三国演义的徐州牧是什么官几品

三国演义的徐州牧是什么官几品

由于在汉末，官方的官职是没有品阶的，因此三国演义的徐州牧的官职级别没有具体的评判标准。

”州牧“官职简介：

古代以九州之长为“牧”，“牧”是管理人民之意，汉武帝时设十三州部，每部设一刺史，汉成帝时，改刺史为州牧。后废置无常。东汉灵帝时，为镇压农民起义，再设州牧，并提高其地位，居郡守之上，掌一州之军政大权。如汉末刘表为荆州牧，袁绍为冀州牧，都等于割据政权。

刘备是徐州牧，还是豫州牧﹖

刘备即做过豫州牧,也被朝廷封为豫州牧; 刘备也做过徐州牧,当时朝廷没有封刘备为徐州牧;

刘备被任命为豫州牧,被三个人任命过, 被公孙瓒任命过, 但是豫州不是在公孙瓒的手中, 有名无实;
刘备赴徐州应援陶谦后, 陶谦表奏刘备为豫州牧;

至于徐州牧, 刘备四进徐州.占据徐州两次, 丢失四次:
第一次是赴援徐州;陶谦病死后让给刘备的,
第一次丢失徐州;吕布在刘备和袁术相持的时候, 吕布偷袭徐州, 徐州丢失;
第二次, 刘备在曹操治下, 偷袭徐州牧车胄;
第二次, 曹操从官渡之战中, 抽身出来, 攻打徐州, 刘备望风而逃.(曹操和刘备的军事能力不是一个数量级别的)

《三国演义》 人物部分赏析

01

三国演义中的《青梅煮酒论英雄》中，
曹操的言论真是精辟：
“龙能大能小，能升能隐；
大则吞云吐雾，小则隐身藏芥；
升则升腾于宇宙之间，
隐则潜伏于波涛之中。”

