飘飘然不知所以然的意思如题

飘飘然不知所以然的意思如题

飘飘然的意思是：由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘，形容得意(含贬义)。也有轻飘飘的，好像浮在空中的意思。

不知所以然的意思是：不知事情究竟如何会这样的，指不能够了解事物的本质或事情的根底。

文言文中。。“然”字有哪些意思

从造字方法来讲，“然”是一个形声字。字的上面部分是声旁，读作“yàn”；形旁是“灬”（即“火”）。它的本义是“引火点着”，所以《说文解字》将“然”字解释为“烧也”。如：以须炉火然之也。（《墨子·备穴》） 后来“然”引申出其他意义了，人们就造了“燃”字来表示它的本义，以示区别。在文言文中，“然”字常常有如下意义： ①用于形容词词尾，可以译作“……的样子”，如： 杂然相许。（《愚公移山》） ②用作指示代词，可译为“这样，那样”，如： 非独书为然，天下物皆然。（《黄生借书说》） ③表示“是的，对的”之意，可用作形容词： 吴广以为然。（《陈涉世家》） 如果是动词，则翻译为“认为……是对的”，如： 沛公然其计，从之。（《高祖世家》） 有时候也可以用“然”来表示肯定的回答： 然，有是言也。《论语·阳货》 ④“然”用作表示.转折关系的连词时，相当于现代汉语的“然而”，如： 然足下卜之鬼乎！（《陈涉世家》） 在文言文阅读中，经常会遇到两个含有“然”字的短语：“然则”和“然后”。“然则”的意思是“（既然）这样，那么……”，如： 然则何时而乐耶？《岳阳楼记》 “然后”意思是“这样以后”，与现在的副词“然后”不同，如： 然后知生于忧患，而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》） “然则”和“然后”的相同之处是：在肯定上文的同时，引出下文。 在现代汉语中，“然”字继承了上述大多数用法，如： ①不以为然（然，对） ②知其然，不知其所以然（然，这样） ③飘飘然（然，……的样子） ④事情虽小，然不可轻视（然，然而）

＂飘飘然＂的意思

由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘，形容得意(含贬义)。

飘飘然，读音是piāo piāo rán，引证于唐·李复言《续玄怪录·裴湛》：“神清气爽，飘飘然有凌云之意。”白话文：神清气爽，轻飘飘的，好像在云上。”

类似词语有摆摆手、帮帮忙、变变法、变变样、冰冰冷、吃吃茶、出出场、点点头、叮叮当、愤愤然、过过秤、过过风、过过瘾、哈哈腰、惶惶然、挥挥手、记记账、见见面、解解恨等。

词语作宾语、定语；指得意，相关近义词是忘乎所以。

扩展资料：

近义词“忘乎所以”解析：

【解释】：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”

白话文：“夫人倾身侍奉，因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。”

【语法】：动宾式；作谓语、定语、补语；含贬义

【近义词】得意忘形、忘其所以、忘乎其形、得意洋洋、洋洋得意

【反义词】谦虚谨慎、小心翼翼

-忘乎所以

-飘飘然

然文言文翻译岸

1. 然的文言文翻译 用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“。。的样子”。例：①虎见之，庞然大物也。②康肃忿然曰。③杂然相许，其妻疑曰。④夫子喟然叹曰。⑤而当日之情形憬然赴目。

⑵然而，但是。例：①然往来视之，觉无异能者。②然富贵人读书者有几？③然视其左右，来而记之者已少。④然君之职分难明。⑤然群不自意能先入关破秦。⑥然是说也，余尤疑之。⑦然睹促织，隐中胸怀。⑧袁人大愤，然未有以报也。⑨观袁守虽得民，然自喜轻上。

⑶是的，对的。例：①然之。命李忠义帅突将三千为前驱。（然之：以之为然）②植然其言及圣门，门吏阻住。③吴广以为然。乃行卜。④成然之。早出暮归，提竹筒丝笼。⑤然，诚有百姓者。

⑷如此，这样。例：①遂开门纳众，及里城，亦然。②非独书为然，天下物皆然。③子墨子曰：“然，胡不己乎？”④虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。⑤惟博崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓之信然。⑥后这为人君者不然。⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君尔妾亦然。⑨其去则然，其来则不然。⑩此亦不然矣。

⑸用在句末，“像。。一样”。例：其人视端容寂，若听茶声然。

「然后」相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接。例：⑴世有伯乐，然后有千里马。⑵然后导以取保，出居于外。⑶否则三缢加别械，然后得死。⑷然后皇上与康先生之意始能稍通。⑸然后得一夕安寝。⑹然后践华为城，因河为池。⑺然后以六合为家。⑻然后渡扬子江。⑼权，然后知轻重，度，然后知长短。⑽抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（11）及陷于罪，然后从而刑之。

「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么。。”，起承上启下的作用。例：⑴然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？⑵然则北通巫峡，南极潇湘。⑶然则成于下之得。⑷然则诸侯之地有限。⑸然则废衅钟与？⑹然则一羽之不举，不为用力焉。⑺然则王之所大欲可知已。⑻然则小固不可以敌大。

「然而」相当于现代汉语“（虽然）这样，可是。。”。表示转折。例：⑴然而成败异变，功业相反也。⑵然而隐忍以行。⑶老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

2. 文言文翻译‘‘‘ 王戎七岁的时候曾经（有一次）和多个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。人们问他（为什么），（他）回答说：“（李）树长在路边却有许多果实，这必定是（一棵）苦味李子。”摘取果实（品尝）确实是这样的。

冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，马上就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，没人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。

