山海经白话文

山海经白话文

解释如下：

1、山海经是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书，该书作者不详；

2、古人认为该书是战国好奇之士取穆王传，杂录，庄，列，离骚，周书，晋乘以成者；

3、现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人；

4、山海经全书现存18篇，其余篇章内容早佚，原共22篇约32650字，共藏山经5篇，海外经4篇，海内经5篇，大荒经4篇，汉书艺文志，作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内，山海经内容主要是民间传说中

《山海经》的内容谁能翻译出来

中次九（经）[山]岷山之首，曰女几之山，其上多石涅（ni6）①，其
木多杻（ni(）僵（ji1ng），其草多菊、■（zh*）②。洛水出焉，东注于
江③。其中多雄黄，其兽多虎、豹。
【注释】①石涅：当即涅石，一种矿物，可做黑色染料。②菊：通称菊花，品种繁多，有九
百种，于是古人将其概括为两大类，一类是栽种在庭院中供观赏的，叫真菊；一类是在山野生长的，
叫野菊，别名叫苦薏。这里就是指野菊。③江：古人单称“江”或“江水”而不贯以名者，则大多是
专指长江，这里即指长江。但本书记述山丘河流的方位走向都不甚确实，所述长江也不例外，与今天
用科学方法测量出的长江不甚相符。现在译“江”或“江水”为“长江”，只是为了使译文醒目而有
别于其它江水。以下同此。
【译文】中央第九列山系岷山山系之首座山，叫做女几山，山上多出产
石涅，这里的树木以杻树、橿树居多，而花草以野菊、苍术或白术居多。洛
水从这座山发源，向东流入长江。山里到处有雄黄，而野兽以老虎、豹子最
多。
又东北三百里，曰岷山。江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍
（tu$）①。其上多金玉，其下多白珉。其木多梅棠，其兽多犀（x9）、象，
多夔（ku0）牛②，其鸟多翰、鷩（bi5）③。
【注释】①鼍：古人说是长得像蜥蜴，身上有花纹鳞，大的长达二丈，皮可以制做鼓用。也
就是现在所说的扬子鳄，俗称猪婆龙。②夔牛：古人说是一种重达几千斤的大牛。 ③翰：就是上文
所说的白翰鸟，野鸡的一种。鷩：就是上文所说的赤鷩鸟，现在叫锦鸡。
【译文】再往东北三百里，是座岷山。长江从岷山发源，向东北流入大
海，水中生长着许多优良的龟，还有许多鼍。山上有丰富的金属矿物和玉石，
山下盛产白色珉石。山中的树木以梅树和海棠树最多，而野兽以犀牛和大象
最多，还有大量的夔牛，这里的禽鸟大多是白翰鸟和赤鷩鸟。
又东北一百四十里，曰崃山。江水出焉，东流注[于]大江。其阳多黄金，
其阴多麋麈（zh(），其木多檀（t2n）柘（zh6），其草多■（xi6）、韭，
多药、空夺①。
【注释】①药：指白芷，一种香草。空夺：就是上文所说的寇脱。
【译文】再往东北一百四十里，是座崃山。江水从这座山发源，向东流
入长江。山南面盛产黄金，山北面到处有麋鹿和麈，这里的树木大多是檀树
和柘树，而花草大多是野薤菜和野韭菜，还有许多白芷和寇脱。
又东一百五十里，曰崌（j*）山。江水出焉，东流注于大江，其中多怪
蛇①，多■（zh@）鱼②。其木多楢（qi&）杻③，多梅、梓（z!），其兽多
夔（ku9）牛、麢（l0ng）、■（zhu^）、犀（x9）、兕（s@）。有鸟焉，
状如鸮（xi1o）而赤身白首，其名曰窃脂，可以御火。
【注释】①怪蛇：据古人讲，有一种钩蛇长达几丈，尾巴分叉，在水中钩取岸上的人、牛、
马而吞食掉。怪蛇就指这样一类的蛇。②■鱼：不详何种鱼。③楢：一种木材刚硬的树木，可以用作
制造车子的材料。
【译文】再往东一百五十里，是座崌山。江水从这座山发源，向东流入
长江，水中生长着许多怪蛇，还有很多■鱼。这里的树木以楢树和杻树居多，
还有很多梅树与梓树，而野兽以夔牛、羚羊、■、犀牛、兕最多。山中有一
种禽鸟，形状像一般的猫头鹰却是红色的身子白色的脑袋，名称是窃脂，人
饲养它可以辟火。
又东三百里，曰高梁之山，其上多垩（6），其下多砥（d!）砺（l0），
其木多桃枝、钩端。有草焉，状如葵而赤华、荚实、白柎（f&），可以走马。
【译文】再往东三百里，是座高梁山，山上盛产垩土，山下盛产磨石，
这里的草木大多是桃枝竹和钩端竹。山中生长着一种草，形状像葵菜却是红
色的花朵、带荚的果实、白色的花萼，给马吃了它就能使马跑得快。
又东四百里，曰蛇山，其上多黄金，其下多垩（6），其木多栒（x*n），
多豫章，其草多嘉荣、少辛。有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名■（y!）
全文在此/f?z=59816306&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%C9%BD%BA%A3%BE%AD&pn=60
全文在此