刘备也能机灵，听到曹操的那句话
“天下英雄唯使君与操尔”，
吓得筷子都掉了；
刚好天空中一声闷雷和闪电，
替刘备遮掩了过去。

本来曹操还可以接着与刘备论英雄，
没想到，关张二兄弟这时闯了进来，
十分担心哥哥的安危；

双方见礼才结束，就有下人来报告丞相军情，
结果曹操让他直接当面讲，
得知公孙瓒被袁绍所杀，
刘备因为是公孙瓒的义兄弟，所以刘备难过，主动请缨要去替报仇。

恰逢袁术要路过徐州去投奔袁绍，所以刘备借机逃了出去，去了徐州截杀袁术。

这个故事情节非常紧凑，一环扣一环。

在曹操的心目中，
除了刘备外，其余的都是早晚要收拾要灭掉的对象；

包括孙策，在曹操看来，也不能称为敌手，因为是黄口孺子，年纪还太小，没有什么大的气候。

02

关羽的忠义在文中多次提到，
尤其是“煮酒论英雄中”，
关张二兄弟出去打猎回来见大哥不见了，
又听闻下人所言是被曹操带走的，
赶紧过来丞相府要人，硬闯丞相府。

而且见到刘备和曹操后，只给自己哥哥见礼，而不理会曹操；
在刘备的劝解之下，只好躬身行礼；

此外，还有“土山约三事”中，关羽要求降汉不降曹，
保持自己大哥刘备的益成亭候的爵位，俸禄也要照给；
将来哪一天，再见到自己大哥后，不要耽误自己弟兄相见。

此外，关羽真的归于曹操麾下后，
也是身穿刘备赠与自己的旧的战袍，
虽然都破烂不堪，还是不舍得扔掉。

曹操见此情况，送给关羽新的锦袍，
可是关羽将锦袍穿在里面，把旧的袍子穿在外面。
以上这些都足以看出关羽是个忠心护主之人。

03

刘备这个没落的皇亲国戚，
除了“刘”姓氏在，身无长物。

他的太爷爷还是侯爵加身，
爷爷已经是很小的官职了，
而父亲没有任何官职，还早早的亡故。

到了刘备这一代，整个家庭非常的穷困，以卖草鞋为生。

就是这样的艰难困苦之中，他还饱读诗书，礼贤下士，结交仁义之士。
因为桃园结义，
他获得了张飞这样的丰厚家底的人支持，
以及武义超凡的关羽保驾护航。

因为结婚，娶了糜氏夫人，获得妻子哥哥的全力支持，
据说，糜家是有名的商贾之家，
家底要远比张飞的丰厚。

后来他又获得了赵云的青睐，得到赵云的誓死效忠；

再后来，他能够屈尊三顾茅庐，获得了大才子诸葛孔明的出山和效忠，从而实现了天下三分的梦想和野心。

一个近乎白手起家的人，除了靠德来一统人心外，我想不出还有更好的方法。

刘备的一生是向上走的路，
他得益于北平太守公孙瓒的帮助，才有了平原县令的机会；

他又被北海太守孔融的请求所打动，营救了北海郡，
进而解了徐州之围困。才得到徐州太守陶谦的赏识和托付，
由小小的平原县令到大城市徐州长官的转变；

他不因吕布是反复无常的小人，而耻笑他，反而收留了吕布，
结果曹操为了让二虎争食，而实授刘备徐州牧的官职；

后来，吕布辕门射戟来帮助刘备，免于被袁术大军所吃掉。

再后来，吕布不想容忍刘备而打算攻打刘备时，刘备逃向曹操，
而得以面见天子刘协，得到了刘皇叔的称谓，以及左将军的封号。

他一步步的朝前走去，每一步都是这么幸运和踏实。

在这个过程中，公孙瓒被杀，吕布被杀，袁术被杀，最后袁绍被杀，刘表的儿子被杀，只有刘备他活了下来。

乱世之中，不管你高门贵胄也好，学富五车也好，兵精粮足也好，天时地利也好，
果没有德，很难在乱世之中立身。

关羽从一而终的做法是正确的，因为他才是自始至终受到曹丞相的赏识；
吕布的反复无常，见利忘义，三姓家奴，最终成了人人口中唾弃的对象，被吊死在白门楼之上。

赵云和关羽的做法差不多，只不过赵云先效忠公孙瓒，
虽然发现公孙瓒并不如，人人称颂的那样仁德和英豪，
但是他还是选择了从一而终；
直到公孙瓒城破被杀；后来找到刘备的队伍后，专心的做个好的护卫，有勇有谋的护卫。

