由于在汉末,官方的官职是没有品阶的,因此三国演义的徐州牧的官职级别没有具体的评判标准。
”州牧“官职简介:
古代以九州之长为“牧”,“牧”是管理人民之意,汉武帝时设十三州部,每部设一刺史,汉成帝时,改刺史为州牧。后废置无常。东汉灵帝时,为镇压农民起义,再设州牧,并提高其地位,居郡守之上,掌一州之军政大权。如汉末刘表为荆州牧,袁绍为冀州牧,都等于割据政权。
刘备即做过豫州牧,也被朝廷封为豫州牧; 刘备也做过徐州牧,当时朝廷没有封刘备为徐州牧;
刘备被任命为豫州牧,被三个人任命过, 被公孙瓒任命过, 但是豫州不是在公孙瓒的手中, 有名无实;
刘备赴徐州应援陶谦后, 陶谦表奏刘备为豫州牧;
至于徐州牧, 刘备四进徐州.占据徐州两次, 丢失四次:
第一次是赴援徐州;陶谦病死后让给刘备的,
第一次丢失徐州;吕布在刘备和袁术相持的时候, 吕布偷袭徐州, 徐州丢失;
第二次, 刘备在曹操治下, 偷袭徐州牧车胄;
第二次, 曹操从官渡之战中, 抽身出来, 攻打徐州, 刘备望风而逃.(曹操和刘备的军事能力不是一个数量级别的)
01
三国演义中的《青梅煮酒论英雄》中,
曹操的言论真是精辟:
“龙能大能小,能升能隐;
大则吞云吐雾,小则隐身藏芥;
升则升腾于宇宙之间,
隐则潜伏于波涛之中。”
刘备也能机灵,听到曹操的那句话
“天下英雄唯使君与操尔”,
吓得筷子都掉了;
刚好天空中一声闷雷和闪电,
替刘备遮掩了过去。
本来曹操还可以接着与刘备论英雄,
没想到,关张二兄弟这时闯了进来,
十分担心哥哥的安危;
双方见礼才结束,就有下人来报告丞相军情,
结果曹操让他直接当面讲,
得知公孙瓒被袁绍所杀,
刘备因为是公孙瓒的义兄弟,所以刘备难过,主动请缨要去替报仇。
恰逢袁术要路过徐州去投奔袁绍,所以刘备借机逃了出去,去了徐州截杀袁术。
这个故事情节非常紧凑,一环扣一环。
在曹操的心目中,
除了刘备外,其余的都是早晚要收拾要灭掉的对象;
包括孙策,在曹操看来,也不能称为敌手,因为是黄口孺子,年纪还太小,没有什么大的气候。
02
关羽的忠义在文中多次提到,
尤其是“煮酒论英雄中”,
关张二兄弟出去打猎回来见大哥不见了,
又听闻下人所言是被曹操带走的,
赶紧过来丞相府要人,硬闯丞相府。
而且见到刘备和曹操后,只给自己哥哥见礼,而不理会曹操;
在刘备的劝解之下,只好躬身行礼;
此外,还有“土山约三事”中,关羽要求降汉不降曹,
保持自己大哥刘备的益成亭候的爵位,俸禄也要照给;
将来哪一天,再见到自己大哥后,不要耽误自己弟兄相见。
此外,关羽真的归于曹操麾下后,
也是身穿刘备赠与自己的旧的战袍,
虽然都破烂不堪,还是不舍得扔掉。
曹操见此情况,送给关羽新的锦袍,
可是关羽将锦袍穿在里面,把旧的袍子穿在外面。
以上这些都足以看出关羽是个忠心护主之人。
03
刘备这个没落的皇亲国戚,
除了“刘”姓氏在,身无长物。
他的太爷爷还是侯爵加身,
爷爷已经是很小的官职了,
而父亲没有任何官职,还早早的亡故。
到了刘备这一代,整个家庭非常的穷困,以卖草鞋为生。
就是这样的艰难困苦之中,他还饱读诗书,礼贤下士,结交仁义之士。
