简述阴阳的含义及其相互关系

简述阴阳的含义及其相互关系

阴阳的含义：指相互对立的阴阳双方，又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。

阴阳的相互关系：

1、阴阳相互依存：是指阴阳双方各以其对立面的存在为自己存在的前提，即阳依阴而存，阴依阳而在，任何一方都不能脱离另一方而单独存在；

2、阴阳互源互用：是指在阴阳相互依存的基础上，某些阴阳范畴还存在着相互资生、相互促进的关系；

3、阴阳相互吸引：是指与阴阳的相互排斥相对而言的，是指阴阳双方相吸相抱而维系它们处于一个统一体中。

阴阳学说指的是什么？五行学说和五行的关系？

阴阳学说是指宇宙中相互关联的事物或现象对立双方的概括．阴阳最初的含义就是指日光的向背，向日为阳，背阳者为阴．后来古代哲学家看到一切现象都有反两方面，就用阴阳来解释自然界两种对立和消长的物质势力．一般的凡是运动的，外向的，上升的，温热的，明亮的都属阳．相对静止的，内守的，晦暗的，都属阴．将阴阳引入医学领域，则将上有推动，温煦，兴奋等作用的物质和功能，统属阳；对人体有凝聚，滋润，抑制等　作用的物质和功能，统属阳
阴阳学说基本内容：1.阴阳的相互对立
2.阴阳的相互依存
3.阴阳的相互消长
4.阴阳的相互转化
阴阳学说在中医中应用：1.说明人体的组织机构
2.说明人体的生理功能
3.用于疾病的诊疗
4.用于疾病的治疗

对老子阴阳观的理解

老子将"阴阳"概念上升为哲学范畴来反映世界万物对立统一的辨证关系，无疑具有十分深刻的内涵。全面准确地理解老子阴阳思想的深刻内涵，不仅需要立足于对《道德经》第42章全部文字本义的合理领会，还需要联系《道德经》的其他有关章节，对老子辨证思想进行比较系统的把握。我认为，有关"道"、"一"、"二""三"、"万物"、"朴"、"器"、"有"、"无"等几个十分重要概念的含义及其之间的相互关系问题，是我们正确理解老子阴阳思想内涵的关键。
纵观人们关于老子《道德经》的注释、研究和争论文章，不难看出，"道"在老子哲学中作为最高范畴，主要是指形成世界万物的本原或构成世界万物的本体以及世界万物运动变化的规律，这几乎已经成为一种共识。"一"与"朴"含义的相通许多人也都能接受，但有所区别的是，有些人将"一"或"朴"与"道"完全等同，即认为"一"就是"道"、"朴"就是"道"，或"道"就是"一"、"道"就是"朴"；有些人则将"一"或"朴"看作是由"道"所形成的阴阳不分、鸿蒙未辟、混沌状态的一元之气，简称"元气"。人们将"二"理解为由"元气"剖判而成的"阴气"，与"阳气"也大体没有太多的异议(当然也有如高亨将"二"看作"天、地"的见解4)。关于"三"，陈鼓应《老子注译及评介》中指出主要有两种说法："一是指阴阳相合所形成的一个均调和谐的状态，二是指阴阳相合而形成的'和气'"5。我看这两种说法实际上是一致的。"器"就是形而上的本原之"道"向下落实为形而下的世界"万物"。因此，在老子哲学中，世界被分作"二相"存在：一相是用人的感觉器官无法感知的"无形"、"无状"、"无象"的虚性存在，如"道"、灵魂、智慧、德性等，它们在哲学上一般被称作"形上存在"或"超验存在"，人们对这种存在的体认和把握只能依靠人所特有的理性思维来实现；一相则是通过人的感觉器官或感觉器官附加科学仪器，以感性方式就能加以认识的"有形"、"有状"、"有象"的实性存在，如一棵大树、一所房子、一群牛羊、一座高山等，它们在哲学上可称作"形下存在"或"经验存在"。前者就是老子的"无"，后者就是老子的"有"。因此，作为老子特有的哲学范畴，"有"与"无"主要就是指有形、有状、有象的"实相存在"(或"实性存在")和无形、无状、无象的"虚相存在"(或"虚性存在")。值得特别注意的是，老子的"无"或"虚相存在"或"虚性存在"仍然是一种"存在"，仍然为"有"，和"实相存在"或"实性存在"一样具有客观性，仍然是一种客观存在，决不是像部分人误解的那样，老子的"无"就是"什么也没有"(Nothing)的"非存在"。
在当代大家中，我认为张岱年先生对老子的把握是比较准确的。张岱年先生认为，在老子哲学体系中，"道"是其本体论的最高范畴，而"一"是"道"所产生的"最原始的统一体"，亦称"朴"，"道"与"一"或"朴"有层次上的不同。6这种正见令我豁然开朗--原来"道生一，一生二，二生三，三生万物"就是老子对由形而上的本原"道"向形而下的万物"器"转化所必然经过的由几个既相互区别又紧密联系的复杂阶段所构成的一个完整过程的简单而抽象的描述!具体些讲，就是本原的"道"首先形成一个阴阳未分的"原始统一体"，这个阴阳未分的"原始统一体"就叫"一"或"朴"，这就是所谓的"道生一"。"原始统一体"接着发生的阴阳剖判或分阴分阳就是所谓的"一生二"或"朴散"。阴阳既分，随即就以阴阳互根的方式形成无数"新的阴阳统一体"，其中的"三"就是指由阴阳对立统一而构成的"新的阴阳统一体"的差异性和多样性，而正是由于"新的阴阳统一体"的差异性和多样性，才形成了丰富多姿的世界万物，这就是所谓的"三生万物"。

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