如果关羽没有土山约三事，降汉又降曹，那很难想象后来的天下三分；

如果吕布没有出卖董卓，安心的做个走狗和干儿子，
曹操的汉相会不会就不会实现；

如果赵云最开始倾慕刘备的时候，
就离开公孙瓒，那公孙瓒和刘备之间还会不会兄弟一家亲呢，
那赵云能否在加入刘备阵营之后，依然受到那么多的重用呢。

心中有了尺码的人，才能行事不那么离谱。
不会人云亦云，任人挑拨；
心中有了尺码的人，才能被旁人尊重，
坚持到底，虽然很难，很辛苦，但是你做到了你就是成功者。

04

曹操在密谋除掉董卓的游戏中，崭露头角，
虽然没有成功，但是还是有很大的收获。

当曹操成了别人口中的董卓第二时，
要刺杀曹操的人数不亚于当年刺杀董卓的人，
曹操有了以前的经验，能够很好的觉察到蛛丝马迹。

从而多次救了自己的性命。

曹操由一个普通的中层家庭出身的人，
走到最后，与他自身的素质是分不开的。

群众的眼睛是雪亮的，他麾下那么多文臣武将，
如果曹操真的不是好的统领，那些手下的将官们也早把曹操除去了，毕竟近水楼台先得月嘛。

所以说曹操除了有点好色之外，
除了想要取而代之天子外，
作为将领，他是个优秀的领导者。

不亚于刘备的领导者，如果刘备手下有曹操者这么多的文臣谋士，
那刘备还能不能做到像曹操那样对待手下的心腹爱将呢？

这也很难说。

前几天听到这样一句话说：汉献帝刘协是史上最软弱无能的皇帝，也是最倒霉的皇帝。

中国的封建制度延续了2000年的时间，
也有大大小小不少王朝的复兴与灭亡，
但汉献帝成为之最，究其原因莫过于以下几点：

第一他的父亲，未给他留下一个清明的政治和江山；

第二他的哥哥也未治理好疆土，就被赶下台毒杀；

第三他能是个胎儿的时候，就不被祝福来到世上，好在祖母的悉心庇佑，才得以长大；

这样一个骨子里软弱无能的皇帝，怎么能把乱世给治理好呢？

这让我想起了印度历史上的阿育王大帝，
他小时候得到爷爷的亲自教导，
他的爷爷本身也是有名的大帝，

他饱读诗书，
在爷爷的影响下开始练剑，从而习得一身的好武艺；

他的母亲不受父亲重视，
他也因为哥哥们的迫害，不得不远走他国，进行成年后的游历和历练，

数年的在外生活体验，
使他成为了真正的男子汉，
了解民间真正的疾苦，
为以后成为“阿育王”打下坚实的基础。

同样都是男孩，
同样都是出身皇族的男孩，
教育得当，会成为顶天立地的男子汉，
乃至前无古人后无来者的千古大帝。

若是教育不好，而就成为了史上最倒霉的皇帝了。

是生是死？
是宏大是渺小？全由自己来书写。

被汉献帝庇护的那些人，更是生不如死，
比如满朝文武，托孤的老臣，忠心耿耿维护汉家江山的老臣们，都遭到了屠戮；
还有那些宫娥后妃们，也都是惨遭凌辱，
更别提汉献帝治下的千千万万的老百姓们了。