因为桃园结义,
他获得了张飞这样的丰厚家底的人支持,
以及武义超凡的关羽保驾护航。
因为结婚,娶了糜氏夫人,获得妻子哥哥的全力支持,
据说,糜家是有名的商贾之家,
家底要远比张飞的丰厚。
后来他又获得了赵云的青睐,得到赵云的誓死效忠;
再后来,他能够屈尊三顾茅庐,获得了大才子诸葛孔明的出山和效忠,从而实现了天下三分的梦想和野心。
一个近乎白手起家的人,除了靠德来一统人心外,我想不出还有更好的方法。
刘备的一生是向上走的路,
他得益于北平太守公孙瓒的帮助,才有了平原县令的机会;
他又被北海太守孔融的请求所打动,营救了北海郡,
进而解了徐州之围困。才得到徐州太守陶谦的赏识和托付,
由小小的平原县令到大城市徐州长官的转变;
他不因吕布是反复无常的小人,而耻笑他,反而收留了吕布,
结果曹操为了让二虎争食,而实授刘备徐州牧的官职;
后来,吕布辕门射戟来帮助刘备,免于被袁术大军所吃掉。
再后来,吕布不想容忍刘备而打算攻打刘备时,刘备逃向曹操,
而得以面见天子刘协,得到了刘皇叔的称谓,以及左将军的封号。
他一步步的朝前走去,每一步都是这么幸运和踏实。
在这个过程中,公孙瓒被杀,吕布被杀,袁术被杀,最后袁绍被杀,刘表的儿子被杀,只有刘备他活了下来。
乱世之中,不管你高门贵胄也好,学富五车也好,兵精粮足也好,天时地利也好,
果没有德,很难在乱世之中立身。
关羽从一而终的做法是正确的,因为他才是自始至终受到曹丞相的赏识;
吕布的反复无常,见利忘义,三姓家奴,最终成了人人口中唾弃的对象,被吊死在白门楼之上。
赵云和关羽的做法差不多,只不过赵云先效忠公孙瓒,
虽然发现公孙瓒并不如,人人称颂的那样仁德和英豪,
但是他还是选择了从一而终;
直到公孙瓒城破被杀;后来找到刘备的队伍后,专心的做个好的护卫,有勇有谋的护卫。
如果关羽没有土山约三事,降汉又降曹,那很难想象后来的天下三分;
如果吕布没有出卖董卓,安心的做个走狗和干儿子,
曹操的汉相会不会就不会实现;
如果赵云最开始倾慕刘备的时候,
就离开公孙瓒,那公孙瓒和刘备之间还会不会兄弟一家亲呢,
那赵云能否在加入刘备阵营之后,依然受到那么多的重用呢。
心中有了尺码的人,才能行事不那么离谱。
不会人云亦云,任人挑拨;
心中有了尺码的人,才能被旁人尊重,
坚持到底,虽然很难,很辛苦,但是你做到了你就是成功者。
04
曹操在密谋除掉董卓的游戏中,崭露头角,
虽然没有成功,但是还是有很大的收获。
当曹操成了别人口中的董卓第二时,
要刺杀曹操的人数不亚于当年刺杀董卓的人,
曹操有了以前的经验,能够很好的觉察到蛛丝马迹。
从而多次救了自己的性命。
曹操由一个普通的中层家庭出身的人,
走到最后,与他自身的素质是分不开的。
群众的眼睛是雪亮的,他麾下那么多文臣武将,
如果曹操真的不是好的统领,那些手下的将官们也早把曹操除去了,毕竟近水楼台先得月嘛。
所以说曹操除了有点好色之外,
除了想要取而代之天子外,
作为将领,他是个优秀的领导者。
不亚于刘备的领导者,如果刘备手下有曹操者这么多的文臣谋士,
那刘备还能不能做到像曹操那样对待手下的心腹爱将呢?
