黄道婆出生于松江府乌泥泾,即今上海徐汇区华泾镇。
黄道婆生于1245年,逝世于1330年,又名黄婆或黄母,松江府乌泥泾镇,今上海市徐汇区华泾镇人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,受到百姓的敬仰。在清代的时候,被尊为布业的始祖。
黄道婆出身贫苦,少年受封建家庭压迫流落崖州,今海南岛,以道观为家,劳动、生活在黎族姐妹中,并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。
黄道婆是宋末元初棉纺织专家,下面是我整理的详细内容,一起来看看吧!
黄道婆生平简介 早年坎坷
南宋末年,黄道婆出生于松江府乌泥泾(今上海龙华镇)。
早年为生活所逼,十二、三岁被卖当童养媳。
其后,不堪公婆的虐待而流落崖州(今海南岛崖县)。
流落崖州
先居水南村,嫁后随夫姓叫宋五嫂,后夫病逝,出家到城西广度寺当道人。
在那里生活了30多年,并从当地黎族人民那里学到了一整套棉纺织加工技术。
回乡传技
元朝元贞年间(1295年至1297年),年老的黄道婆遇到了海船,于是从崖州回到乌泥泾。
回到家乡后,她看到家乡的棉纺织技术十分落后,就根据当地棉纺织生产的需要,总结出一套融合黎族棉纺织技术与当地纺织工艺为一体的完整新技术,她将这套技术广传于人,使百姓大众普遍受惠。
黄道婆去世后,当地人民感恩泣泪,并建祠祭祀,有识之士还为她树碑立传,尊奉她为“织女星”“先棉神”。
黄道婆的功绩 新的去籽工艺
既然是棉花,要纺织的话就要去除其中的棉籽,而在黄道婆之前,脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。黄道婆推广了轧棉的搅车之后,工效大为提高。这种轧棉方法和技术要比外国先进好几百年。
传授纺织技术
黄道婆返回故乡的时候,虽然上海植棉业和纺织业已经普及,但是纺织技术仍然很落后。为此她就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具,还毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给身边的人。
黄道婆根据自己几十年丰富的纺织经验,和广大劳动人民一起,对当地落后的棉纺工具做了大量改革,创造了一整套的“擀、弹、纺、织”工具,而且她还把从黎族人民那里学来的织造技术,结合自己的实践经验,总结成一套较先进的“错纱配色、综线挈花”等织造技术。
黄道婆去世后,松江一带就成为全国的棉织业中心,历经几百年之久而不衰。
黄道婆(1245 ~ 1330年),宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰。
黄道婆出生在松江府乌泥泾一带,也就是现在的徐汇华泾镇。黄道婆年轻时流落到海南岛崖州一带谋生,在那里学会了纺纱织布技术。
30年后她返回故里,将学到的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术带回故乡把所有的棉纺织加工技术教给当地人们,使松江织布驰名大江南北,松江府一度成为中国棉纺织业的中心。
在棉纺织业发展起来之前,丝与麻是古人们最常使用的两种布料,可丝绸大多为达官贵人所使用的,古代劳动人民使用麻布较多。那时候,棉布可是一种稀罕的材料,如果想穿棉做的衣服,唯有通过丝绸之路从国外或者海南、云南、新疆等边疆地区买卖而来。
而黄道婆穿着自己纺织并缝制的棉布衣回到家乡,将棉纺织技术带回故土,极大促进了纺织业的发展。随着棉纺织业的发展,当地居民的生活状况得到了明显改善,黄道婆的美名也由此传遍了四方。
扩展资料:
黄道婆对于中国的纺织业发展的贡献是非常大的,因此人们为了纪念她,在她死后,大家举行了隆重的公葬,并且在乌泥泾镇替她修建祠堂,叫先棉祠。
以后其他许多地方也先后为她修建祠堂(原上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。
解放后,上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女,新中国成立后,江苏省文物管理委员会重修了黄道婆的坟墓,种了树,建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布,供后人瞻仰。
参考资料来源:百度百科-黄道婆
参考资料来源:人民网-“衣被天下”的黄道婆
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