简要概括蔡文姬的成就(三国时期的才女蔡文姬有着怎样的传奇人生？)

简要概括蔡文姬的成就

1、蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

2、成就：蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。

三国时期的才女蔡文姬有着怎样的传奇人生？

要说东汉起才女，我不得不要提起的就是蔡文姬了。她本名为蔡昭姬因为与司马昭这一名字相忌讳这才改名为蔡文姬。据说蔡文姬为人博学多才而又精通音律，嫁给的又是与蔡家门当户对的河东世族卫伸道。

我相信当时的人无不看好这对新人，未出嫁时，蔡文姬也一定好奇这位要与她携手共度美好一生的人究竟是什么样子呢？

结婚后，蔡文姬便丢下了所有的担忧，因为她的丈夫是一名出色的才子，这让从小就在精通音律的父亲熏陶下的她满是欢喜，他们这不光是家世上门当户对，在兴趣爱好上也能如此登对，夫妻二人每日吟诗作对，抚弄乐器，这对虽嫁为人妇的蔡文姬是何等的幸福啊。

但可惜好景不长，两位新人结婚还不到一年，疼爱自己的丈夫却病倒了。在丈夫生病期间，蔡文姬可谓是劳心劳力，为了能够医好丈夫的顽疾，四处求医，但是这次她没有那么幸运，没等到蔡文姬找到正确的药方她的丈夫就离开了人世，在遭受亲人离开打击的同时，她的夫家也没有善待她，她得来的不是帮助与安慰而是万般的嫌弃，夫家的人嫌弃她克死了丈夫！这让蔡文姬无论如何也不能再待下去了，虽说古代是不赞成嫁出去的姑娘回娘家的，但蔡文姬并没有顾忌父亲的反对，毅然决然的选择了回家。

她以为回到家日子就会好过一点，实则不然，幸运之神这次也没有眷顾她。蔡文姬身上灾难接踵而至。在娘家安稳日子没过多久，父亲蔡邕被收付廷尉治罪；接着又遭遇羌胡番兵掠掳中原，蔡文姬与许多其他女子一样，被掳到了南匈奴。蔡文姬被迫嫁给了南匈奴左贤王，从此饱尝异乡异俗生活的痛苦。她小心翼翼地生活着，就这样过了十二年。

这个世上也并不是没有良人，曹操就算是蔡文姬的良人。在这十二年中，曹操平定了北方。随后他突然想起少年时代的老师蔡邕，想到老师一生只有一个女儿，便开始找寻老师一家的下落。当得知蔡文姬被掳到了南匈奴时，他没有犹豫，立即派出使者，携带大量黄金，要把蔡文姬赎回来。南匈奴左贤王虽然不舍蔡文姬，但迫于曹操的实力，还是答应放她回故乡去。

十二年了，从二十三岁到三十五岁，如今的蔡文姬对故乡的这份思想可谓是相当浓厚，她也没有想到自己还能平安回来，但此时她却又有些不舍，毕竟这些年来左贤王对自己没有一丝的亏待，还在这里为左贤王生的两个儿子，这更让她难以放下匈奴这边的牵挂。但最终，在使者的催促下，她还是选择泪别他的胡人丈夫和儿子，缓缓登上了来接她的车。

回到故乡陈留郡，此时的老家只剩战火后留下的断壁残垣，她早就没有家了，没有了熟悉的亲人也没有疼爱自己的父母，她这是无家可归啊。曹操知道后，非常是关心，安排她嫁给了田校尉董祀。这次的婚姻因蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚，时常哀叹，让夫君董祀对蔡文姬自然有一些不满之感。

婚后的第二年，她的丈夫董祀犯了死罪。因为是最后的依靠，这让她顾不得妆扮自己，光着脚就冲到曹操的丞相府求情。曹操顾念旧情，又考虑到蔡文姬悲惨的身世，于是起了怜悯之心，宽宥了董祀。被释罪的董祀心中感慨万千，从此以后对妻子有了发自心底的亲近，蔡文姬本是拥有才女的魅力，这不，渐渐地又为她的才情所倾倒。

后来他们二人便消失在了世人的眼前，去过只属于他们夫妻二人的甜蜜生活啦。

蔡文姬个人简历

蔡文姬个人简历蔡琰(公元178年-?)是三国时期著名女诗人、琴家，父亲为东汉末年大文学家蔡邕。文姬一生三嫁，初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。她命运坎坷，但确实非常有才气，传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为中国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

　 　人物经历

蔡琰父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡琰自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡琰从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡琰。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

蔡琰的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。

蔡琰也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡琰家中原来的藏书。蔡琰告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡琰凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡琰才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

文学成就

蔡琰是建安时代杰出的女诗人，她的作品，据《隋书·经籍志》著录有一卷，载入《后汉书》本传的有《悲愤诗》两篇，一为五言体，一为楚辞体。这两篇作品是蔡琰“感伤离乱，追怀悲愤”的产物。其中以五言体的尤为著名。此诗长达五百四十字，是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗。它在我国诗歌发展史上占有重要地位。清代诗人沈德潜评此诗说“段落分明，若断若续，不碎不乱”;“激昂酸楚，读去如惊蓬坐振，沙砾自飞，在东汉人中，力量最大”;“由情真，亦情深也。”楚辞体的《悲愤诗》共三十八句，题材内容与五言一首大致相同，但情节上有同蔡琰生平不尽相符之处，后代有人疑为伪作。五言体《悲愤诗》历来也有真伪之争，比如，苏轼和阎若璩等都曾对此产生过怀疑(参见苏轼《仇池笔记·拟作》和阎若璩《尚书古今疏正》卷五十下，以及胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一。)但一般认为，这两首《悲愤诗》大致可以确定是她的作品的。

另有琴曲歌辞，载于宋代郭茂倩《乐府诗集》和朱熹《楚席后语》，同样是叙述她自身的经历，相传也是她的作品。但由于不见于《后汉书·本传》而且体裁和一般汉、魏作品不同，一般认为它最不可信，疑为后人伪托或该作。胡笳曲出自匈奴，本来是以胡笳演奏的，后来被改变成琴曲。根据前人考证，在中唐以前，《胡笳十八拍》只有琴调，而无歌辞。与杜甫同时代的诗人李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》诗写道：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”蔡琰身世和遭遇很容易引起后世诗人们的同情，这恐怕也拟托作品之所以产生的重要原因。五十年代末，郭沫若曾经反复辨证，先后写了六篇谈她《胡笳十八拍》的专论，认为并非伪托之作。但多数学者仍然认定不是她所作(参见《文学遗产》我部编《胡笳十八拍论集》)。[1]

主要作品

蔡琰传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

　 　生活轶事

默写古籍

蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾经收藏了什么多古书，曹操问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗?”蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗?”蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。

文姬归汉

文姬归汉是以曹操赎回蔡琰为故事背景改编的艺术故事，京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。

国际天文学联合会1979年正式颁布了这310座水星环形山的专有名称。它们的命名借用了世界历代著名文学艺术家的名字。中国有15位杰出文学艺术家名字登上了水星环形山，蔡琰环形山就是其中之一。

辨琴

蔡琰九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”于是故意弄断一根问她，蔡琰说是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字经中也有出现。

人物评价

明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》(按，即指《胡笳十八拍》)，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”盛称蔡文姬的资质与修为，一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸，令世人感到悲凉与叹息!

文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。

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