简述中西方神话的差异(在中国神话与西方神话有什么不同)

简述中西方神话的差异

中国神话里的神是高高在上的，不可亲近的，这和中国古代封建社会强调皇权致尊有关， 而西方神话的神是人性化的神，神会犯错误，神之间会勾心斗角，人也会成为神。这与西方盛行的民主理念有直接关系。

资料中国神话与西方神话如希腊神话的最显著区别有两点:

1、西方神话人性神话，众神行走人间，也有常人的七情六欲；就像希腊神话众神的居住地点是奥林匹斯山而不像中国神话中的众神那样高高在上，不食人间烟火居于天庭之类的地方。这可能与中国封建社会的集权统治有关，皇权神授，天威难犯；而希腊神话产生于奴隶制城邦，相对自由放纵。

2、希腊神话为体系神话，即以奥林匹斯十二神为体系的神话，俄狄浦斯、阿家门农等家族的神话都在这个体系中。而中国神话体系凌乱，整理不全，可能与中国文化百家争鸣，主流儒家不谈鬼神有关。

在中国神话与西方神话有什么不同

一．中西方神话异同的影响
我们知道现代意义的西方文明有三大源头，一是古希腊神话和科学精神，二是古罗马政治法律文明，三是希伯来犹太人的宗教文明。其中古希腊神话影响犹为渊远，堪称渊源中的渊源，要分析中西方文化差异就得从她的源头讲起。
（一）神的来源差异造成政治文化的差异
在公元前十世纪前，中国古代先民与古希腊先民一样有着极为相似的神话传说与神位的分野，包含有共同的宇宙观概念。然而，它们内部不同的思维差异直接导致在公元前十世纪人类从神话时代转向哲学时代的重大差异，中西文化从此分道扬镳。这个神话的思维差异就是古希腊神话是人神同构，而中国神话是人神同一。我们可以从古希腊戏剧中看到，古希腊神话中的神和人一样，有着喜怒哀乐，有悲欢离合，有人的七情六欲。比如宙斯，他是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。但他们不是现实的人死后“得道”而成的，他们是虚构的；在中国神话，神便是“得道”的人，死后的伟大的君王就成了神，比如三皇五帝，他们死后都成了天神，但是他们不是一般的人，与一般人的七情六欲不同，他们具有高尚的情操和强大的意志力，故他们是人神同一的神。这一差异造成的文化差异是形成古希腊人或说西方人的传统精神是不依赖统治者的个人道德，因为最高神都和一般人一样，所以他们依靠制度，而中国人则依赖统治者个人高尚的情操和道德，认为仁者无敌，也只有伟人才能统治天下。这就形成了中西方政治文化的分野。即西方更倾向制度的制约，中国就形成专制的认同。这就是近代西方民主文明的来源，而中国君主专制在历经2000多年，走过辉煌和没落后，直至近代西方先进政治的炮轰才如梦初醒。
（二）神话权力传承机制差异造成文化机制差异
中国神话权力的传承为让贤机制，尧让舜，舜让大禹。古希腊内在自我否定机制。宙斯不满父亲克洛诺斯的残暴，于是弑父夺位，其与安菲特律翁国(Amphitryon)的王后阿尔克墨涅(Alcmene)所生的儿子赫拉克勒斯不满他的残暴，他的权力同样被推翻。还有英雄普罗米修斯为人类幸福不惜反抗最高天神。中国诸神是会死亡的，他们通过禅位与让贤的和平方式实现统治权的转换。他们不仅把统治权交给接班人，还把他们制定和代表的伦理规范、道德体系、价值观念传递下去，强调君贤臣良，形成一种传递性的、伸展性的、复制性的自我肯定机制，从而导致中国传统文化的凝固性。而希腊神界统治权的易手通过禁忌—放逐—反叛—取代的途径完成，其中暴力的反叛和否定是神系延续、进化和发展的契机，传达一种进化的思想。这也是近代西方科学精神的渊源之一。
（三）神系差异造成宗教的差异
中国上古神话较零碎和混乱，缺乏一个完整的系统，没有主神和以他为核心的神际关系网，也没有一个全宇宙性的主神。虽然出现了“少典氏帝系”，以及 “中华民族的始祖”黄帝。尽管还只是一种神话式的“历史”，但确已脱离了神话的樊篱，进入了历史的领域。而希腊神话较清晰，不仅有丰富、完整的系统，而且有确定的主神和以他为核心的神际关系网络。希腊的主神宙斯，他是希腊神话中的万神之王，是宇宙的最高主宰和无所不在、无所不能的造物者。同时他也是“奥林匹斯神系”的中枢和纽带。神系中的各式各样神话形象都与主神宙斯搭上关系。因而当古希腊神话与希伯来犹太人的宗教相遇，融合为一神论的严格意义上的西方宗教。许多学者还以此判定中国乃至东方没有宗教，对此我表示不同意，中国有他的宗教，但他不同于西方的一神论宗教，不能以西方宗教的某个特征来判定东方宗教。正是中国上古神话的思维影响，令在公元一世纪传入中国的多多神论的佛教一拍即合，并与中国本土宗教道教相互补充，融合成中国特色的佛教。这就是神话对日后对中西方政治文化乃至生活都影响深远的宗教的影响。

中国神话与古希腊神话的差异及其原因。重点是原因，谢谢！

1、古希腊神话不仅表现在是一种完整的体系，而且这种体系是可以传承的。古希腊神话里的神都各司其职，形成权力的系统，有了明确的分工。

2、中国的古代神话不能构成一个完整的体系。中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。

3、希腊神话中，神是人格化了的形象。他们有着与人相同的面目和身体，诸神大多拥有黄金比例的形体和俊美的有个性的容貌。

4、中国神话则具有人兽同体的特色，大多是半人半兽形状。

扩展资料： 希腊诗人赫西奥德在描述人类社会时，用价值渐次贬低的金、银、铜、铁四种金属为日益堕落的不同人类历史时期命名。

神所创造的第一代人类就是黄金时代的人类。那时候克洛诺斯(宙斯的父亲)在天上统治着世界。这一代人类没有疾病，也没有衰老。当他们活着的时候，他们不用劳动，大地给予了他们所需要的一切。当他们死去，他们都成为了仁慈的保护神。

神所创造的第二代人类的时期。在这一时代中，宙斯缩短了春天，划分出了四季。这一代人类有着百岁的生命，他们大部分时候维持着孩子的模样，当他们长大成人时，他们也即将死去。

中西方神话的差异

1、面对难以捉摸和控制的自然界，人们会不由自主地产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起人的惊奇和恐慌。在神话中，人类的理解在其中就展示了出来。
2、虽然中西神话都是原始社会的基本特征的表现，但是产生时间不一样。古希腊神话是在远古——公元前12世纪左右，在爱琴海沿岸，属于海洋文化，西方文明的原始先民就有更广阔的视野，面对海洋和陆地两种地表形态，就会产生更为天马行空的想象，为以后浪漫主义作铺垫。而中国在此时是注重等级和理性至上的周王朝，神话传说应在公元前21世纪以前的远古社会。
3、希腊神话还是古希腊宗教崇拜的起源，至今盛行于西方的宗教信仰是从神话发源的。其起源时代宗教崇拜的对象，就是神话中的众神。中国文化则没有形成宗教崇拜。这是由于中国的民族精神形成的。中国神话在继承的过程中经过史官和后世学者的理性思维的改造，现实主义十分突出。中国神话对中国最主要的影响体现在为文学创作提供了素材，而且为中国以后的文化，思维方式、社会生活息息相关。

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