这也很难说。
前几天听到这样一句话说:汉献帝刘协是史上最软弱无能的皇帝,也是最倒霉的皇帝。
中国的封建制度延续了2000年的时间,
也有大大小小不少王朝的复兴与灭亡,
但汉献帝成为之最,究其原因莫过于以下几点:
第一他的父亲,未给他留下一个清明的政治和江山;
第二他的哥哥也未治理好疆土,就被赶下台毒杀;
第三他能是个胎儿的时候,就不被祝福来到世上,好在祖母的悉心庇佑,才得以长大;
这样一个骨子里软弱无能的皇帝,怎么能把乱世给治理好呢?
这让我想起了印度历史上的阿育王大帝,
他小时候得到爷爷的亲自教导,
他的爷爷本身也是有名的大帝,
他饱读诗书,
在爷爷的影响下开始练剑,从而习得一身的好武艺;
他的母亲不受父亲重视,
他也因为哥哥们的迫害,不得不远走他国,进行成年后的游历和历练,
数年的在外生活体验,
使他成为了真正的男子汉,
了解民间真正的疾苦,
为以后成为“阿育王”打下坚实的基础。
同样都是男孩,
同样都是出身皇族的男孩,
教育得当,会成为顶天立地的男子汉,
乃至前无古人后无来者的千古大帝。
若是教育不好,而就成为了史上最倒霉的皇帝了。
是生是死?
是宏大是渺小?全由自己来书写。
被汉献帝庇护的那些人,更是生不如死,
比如满朝文武,托孤的老臣,忠心耿耿维护汉家江山的老臣们,都遭到了屠戮;
还有那些宫娥后妃们,也都是惨遭凌辱,
更别提汉献帝治下的千千万万的老百姓们了。
覆巢之下,焉有完卵。
西凉人董卓虽是生性残暴,但是至少也不是那么坏;
董卓死后,他手下的李郭张樊四人,虽然也是宵小之辈,
但是至少汉献帝也能喘口气;
等到了曹操保持政权的时候,汉献帝的光景已经坏到了极点。
没有最差,只有更差。
汉献帝希望王允等老臣能够搭救自己,梦想落空;
汉献帝希望车骑将军董承搭救自己,结果连累了一堆血书上签字的大臣;
汉献帝希望刘备刘皇叔能搭救自己,
结果刘备仓皇逃出许都,如鸟入山林,鱼归大海。
汉献帝就是被囚禁的命,
谁都无法在乱世之中力缆狂澜。
这是个腐朽的时代,
也是个更迭的时代。
我们只能接受这样的转型和阵痛,却无法减轻疼痛。
能够主宰我们命运的人,只有我们自己,
比如刘备,曹操,孙吴。
对于现代的我们,德智体美劳全面发展,
既要长的美,打扮的仙;
更要充沛的知识和头脑,
更要十八般武艺样样精通的生活。
只有这样,无论时代如何变化,
你都能与整个时代共沉浮;
只有这样,无论婚姻和家庭遭受多大的重创,
你都能在受创之后,快速的崛起和复苏;
只有这样,你能坐好真正的一家之主的位置,才能带给全家人真正的幸福和快乐。
人生的价值在于体验,
了解自己,
了解他人和社会。
无论晴天还是雨天,
无论是顺境还是逆境,
但愿你从容一些,开心一些。
多读书,多丰满自己的内心和头脑永远是不二的选择。
有人说进食获取愉悦感,
有人说吸毒让人飘飘欲仙,
获取短暂的放松和自由;
有人说长跑或运动,让身体疲累,又分泌大量的多巴胺让人快乐和放松;
有人说睡觉后,什么都不想,让人解放和无忧。
这些都是与人的激素有关系的快乐办法,
除了第二个坏处很明显外,
其余的都不妨一试。
反正获取快乐的方法有很多种,找些副作用小的吧。
李二姐 写于 2019-6-10 早上9:13分
