建文帝去哪儿了(建文帝究竟去哪里了？)

建文帝去哪儿了

朱允炆，明朝第二位皇帝，汉族，1398年6月30日至1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。明洪武十年12月5日，朱允炆出生于应天府，为懿文太子朱标次子，明太祖朱元璋之孙，明洪武三十一年继皇帝位，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，后世有人以其年号而称建文帝。

建文帝究竟去哪里了？

据史书记载，建文帝是在朱棣攻进宫之前就已自焚而死。燕王朱棣本就对朱允炆继任皇位心存不满，谁知朱允炆登基之后竟然还动手削藩，这也导致朱棣心中的不满再次发酵。不满持续发酵的结果就是朱棣起兵谋反，为了表明自己起兵的正义性，朱棣还对外宣称自己起兵是为了“清君侧”。虽说朱棣在北京就藩期间一直在不断培养自己的势力，但是只是藩王的他，他手中的兵力终究是无法与整个朝廷相抗衡的。

不曾想就是在双方兵力悬殊的情况下，朱棣却凭借过硬的军队素质成功占据战争优势。朝廷军队人数虽多，但是指挥不当、管理松懈等问题频繁发现，所以他们终究没能阻止叛军向南京进攻的步伐。从北京一路进攻至南京城外，朱棣大约花费了三年左右的时间。待燕王军队兵临城下时还未等他们发动进攻，南京城内便有人主动打开城门迎降。

就在朱棣他们进城前往皇宫之际，宫中突然燃起了一场大火。待火势扑灭之后只见其中有几具被烧得面目全非的尸体。等到朱棣进宫之后，他便被告知建文帝及其妻儿已经自焚而死，证据便就是这几具尸体。后来待完成登基大事之后，朱棣也曾在给朝鲜的诏书上提及建文帝的死讯，他说：“建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”

朱棣表面上看起来像是采信了建文帝已经葬身于火海的说法，但是实际上他一直都有命人偷偷在民间查探建文帝消息，但是一直未有明确信息可以证明建文帝并未死于火海。故而也有人质疑朱棣此举其实只是为了混淆视听，不愿承担“杀侄夺位”这一罪名。而实际上，由于朱棣的这番举动也确实导致建文帝的真实下落至今存疑，既有人说他出家为僧，也有人说他遁入道门。

历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了？

今天让我们一起探讨一下朱宇温的去哪里了？做一个相对应的猜想，我们根据当时的历史来进行一个探讨，经过四年的殊死搏斗，明朝第三任皇帝大明成祖朱棣终于于攻进京城，但是他作为一个攻陷他人朝代的一个人他却没有马上攻击皇宫，他这么自信的人肯定是因为他足够自信，因为他有很大的把握或者是觉得建文帝已别无选择。

朱允炆出生于公元1377年12月5日，是明朝第二位皇帝，他的年号为“建文”，他是明太祖朱元璋的孙子，而就是这样一位人，他却要面对两种情况，第一种是他选择自杀，第二种就是主动投降。

可是当那时候还没有成为第三任皇帝朱棣发现他最晚进入的地方就是皇宫，当他得知皇宫起火的时候，那一刻，他确实真正意义上他慌长了，他匆匆带着自己的部下进宫之后，满皇宫去遍寻和找寻建文帝，可是他就是这样一直都在找寻的他的时候，他却得到一个他最不想要的结果那就是遍寻无果，他只能从之前燃烧过的火迹中发现了几具面目全非的尸骨，那么这几个尸体中是否存在建文帝本人呢?如果不是朱允坟又去了哪里呢?

但是建文帝朱允炆的下落终就成为历史上一件最难以攻破的一道悬案。谁也不能肯定他是否真的被烧死了；后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说他乔装成和尚逃离南京。当时官方的记载当然只能说皇帝及其长子已死于难中；否则，燕王就不可能名正言顺地称帝了。

朱允炆最后的真正命运仍然是一个谜。但是在我们后面的一些较为通俗且容易等到的历史著作中，建文之治通过关于这位命途多舛的皇帝的大量传奇故事而受到当时的人民的怀念——这些传奇之所以产生是由于人们同情他的苦难遭遇，以及被他的有神秘色彩的命运所吸引。

而这样的一个说法最初之所以形成，是因为当时的人民天真地相信，在都城南京陷落的时候，建文帝皇帝并没有死于宫中之火，而是乔装打扮成为其他的身份逃离了京师；后来情节变得越来越复杂了。可是我们到现在为止对于他到底去了哪里？毫无可知，这个得等到我们发现他真正意义上面的尸体或者是书籍才能够得到一个完整的解答。

建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？

靖难之役后，朱允炆到底去了哪里？这是一个千古谜团，也是一个让人又爱又恨的话题。爱它是因为它永远都是那么吸引人，情节跌宕起伏，剧情扑朔迷离，总是让人津津乐道！恨是因为它总不能给人一个明确的答案，公说公有理，婆说婆有理！以至于大明永乐皇帝至死都没有放下这块心底之石，甚至有说法是郑和下西洋的真实目的都是寻找建文帝的下落。关于建文帝的下落，小编也提供一个民间传闻。

据传，朱棣发动靖难之役攻入南京后，朱允炆仓皇出逃。但他并没有远走海外，而是溯江而上到了蜀地，在成都以西山的常乐寺（光严禅院，又称古寺）寻到安身之处。为什么到了这里？因为这座古寺并不简单，它有很特殊的背景，具体说它跟朱明皇家有很深的渊源。

朱元璋在起事前曾有一段出家避难的经历。朱元璋是在其叔父法仁禅师的帮助下得以削发为僧。法仁，本名朱五六，自小在皇觉寺出家。1351年，天灾连绵，民生困苦，叔侄两人不得不双双离寺，各奔东西。法仁历经千辛万苦前往东南亚、印度求法，奉回贝叶经一部。因精通汉藏语言，佛法造诣颇高，被当局任命为负责民族事务的官员，进而得到广大信徒拥戴。之后由辗转回到内地，在常乐寺修行主持。

朱元璋称帝后，法仁知悉，一心修行，并无所求。朱元璋称帝后并没有忘记叔叔对自己恩德，派人四处寻访。蜀王朱椿终于在常乐寺寻访到法仁下落，但苦劝之下，法仁终不为所动。朱元璋明白叔叔已然成为得到高僧，超脱于世俗之外，感慨之下，写下“纯正不曲”四字赠于叔父，成为一段佳话。公元1416年，蜀王朱椿再次将法仁禅师在常乐寺修行的事情报告朱棣。朱棣下旨赐法仁法号“悟空”，赐常乐寺名为“光严禅院”。可见，朱棣对这座寺院是知悉的。

据传建文帝在这里隐蔽数年，后被朱棣派出的东厂暗探侦得建文帝下落。建文帝连夜逃走。在其禅房壁上留诗一首：“沦落西南四十秋，萧萧白发已盈头，乾坤有主家何在，江河无声水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。青蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”

还有个说法：说建文帝逃到常乐寺后，因知自己大势已去，变削发为僧，当知叔叔燕王已称帝，号“永乐”，便让太祖叔“悟空”给自己起了个法名“永坟”（永乐年间的“允坟”），“永坟”二字现让后人解释就是永远的坟墓了。可推测，建文帝隐居于常乐寺后就常年修行，并没有离开。

后人为纪念建文帝禅隐常乐寺，还在味江边修建了晓皇寺、瑞龙桥、回龙寺、龙潭寺、御龙桥、朝元寺等庙宇。种种迹象表明，朱允炆曾经隐居常乐寺的说法，并非毫无根据的坊间传闻。