秦汉建县,始分东阳、射阳、平安,后迭经动乱,南齐时并称安宜县,沿用至唐。“唐上元三年有一尼姑真如于境内获“八宝”,献于皇室。时逢“安史之乱”平息后,唐肃宗视为定国之宝,遂将土元三年改为宝应元年,同日将安宜县改称为宝应县。明朝时期,宝应县隶高邮州;清朝时期属扬州府;民国时期先后属淮扬道、淮阴行政督察区:建国初期则先后属苏北行政公署扬州、泰州专区。1953年1月,宝应隶属江苏省扬州专区。1983年3月,实行市管县体制,宝应县隶属扬州市。
三槐堂,即三槐王氏的堂号。三槐王氏是当今王氏中最大的一支,闻名天下,枝繁叶茂,是太原王氏(或琅琊王氏)的一衍派。三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派,在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中,冠以“三槐堂”堂号的家谱目录,占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。2011年11月29日开封三槐文化研讨会在河南大学举行,通过了《三槐堂复建方案》。
1984年3月,由释寂理法师与刘明如居士募缘在旧址建房居住修行,取名“宝应精舍”。1985年初又筹款陆续扩建了大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、千手观音殿、海会塔等。现建筑面积2000多平方米,占地面积近5000平方米。是年改为“宝应寺”。
宝应寺位于黄金埠镇东郊的边山村宝应峰。宝应峰海拔高度为256米,山顶建有宝应寺、忠公亩(为纪念五代十国陈国丞相戴安而建)、大雄宝殿、观音堂、钟鼓楼、芷经阁等建筑,气势恢宏。
宝应寺,最初是一个破旧的神坛,随着信徒的不断增多,逐渐扩建成小有规模的寺庙。如今已有大雄宝殿、观音堂、佛祖、十八罗汉等建筑。每逢初一十五,附近村落的百姓都会去朝圣,香火鼎盛。
据传宝应寺是为了纪念“二元帅”而修建的寺庙,“二元帅”真名不详,信徒都称之为“齐章二元帅”。
相传二元帅本来姓齐,出生后不久,父亲就去世了,他母亲改嫁后改姓章。据传二元帅出生时天降瑞光,云朵中隐约有观音拈花微笑。十八岁战死沙场,观音施展法术把他的魂灵从阎王那带出来,并为他重塑金身,收为弟子。
二元帅随观音菩萨修行一段时间后,被观音派往凡间救苦救难。”二元帅“来到边山村已有800多年,保佑边山村及附近村落百姓。
春节
春节,是中华民族最隆重的节日,宝应也是如此。宝应人把过春节叫做“过年”。春节前家家要打扫卫生,人人要理发沐浴。宝应人过春节,是从“三十晚上”开始的。“三十晚上”这天,家家户户要贴上春联,还要把过年五天吃的菜全部烧好(按照传统习俗,过年五天中是不能动刀的)。晚上全家人共饮守岁洒,这顿洒席是最丰盛的。开席之前要燃放鞭炮。
清晨,孩子们未起床,先摸枕头下的“压岁钱”,吃云片糕(“糕”与“高”谐音,寓意“步步升高”)。早上起床后,穿上新衣服,点烛焚香,燃簇鞭炮,敬天地。第一顿饭总是吃汤园,祝贺全家诸事圆满。然后出门,逛街,走亲访友,相互拜年,说一些祝福的话。大年初二,宝应地区有“带女儿”的习俗,即把出嫁的女儿一家人带回家吃饭、团聚。 初五,接财神,又称“小年”,零时一到,家家户户争相燃放鞭炮,迎接“财神爷”进门。过年的几天,宝应城乡街头上十分热闹,有舞狮子、舞龙的,也有踩高跷、打腰鼓、玩荡湖船的,锣鼓响处,人山人海。近年来,春节晚上放焰火的人家又多起来了。
元宵节
正月十五元宵节,又称“灯节”,古称“天夕”或“上元节”。 自古以来,元宵节即是“
”的
日。宝应地区过去最流行的是粉红的荷花灯、白色的兔子灯、绿色的蛤蟆灯等。灯会还伴以精彩的文娱节目,有诗:“金龙逐队市声嚣,花鼓隆隆踩高跷。”文化人则另有一番乐趣,这就是猜灯谜,又称“射灯虎”,讲究的是在宫灯、玻璃灯上书写谜面,简单些的则把谜面写在彩笺上用线悬挂起来,供人猜射。月上柳梢,