明公可奏请诏命实授备为徐州牧,因密与一书,教杀吕布。事成则备无猛士为辅,亦渐可图;事不成,则吕布必杀备矣:此乃“二虎竞食”之计也。
您可以上奏本请皇帝下诏命正式任命刘备为徐州牧,借机给刘备一封密信,让他杀死吕布。如果这个事情成了(指刘备杀了吕布),那么刘备就没有了猛士作为辅翼,慢慢也就可以消灭他;如果这事情没能成功,那吕布就肯定会杀掉刘备了:这个计策叫“二虎争食”。
明公:谋士对主上的尊称。
奏请诏命:臣子向皇帝进言叫“奏”。“诏命”就是正式的命令。
徐州牧:徐州的行政首脑。
辅:这里指应援。
图:谋取的意思,这里是说消灭刘备这支势力。
陶谦在历史上的形象多是一种仁厚的无辜遭兵的形象,一方面是历史上确实有这样的形象,比如说将徐州让给了外人刘备,而不是自己的儿子;另一方面或许也是因为《三国演义》的塑造。提到陶谦,很多人第一时间会想到曹操屠徐州,以及让徐州的事情,其实陶谦这个人物还算是很鲜明的,也有很多可以书写的事情,不过被这两件事掩盖住了。陶谦在乱世中成为一方州牧,积极参与中原混战,和曹操掰过手腕(虽然被完虐),也算是一个人物。下面小编就来说一说陶谦的发展史。
陶谦的仕宦经历
陶谦是丹阳人,他的父亲曾经做过馀姚县的县长,不过死得早。可以说陶谦的家中或许给他积攒了一些资源,但是极其有限。陶谦入仕的途径是先扬名、成为郡吏州吏、经过察举到中央、再进行留内或者出外的人事调动。这也是当时资源不是非常丰厚的又不想走武途的士人的入仕方式。
陶谦就是这样,他“以不羁闻於县中”,经过故苍梧太守甘公的青睐,有了名声;成为州郡的佐吏,积累了一定的经验,被察举到中央,先后做过尚书郎、县令、幽州刺史、议郎。在朝中的时候,陶谦也有过一些军事上的经历。在中平元年(即公元184年),“黄巾起义”的那一年,凉州也爆发了叛乱。在次年中平二年(即公元185年),收拾掉黄巾军主力之后,朝廷又派皇甫嵩平复凉州,陶谦以扬武都尉的身份随军出征;皇甫嵩被中常侍张让、赵忠构陷,朝廷用张温代替皇甫嵩的位置,陶谦又成为张温的参军。虽然史料上有“与嵩征羌,大破之”这样的记载,不过从整体上来看,凉州军阀依然活跃,皇甫嵩、张温以及陶谦等人并没有取得战略目标上的胜利。
虽然“黄巾起义”在当年就被平定,但仅仅是几个主力部分。在各个州郡仍然存在黄巾军的残余和重新滋生的土壤。在中平五年(即公元188年),青州、徐州黄巾军死灰复燃,这支黄巾军就是后来曹操麾下的“青州兵”的兵源,不过这都是后话了。为了遏制徐州黄巾的发展势头,保证徐州的安定,陶谦被任命为徐州刺史。陶谦上任之后,用怀柔的政策吸收泰山豪帅臧霸等人,击败了黄巾军。不过这也只能说是驱逐、击退,而不是消灭。后来汉灵帝去世,何进为首的士大夫集团与宦官集团火并,董卓、李傕、郭汜等凉州军阀趁势进入关中把控朝政。陶谦坚持与中央通使,保持臣子的姿态,被任命为徐州牧,得到名义上把控徐州军政大权的权利。
陶谦与曹操之间的结怨
在东汉末年群雄争霸的初期阶段,汝南袁氏的袁绍和袁术起到了“带头作用”,他们拥有很丰厚的资源和人脉,实力很强,但又彼此对立。为了压制、削弱、消灭对方,袁绍和袁术各自找了盟友,所以当时出现两个比较强大的军事联盟。一方是袁绍、刘表、曹操;一方是袁术、陶谦、公孙瓒。双方也频繁的刀兵相见。所以说曹操和陶谦是属于不同的对立的阵营的,从立场上就存在矛盾。而激化这个矛盾的人却是陶谦。