覆巢之下，焉有完卵。

西凉人董卓虽是生性残暴，但是至少也不是那么坏；
董卓死后，他手下的李郭张樊四人，虽然也是宵小之辈，
但是至少汉献帝也能喘口气；

等到了曹操保持政权的时候，汉献帝的光景已经坏到了极点。
没有最差，只有更差。

汉献帝希望王允等老臣能够搭救自己，梦想落空；
汉献帝希望车骑将军董承搭救自己，结果连累了一堆血书上签字的大臣；

汉献帝希望刘备刘皇叔能搭救自己，
结果刘备仓皇逃出许都，如鸟入山林，鱼归大海。

汉献帝就是被囚禁的命，
谁都无法在乱世之中力缆狂澜。

这是个腐朽的时代，
也是个更迭的时代。

我们只能接受这样的转型和阵痛，却无法减轻疼痛。

能够主宰我们命运的人，只有我们自己，
比如刘备，曹操，孙吴。

对于现代的我们，德智体美劳全面发展，
既要长的美，打扮的仙；

更要充沛的知识和头脑，
更要十八般武艺样样精通的生活。

只有这样，无论时代如何变化，
你都能与整个时代共沉浮；
只有这样，无论婚姻和家庭遭受多大的重创，
你都能在受创之后，快速的崛起和复苏；

只有这样，你能坐好真正的一家之主的位置，才能带给全家人真正的幸福和快乐。

人生的价值在于体验，
了解自己，
了解他人和社会。

无论晴天还是雨天，
无论是顺境还是逆境，
但愿你从容一些，开心一些。

多读书，多丰满自己的内心和头脑永远是不二的选择。

有人说进食获取愉悦感，
有人说吸毒让人飘飘欲仙，
获取短暂的放松和自由；
有人说长跑或运动，让身体疲累，又分泌大量的多巴胺让人快乐和放松；

有人说睡觉后，什么都不想，让人解放和无忧。

这些都是与人的激素有关系的快乐办法，
除了第二个坏处很明显外，
其余的都不妨一试。

反正获取快乐的方法有很多种，找些副作用小的吧。
李二姐 写于 2019-6-10 早上9:13分

翻译一段古文,《三国演义》里的哦。各位古典文学高手帮帮忙！

明公可奏请诏命实授备为徐州牧，因密与一书，教杀吕布。事成则备无猛士为辅，亦渐可图；事不成，则吕布必杀备矣：此乃“二虎竞食”之计也。
您可以上奏本请皇帝下诏命正式任命刘备为徐州牧，借机给刘备一封密信，让他杀死吕布。如果这个事情成了（指刘备杀了吕布），那么刘备就没有了猛士作为辅翼，慢慢也就可以消灭他；如果这事情没能成功，那吕布就肯定会杀掉刘备了：这个计策叫“二虎争食”。
明公：谋士对主上的尊称。
奏请诏命：臣子向皇帝进言叫“奏”。“诏命”就是正式的命令。
徐州牧：徐州的行政首脑。
辅：这里指应援。
图：谋取的意思，这里是说消灭刘备这支势力。

三国时期的徐州牧陶谦应该如何看待？

陶谦在历史上的形象多是一种仁厚的无辜遭兵的形象，一方面是历史上确实有这样的形象，比如说将徐州让给了外人刘备，而不是自己的儿子；另一方面或许也是因为《三国演义》的塑造。提到陶谦，很多人第一时间会想到曹操屠徐州，以及让徐州的事情，其实陶谦这个人物还算是很鲜明的，也有很多可以书写的事情，不过被这两件事掩盖住了。陶谦在乱世中成为一方州牧，积极参与中原混战，和曹操掰过手腕（虽然被完虐），也算是一个人物。下面小编就来说一说陶谦的发展史。

陶谦的仕宦经历

陶谦是丹阳人，他的父亲曾经做过馀姚县的县长，不过死得早。可以说陶谦的家中或许给他积攒了一些资源，但是极其有限。陶谦入仕的途径是先扬名、成为郡吏州吏、经过察举到中央、再进行留内或者出外的人事调动。这也是当时资源不是非常丰厚的又不想走武途的士人的入仕方式。

陶谦就是这样，他“以不羁闻於县中”，经过故苍梧太守甘公的青睐，有了名声；成为州郡的佐吏，积累了一定的经验，被察举到中央，先后做过尚书郎、县令、幽州刺史、议郎。在朝中的时候，陶谦也有过一些军事上的经历。在中平元年（即公元184年），“黄巾起义”的那一年，凉州也爆发了叛乱。在次年中平二年（即公元185年），收拾掉黄巾军主力之后，朝廷又派皇甫嵩平复凉州，陶谦以扬武都尉的身份随军出征；皇甫嵩被中常侍张让、赵忠构陷，朝廷用张温代替皇甫嵩的位置，陶谦又成为张温的参军。虽然史料上有“与嵩征羌，大破之”这样的记载，不过从整体上来看，凉州军阀依然活跃，皇甫嵩、张温以及陶谦等人并没有取得战略目标上的胜利。

虽然“黄巾起义”在当年就被平定，但仅仅是几个主力部分。在各个州郡仍然存在黄巾军的残余和重新滋生的土壤。在中平五年（即公元188年），青州、徐州黄巾军死灰复燃，这支黄巾军就是后来曹操麾下的“青州兵”的兵源，不过这都是后话了。为了遏制徐州黄巾的发展势头，保证徐州的安定，陶谦被任命为徐州刺史。陶谦上任之后，用怀柔的政策吸收泰山豪帅臧霸等人，击败了黄巾军。不过这也只能说是驱逐、击退，而不是消灭。后来汉灵帝去世，何进为首的士大夫集团与宦官集团火并，董卓、李傕、郭汜等凉州军阀趁势进入关中把控朝政。陶谦坚持与中央通使，保持臣子的姿态，被任命为徐州牧，得到名义上把控徐州军政大权的权利。

陶谦与曹操之间的结怨

在东汉末年群雄争霸的初期阶段，汝南袁氏的袁绍和袁术起到了“带头作用”，他们拥有很丰厚的资源和人脉，实力很强，但又彼此对立。为了压制、削弱、消灭对方，袁绍和袁术各自找了盟友，所以当时出现两个比较强大的军事联盟。一方是袁绍、刘表、曹操；一方是袁术、陶谦、公孙瓒。双方也频繁的刀兵相见。所以说曹操和陶谦是属于不同的对立的阵营的，从立场上就存在矛盾。而激化这个矛盾的人却是陶谦。