,猜谜者
,必欲觅得其底而后快。此节始于汉初,盛于隋唐,灯俗历朝不衰,沿袭至今。近年来,传统的纸扎花灯已逐步滞销,取而代之的是各式各样、五彩缤纷的塑料花灯。这一天,民间有吃“元宵”的习俗。
称帝后忌其音同“袁消”,1913年元宵节前下令:“元宵”一律改称“
”。宝应地区灯节有六天,并有“上灯圆子落灯面”的食俗,即正月十三上灯,晚上吃
,表示合家团圆,十八落灯,晚上吃面条,意为顺顺畅畅。过去,姑娘出嫁尚未生育的,娘家要给婆家送“麒麟灯”或“莲子灯”,祝姑娘“早生贵子”。昔日宝应地区流行过这样一首戴起花来爱煞人。我问小姑娘到哪里去?辕门桥上去看灯。又是龙灯又是会,又是奶奶八十岁,又娶媳妇又圆房,又添孙子一大床。”这是过去的老话了,现在,提倡“计划生育”、“只生一个好”,当然不能再祝愿生“一大床”了。
端午节
农历五月初五是我国民间的传统节日端午节。端午又称端阳。端午节这天也是我国古代伟大爱国诗人、政治家、思想家
殉国的日子。虽有历史考证者认为端午节起源早于屈原年代,但后人仍把这个节日与纪念屈原紧紧联系在一起。屈原生于公元前340年,死于公元前278年,他是战国时代楚国人,起初很得楚怀王信任,主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦。后来,屈原遭到对外屈辱求荣、对内
的上官大夫等反动贵族的打击陷害,使楚怀王疏远了他。顷襄王继位后更为
,听信奸邪,竟把屈原免职,放逐到穷乡僻野, 长期流浪于沅湘流域。 公元前 278年秦兵攻破楚国的京都
时,62 岁的屈原已经被流放22年,目睹国破家亡、
,在忧国忧民的悲愤绝望中,于这年农历五月初五,抱石沉入湖南的汨罗江。相传
后,荆楚百姓怕
吞食屈原尸体,便鸣锣击鼓驱赶
,驾龙舟于汨罗江上四处打涝屈原尸体,并制成粽子投入江中,祭祀屈原。因此,端午节划龙舟、龙舟竞渡、吃粽子等,便相沿成习。唐代以后,端午节又与
联系起来。传说,“唐玄宗于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之,玄宗问之,自称名
,生前曾应
未中,死后托梦决心消灭天下
。玄宗醒后,命画工
绘成图像。”旧俗端午节多悬挂
之像,谓能打鬼和驱除邪祟。唐宋以来,民间又有悬挂菖蒲、艾的习俗,以为艾是马鞭,菖蒲、艾本为药草,挂在室内确有杀菌消毒、净化空气的作用。宝应地处水乡,盛产菖蒲、艾,每到端午佳节,插挂、放置菖蒲、艾几乎是家家户户必不可少的
。宝应一带,端午节期间,还有用五彩丝线结成“百索” (又名“百岁索”)系扎在小孩手腕上、结成小网兜内装煮熟的鸭蛋挂在小孩胸前的习俗。老人们认为,用红黄蓝白黑五种颜色的丝线做成的饰物可以驱邪降福、消灾延寿。
江苏宝应余姓来源:
源于姬姓,出自春秋时期秦国宰相由余之后。由余,周携王余姓图腾姬伯服的子孙,逃亡到西戎。后奉命出使秦国,见秦穆公嬴任好贤德大度,遂留在秦国为臣,赐封其为秦国上卿(即宰相)。由余在秦国,为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年(公元前623年),秦穆公采用由余之计,率军先攻占北地郡和陇西地区,割裂了西戎诸部落之间的联系,之后逐个击破,灭西戎十四国,拓地千里,使秦国成为了春秋时期的西方霸主。由余是历史上最早提出“仁治”的。详见史记·秦本记。后代子孙以先祖名字为姓氏,一部分称余氏,一部分称由氏。由、余二氏同宗同源,史称余氏正宗,读音作yú(ㄩˊ)。余氏世居歙州(今安徽黄山歙县),成为为新安大族。余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。
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