉水,尤其是刚从井中打上来的?井巴凉?(水)。喝凉茶,扇扇子也不行。行房后,暑天不可贪凉,冷天不可冒风雨,否则男缩阳,女缩乳,四脚冰冷,不是落疾病,便是会死亡。妇女行房后,忌马上乳婴,恐血气受损,对婴儿也有不利。
不洁房事禁忌
中国民间有性行为不洁的观念。其不洁之来源,主要是妇女不洁的观念引起的。妇女之月经,被视为?血污?,俗以为是不洁的。李时珍在《本草纲目》中就指出:?女子阴类也,以血为主,其血上应太阴,下应海潮,月有盈亏,潮有朝夕,月事一月一行,与之相符,故谓之月水、月信、月经??女人入月,恶液腥秽,故君子远之,为其不洁,能损阳生病也。?所以男子以此卑视女子,说女子是不洁的。除了在月经时禁忌行房事外,也视一般房事为不洁的行为,常常小心避忌之。
亵渎房事禁忌
由于认为性行为是不洁的,所以又产生出性行为会亵渎神明的观念。于是在鬼神常在的地方,或者鬼神出没的时间里,在与鬼神交往(遭遇)的场合下,或者涉及到鬼神意志的方面都是禁忌行房事的,惟恐亵渎了鬼神,使人们自己遭受不幸。例如在日蚀、月蚀、暴风、骤雨、地震、电闪、雷鸣、水灾、旱灾、雹灾、蝗灾、瘟疫等情况下会有房事禁忌的心理反映。以为此时行房事是对天意的违背,是对天神的不敬,是对鬼神意志的亵渎。或许那灾厄正是由于这种亵渎才来临的,或许还会因这种亵渎而继续发展下去,恶化下去。因此,人们在这些情况下禁忌房事,并幻想由自己的节欲而能感动上苍,感动神灵、鬼魅,使它们不再降下灾难。
另外,在宗祠里、祖堂上、庙宇内、宫观中、神龛下、井灶旁、坟墓地、棺柩处等位置都是严禁行房事的。因为这些地方都是鬼灵神明常居地或出入处,男女如在此交合,势必会亵渎、触犯了鬼神精灵。如果惹得它们恼怒起来,是会给人类降下灾祸的。
日时房事禁忌
中国传统的观念,把男女分归为阳、阴,男归阳,女归阴。男女交合方可繁衍后代,所谓?孤阴不生,孤阳不长?。然而,男女交合必以时,才能达到阴阳调和,否则,阴阳不调,不但不能有利于后代的繁衍,还会生出许多祸患来。所以男女行房事也要有阴阳时日方面的禁忌。
民间在一些特殊的日子里禁忌房事,如冬至、夏至前后半月内禁忌房事,据信,冬至阳气尚微,夏至阴气尚微,如草木萌生,易于伤伐,阴阳不能调和,虽说指的是自然界里的阴阳二气,也怕感染了男女体内的血气精神,这时候行房事恐怕不能配合节气而走泄了精血,导致神气疲乏,引来祸灾。每个月的初一、十五是月廓亏空之时日,月属阴,此为阴虚,民间也忌房事,惟恐阴阳不调。每年五月初五,俗称?五毒日?;九月九日,俗称?九毒日?,均忌房事。五月俗称?恶月?,据说五月初五日这天,阴阳之气争雄,阴胜阳,鬼魅、邪祟、瘟疫、毒气猖獗一时。此时行房事自然危险,或谓会?倒阳?,或谓会?中毒?,所以要禁忌行房;九月九日称?重阳节?,或者是因阳盛阴衰,或者是因?重九?是阳数之颠峰,恐过后则一转而为阴数了,所以禁忌一切冒失的行为,小心慎行,包括房事也在禁忌之列了。每日的晨昏,也是阴阳转换交接的时刻,此时亦恐阴阳不调而禁忌房事。实则昏时人体劳累困乏不易行房,晨起精神未振,行房事也易影响一天的劳作,所以晨昏刻均不易行房。阴阳之说只不过是对此类民间经验的一种解释。除此之外,本命生辰日正冲甲子、庚申晦朔之日行房事也是忌讳的。还有各地不尽相同的祭神持斋日也忌讳行房事,否则,以为是对神明的大不敬,会受到神鬼的惩罚或阴谴的。《素女经》中提到的?合阴阳?、?避九殃?,也是指的此类禁事。其言曰:?人之始生,本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时,必避九殃。九殃者,日中之子,生则殴逆,一也;夜半之子,天地闭塞,不瘖则聋盲,二也;日蚀之子,体戚毁伤,三也;雷电之子,天怒兴威,必易服狂,四也;月蚀之子,与母俱凶,五也;虹蝗之子,若作不祥,六也;冬夏日至之子,生害父母,七也;弦望之子,必为乱兵风盲,八也;醉饱之子,必为病癫疽痔有疮,九也。?又据台湾一九八八年《中国民历》讲:?每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十诸日为神明降鉴,察人善恶之期,宜戒斋不可行房,以免冒渎而受阴谴。?又《台湾民间禁忌》龚序云:?忌初一、三、五、七、九、十五日行房?。
《房事养生篇》到这里告一段落。可能有愚痴者会抱怨:男女之事何必如此烦琐。古代圣贤历尽艰辛地探寻、总结自然法则,并传给了后人,如果我们置若罔闻、弃之不用,实在可惜。祖先智者把这个宝贝留传给后人,有缘者知,无缘者知不知。
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