乱世当中汉王朝的权威崩塌，中央对地方的控制不足，因此出现了各种称王称帝者。在下邳有一个叫做阙宣的人，怕是听信“代汉者，当涂高也”的谶语（“阙”可以对应“当涂高”），合众数千自称“天子”。陶谦没有直接镇压阙宣，而是用智取的手段，或许也有利用的目的。陶谦假装支持阙宣，与阙宣联合起来攻取北方泰山郡的华县、费县，又向西入侵任城国。曹操是兖州牧，是被侵犯的一方。于是二者的矛盾就被激化了。曹操率军进攻徐州，由于是带有报复性的目的，所以用了非常激烈的手段，连下十余城，对徐州进行了屠戮。

双方彻底撕破脸皮，曹操的父亲曹嵩还在琅琊居住，曹操想接曹嵩回兖州，这个时候曹嵩又被陶谦所杀。关于这件事一直是存在争议的，不同的史料记载冲突非常大，《三国志·武帝纪》、《后汉书·应劭传》、《世语》说陶谦主观意愿上杀死曹嵩，《后汉书·陶谦传》、《吴书》说陶谦本来派张闿护送曹操，张闿自己贪财杀人越货。《三国演义》为了塑造曹操蛮横霸道的形象，采用《吴书》的说法，实际上还有待商榷。曹嵩被杀，曹操又一次对徐州进行报复，又一次进行屠杀。直到吕布袭取了兖州，曹操才放过徐州。即便如此，曹操的两次用兵对徐州的破坏非常大，陶谦也因此病死，将徐州托付给本来以公孙瓒部将的名义来助拳，却被陶谦挖了墙角的刘备。

如何看待陶谦这个人物

首先来说陶谦从性格上并不是一个憨厚老实的人物，在没有出仕的时候，他放浪不羁，十四岁仍然乘竹马而戏；在出仕以后仍然保持一种狂傲的性格，作舒县县令的时候，与庐江太守张磐不合；作张温参军的时候，又与张温闹矛盾，而且无论是与张磐还是张温闹矛盾，究其原因都是在陶谦身上，张磐和张温一开始都是有意与陶谦交好的。至于曹操和陶谦之间的矛盾，固然不能以个人的喜恶来判断，但是矛盾的激化也是因为陶谦，可见陶谦并不是一个安分守成的人。

从陶谦的能力上来说，政治上陶谦“刑政失和，良善多被其害，由是渐乱”，在史书上的评价并不是太好；武功上陶谦显然更是有所欠缺。陶谦参与讨伐凉州诸军阀的行动，一不是主将，二来没有成功；面对泰山豪帅臧霸等人，陶谦是以一种妥协的态度，虽然避免交战，降低成本，一定程度上还得到了助力，但代价却是武功上的疲敝和徐州很多资源的放弃，无法完全整合徐州整个州的力量；阙宣自称天子的时候，陶谦也没有选择直接镇压，而是先妥协后吞并。整体上来说，陶谦虽然在军事上有一些表现，善于拉拢其他的力量为己所用（臧霸、刘备、阙宣），但没有一种堂堂正正的正兵的气象。所以面对汹汹而来的曹操的时候，陶谦既没有整个徐州的资源，又没有一支强大的受过战争磨砺的军队，表现得非常差劲。

至于品性方面，陶谦作为徐州牧，在东汉末年那样的乱世中，基本上州牧和裂土封王没有太大区别，益州牧刘焉、荆州牧刘表、冀州牧袁绍去世后都是后代世袭州牧的位置，陶谦却没有这么做，而是选择让刘备来做徐州牧的位置，保护徐州安定。可见陶谦并没有其他军阀那种野心，还是将自己视为汉臣而非“群雄”的。综合陶谦的能力和品性而言，他在《三国志》中的评价是“昏乱而忧死”，但也得到后世的一些人的同情之心了。

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