3. 文言文中 从造字方法来讲，“然”是一个形声字。字的上面部分是声旁，读作“yàn”；形旁是“灬”（即“火”）。它的本义是“引火点着”，所以《说文解字》将“然”字解释为“烧也”。如：以须炉火然之也。（《墨子·备穴》）

后来“然”引申出其他意义了，人们就造了“燃”字来表示它的本义，以示区别。在文言文中，“然”字常常有如下意义：

①用于形容词词尾，可以译作“……的样子”，如：

杂然相许。（《愚公移山》）

②用作指示代词，可译为“这样，那样”，如：

非独书为然，天下物皆然。（《黄生借书说》）

③表示“是的，对的”之意，可用作形容词：

吴广以为然。（《陈涉世家》）

如果是动词，则翻译为“认为……是对的”，如：

沛公然其计，从之。（《高祖世家》）

有时候也可以用“然”来表示肯定的回答：

然，有是言也。《论语·阳货》

④“然”用作表示.转折关系的连词时，相当于现代汉语的“然而”，如：

然足下卜之鬼乎！（《陈涉世家》）

在文言文阅读中，经常会遇到两个含有“然”字的短语：“然则”和“然后”。“然则”的意思是“（既然）这样，那么……”，如：

然则何时而乐耶？《岳阳楼记》

“然后”意思是“这样以后”，与现在的副词“然后”不同，如：

然后知生于忧患，而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）

“然则”和“然后”的相同之处是：在肯定上文的同时，引出下文。

在现代汉语中，“然”字继承了上述大多数用法，如：

①不以为然（然，对）

②知其然，不知其所以然（然，这样）

③飘飘然（然，……的样子）

④事情虽小，然不可轻视（然，然而）

4. 文言文 翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。

（一天）他顺着溪水划船，不知道走了多远。忽然遇到一片桃花林，夹着溪流两岸走了几百步，中间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多。

他对此感到非常诧异。又继续往前走，想走到林子的尽头。

桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。

起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。

土地平坦宽广，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。

这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。

（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。

村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。

（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。

其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。

村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做记号。到了郡下，去拜见太守，述说了这番经历。

太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，不再找到原来的路了。 南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，高兴地计划前往。

没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求（桃花源）的人了。

[编辑本段]解句议词 桃花源记 东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要（yāo）（通“邀”）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，。 后遂无问津者 1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为职业。 2. 缘溪行，忘路之远近。

译：他顺着溪水划船，忘记了路途的远近。 3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

译：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草鲜艳而美丽，落花繁多 4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译：他对此感到非常诧异。

继续往前走，想穷尽这片桃林。 5. 林尽水源，便得一山。

译：桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。 译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。

渔人便舍弃他的船，从洞口进去。 7. 初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。

译：起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，豁然开朗。

土地平坦宽广，房屋整整齐齐， 8. 有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。

译：有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。

9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 译：这里面的人来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人一样。

老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足 10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 译：（那里的人）看见了渔人，竟然大吃一惊，问他是从哪儿来的。

渔人详细地作了回答。 11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

译：（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。 12. 村中闻有此人，咸来问讯。

译：村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。 13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 译：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方 14. 不复出焉，遂（suì）与。

5. 岸在文言文中的意思是什么意思 岸àn名词义：1、形声字。

从山从厂干声。厂（hǎn，山崖），意思为水边高起之地。

本义：河岸。淇则有岸。

——《诗·卫风·氓》三尺之岸，而虚车不能登也。——《荀子·宥坐》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

——唐·李白《早发白帝城》2、泛指靠近水边的陆地。岸芷汀兰。

——宋·范仲淹《岳阳楼记》3、比喻高位。诞先登于岸。

（诞：发语词，无实义。）——《诗·大雅·皇矣》4、台阶。

襄岸夷涂。——张衡《西京赋》形容词义：1、高傲。

莫笑老翁犹气岸。——黄庭坚《定风波》2、高。

充为人魁岸，容貌其壮。——《汉书·江充传》动词义：1、头饰高戴，前额外露。

（谢奕）岸帻笑咏。——房玄龄《晋书》。

6. 文言文翻译 译文：

天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。国难当头见气节，永垂青史留类名。齐国太史不惧死，崔杼弑君载史籍；晋国董狐真良史，手握“书法不隐”笔；韩国张良雪国耻，椎杀秦皇遭通楫；苏武留胡十九年，终日手持汉朝节；巴郡太守老严颜，甘愿断头不妥协；晋代侍中名嵇绍，为救国君酒热血；张巡当年守雎阳，咬牙切齿讨逆贼；常山太守颜杲卿，骂敌骂断三寸舌；辽东管宁“着皂帽”，清操自励若冰雪；诸葛《出师》复汉室，鞠躬尽瘁何壮烈！祖逖渡江誓击楫，奋威慷慨吞胡羯；秀实夺笏击狂贼，贼头破裂直流血。浩然之气多磅礴，志士英名万古存。每当正气贯日月，谁把生死放在心。

地靠正气得以立，天靠正气成至尊。三纲靠此得维持，道义以此为本根。可叹我生逢乱世，竞无才力救危亡。被俘仍戴南国帽，囚车押我到北方。折磨摧残何所惧，酷刑只当饮糖浆。牢房死寂见鬼火，春来紧闭黑茫茫。老牛骏马共槽食，鸡窝里面栖凤凰。一旦染病便死亡，枯骨弃野多凄凉。如此恶境囚两载，各种毒害不能伤。牢房阴森令人哀，是我安乐之天堂。岂有智谋与巧计，能防邪毒来伤身。光明磊落忠义心，我视生死如浮云。我心悲伤悠绵绵，好似苍天哪有边？贤哲虽然已远去，榜样令我心更坚。檐心展读圣贤书，光华照彻我容颜。

原文：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：daokedao3713@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!