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仅仅翻译很简单，可以找个白话译文，如果你想弄清楚，看这个吧。。指的就是这四句。。
1、奢比尸国 《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。 《大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。 肝榆既赣榆，肝榆之尸既赣榆之人。江苏赣榆县原政协副主席郑础久和连云港报社王成章共持此说。 但该赣榆有可能是今之赣榆，亦有可能是古郁州之赣榆。《山海经。海内东经》：“都州在海中。一曰郁州”。根据赣榆县志（14）：“赣榆地夏以前属九夷，商属人方，西周属莒、祝其二国。战国时，先后归越、齐、楚领地。秦时置赣榆县，治于盐仓城，属琅琊郡；汉属赣榆、祝其、利城三县，分属琅琊、东海二郡。公元元年，汉平帝刘衍封司徒马宫为扶德侯，置国于赣榆，赣榆县移治郁洲（今连云港市北连云区）；公元280年，西晋复赣榆县。南北朝置为怀仁县，世宗大定七年间（1167年）复名赣榆县，此后元、明、清直至民初无变，先后隶属于淮安府海州、江苏省徐海道”。也就是说，要是《海外东经》成书于秦，奢比尸国位于今之赣榆；要是成书于汉代，奢比尸国有可能位于古郁洲，即今之连云港市连云区。 地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米，为距今 4500—4000年的龙山文化遗址。发现奠基坑、灰坑、灰沟、道路、房址、水沟、水稻田、石埠头等遗迹200多处。出土了石器、陶器、玉器 (爰有遗玉)以及炭化稻米等动植物标本2000余件。 2、青丘国 《海外东经》“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北”。 《大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。 《初学记》卷九引《归藏。启筮》云“蚩尤出自羊水 , ……登九淖以伐空桑 , 黄帝杀之于青丘。” 江苏赣榆县有青口镇，或许与青丘国有关。青口镇南距连云港60公里，北距日照安东卫80公里。 六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》更发挥其说，成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐”。由于青丘国距离殷人祖先王亥的方国不远，青丘国应当与殷商有密切关系。 根据《海外东经》，青丘国位于朝阳谷之北（包括东北、西北方位），黑齿国之南（包括东南、西南方位）。 根据《大荒东经》，青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻”。 3、黑齿国 《海外东经》“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。古人地理与现今不同，南为上，北为下（《山海经》顺序为南、西、北、东）。因此“在汤谷上”即在汤谷之南。 《大荒东经》中“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟”。帝俊的后裔叫黑齿，黑齿建立的国家叫黑齿国。 黑齿国地望应在赣榆枳汪镇到岚山安东卫、虎山镇一带。证据如下： （1）黑齿国为帝俊后裔姜姓之国。 （2）夏商时姜姓纪国故地在日照安东卫到江苏赣榆之间。 《左传�6�1隐公元年》（15）孔安国疏引《世族谱》说：“纪，姜姓，侯爵”。《太平寰宇记》卷二十二“海州”条下云：“纪障城，在县（海州怀仁县，今赣榆）东北七十五里，平地近海，周一里余。按《春秋�6�1昭公十九年》：“齐师伐莒”《传》曰：“莒子奔纪障”即此地也””。赣榆到安东卫的距离恰好是75里，所以今安东卫城正是古代纪障城。也有人认为纪障在赣榆县界。《故城春秋——古城遗址考察》（16）一文说：“《左传》记载：“鲁定公十九年（公元前五二三年）秋，齐高发帅师伐莒（莒不事齐故），莒子奔纪鄣”；杜注：“纪鄣莒邑也，东海赣榆东北有纪城”；《路史禅通记》：“有纪氏，有鄣氏”；《通志》载：“纪，都纪，迁于剧，注，纪本在东海故赣榆县纪城是”。“ 光绪《县志》载：界墙城,即纪鄣城。“界墙城，县北六十里，东际海,西连山”，以东际海西连山的方位来测定,岚山头东南方向的海中古城遗址即纪鄣城无疑”。“《水经注》载：“游水又东北径赣榆北，又东北径纪鄣城东北入海”；杜预《左传》注：“纪、鄣地二名，东海赣榆县东北，有故纪鄣城，即此城也”。这些记载，都说明纪鄣城址在今县城东北境内”。 但赣榆北60-75里的地望大约就在赣榆枳汪和岚山安东卫一带，二者相去并不甚远。纪国大约在商末周初由纪障迁都到今寿光南部纪台村，鄣邑（旧都）仍属纪，春秋时归属莒国。 （3）古纪障之纪国的姜姓非炎帝之姜，而是帝俊之姜，土著之姜。 纪国姜姓为炎帝后裔的记载出现较晚，最早见于唐代《元和姓纂》（17）和宋代《通志．氏族略-以国为氏》（18）所载，相传西周初年炎帝的后代受封于纪国（今山东省寿光县纪台县). 春秋时, 纪国被齐国所灭, 其后以国名"纪"为氏。 但有史料证明纪障（古纪国）之姜姓非炎帝之姜，而是帝俊之姜，土著之姜。证据如下： 第一，《山海经》数次提到炎帝及其后裔包括在海岱地区的后裔，但在《海外东经》或《大荒东经》的地域内从未提到炎帝之姜姓。 例如:《北山经》”是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”。《大荒西经》“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天”。《海内经》“炎帝之妻，赤水之子听

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夸父与太阳竞跑，（一直）追赶到太阳落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，就喝黄河、渭水的水。黄河、渭水的水不够他喝，他又去北方的大湖喝水。（他）还没赶到（大湖），就在半路上因口渴而死。（夸父）遗弃他的手杖，（手杖）化作一片桃林。
理由;因为其故事情节往往曲折,深动,人物形象鲜明,丰满,寄托了我们祖先认识自然,利用自然,征服自然的强烈愿望.