乱世当中汉王朝的权威崩塌,中央对地方的控制不足,因此出现了各种称王称帝者。在下邳有一个叫做阙宣的人,怕是听信“代汉者,当涂高也”的谶语(“阙”可以对应“当涂高”),合众数千自称“天子”。陶谦没有直接镇压阙宣,而是用智取的手段,或许也有利用的目的。陶谦假装支持阙宣,与阙宣联合起来攻取北方泰山郡的华县、费县,又向西入侵任城国。曹操是兖州牧,是被侵犯的一方。于是二者的矛盾就被激化了。曹操率军进攻徐州,由于是带有报复性的目的,所以用了非常激烈的手段,连下十余城,对徐州进行了屠戮。
双方彻底撕破脸皮,曹操的父亲曹嵩还在琅琊居住,曹操想接曹嵩回兖州,这个时候曹嵩又被陶谦所杀。关于这件事一直是存在争议的,不同的史料记载冲突非常大,《三国志·武帝纪》、《后汉书·应劭传》、《世语》说陶谦主观意愿上杀死曹嵩,《后汉书·陶谦传》、《吴书》说陶谦本来派张闿护送曹操,张闿自己贪财杀人越货。《三国演义》为了塑造曹操蛮横霸道的形象,采用《吴书》的说法,实际上还有待商榷。曹嵩被杀,曹操又一次对徐州进行报复,又一次进行屠杀。直到吕布袭取了兖州,曹操才放过徐州。即便如此,曹操的两次用兵对徐州的破坏非常大,陶谦也因此病死,将徐州托付给本来以公孙瓒部将的名义来助拳,却被陶谦挖了墙角的刘备。
如何看待陶谦这个人物
首先来说陶谦从性格上并不是一个憨厚老实的人物,在没有出仕的时候,他放浪不羁,十四岁仍然乘竹马而戏;在出仕以后仍然保持一种狂傲的性格,作舒县县令的时候,与庐江太守张磐不合;作张温参军的时候,又与张温闹矛盾,而且无论是与张磐还是张温闹矛盾,究其原因都是在陶谦身上,张磐和张温一开始都是有意与陶谦交好的。至于曹操和陶谦之间的矛盾,固然不能以个人的喜恶来判断,但是矛盾的激化也是因为陶谦,可见陶谦并不是一个安分守成的人。
从陶谦的能力上来说,政治上陶谦“刑政失和,良善多被其害,由是渐乱”,在史书上的评价并不是太好;武功上陶谦显然更是有所欠缺。陶谦参与讨伐凉州诸军阀的行动,一不是主将,二来没有成功;面对泰山豪帅臧霸等人,陶谦是以一种妥协的态度,虽然避免交战,降低成本,一定程度上还得到了助力,但代价却是武功上的疲敝和徐州很多资源的放弃,无法完全整合徐州整个州的力量;阙宣自称天子的时候,陶谦也没有选择直接镇压,而是先妥协后吞并。整体上来说,陶谦虽然在军事上有一些表现,善于拉拢其他的力量为己所用(臧霸、刘备、阙宣),但没有一种堂堂正正的正兵的气象。所以面对汹汹而来的曹操的时候,陶谦既没有整个徐州的资源,又没有一支强大的受过战争磨砺的军队,表现得非常差劲。
至于品性方面,陶谦作为徐州牧,在东汉末年那样的乱世中,基本上州牧和裂土封王没有太大区别,益州牧刘焉、荆州牧刘表、冀州牧袁绍去世后都是后代世袭州牧的位置,陶谦却没有这么做,而是选择让刘备来做徐州牧的位置,保护徐州安定。可见陶谦并没有其他军阀那种野心,还是将自己视为汉臣而非“群雄”的。综合陶谦的能力和品性而言,他在《三国志》中的评价是“昏乱而忧死”,但也得到后世的一些人的同情之心了。
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