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将欲歙之必固张之是什么意思

时间: 2023-04-10 20:19:08

将欲歙之必固张之是什么意思

意思:想要收敛它,必先扩张它。

出处:《道德经》第三十六章

原文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

译文:想要收敛它,必先扩张它;想要削弱它,必先加强它;想要废去它,必先抬举它;想要夺取它,必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明,柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人。

以蚓投鱼,将欲取之,必先与之是什么意思

这话是《老子》中的:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明”
汉书艺文志云:“道家者流,盖出于史官,帝王南面之术也”也就是说,道家是在总结历史经验的基础上对统治进行指导的学问。
将欲取之,必先与之。是统治者惯用的手法,譬如商鞅变法前重金让人搬木头就是这样,欲得民心尔。
当然,我们也可以用这样的手段,人性贪婪而目光短浅,这招是很有用的。

翕张的意思


翕张的解释

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一 合一 张 详细解释 (1).敛缩舒张。语出 《老子》 :“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。”歙,一本作“ 翕 ”。 宋 王禹偁 《槖籥赋》 :“岂不以德无彊者谓之地,功不宰者谓之天,譬翕张而气作,犹吹煦而传声。” 明 胡应麟 《少室 山房 笔丛·九流绪论上》 :“盖 秦 汉 所谓道家,大率翕张取予之术,非近世长生虚静之谓。” 叶圣陶《城中·在民间》 :“他回转身来,两个乘客见他的前胸起伏翕张很 厉害 ,包在皮肉底下的一条条肋骨显得很 清楚 。” (2).谓理事治国或弛或张。 《旧唐书·苏定方传论》 :“ 邢国公 神略翕张,雄谋戡定,辅平屯难, 始终 成业。”

词语分解

翕的解释翕 ī 合,聚,和顺: 翕动 。翕张(一合一开)。“兄弟既翕,和乐且湛。 鸟类躯部背面和两翼表面的总称。部首 :羽;张的解释张 (张) ā 开,展开:张开。张目(a.睁大 眼睛 ;b.助长某人的声势称“为某人张张”)。张榜。铺张。 张灯结彩 。纲举目张。 商店开业:开张。 拉紧: 紧张 。张力。 扩大,夸大: 夸张 。 放纵 ,无 拘束 :乖张

《道德经》三十六章 将欲歙之 必固张之

原文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲夺之,必固与之,是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人!

  想要让他人收敛,必须坚定地使他扩张,依其特性好张,让他自己感到力量不足,而又想扩张,不以伤害他,不借用外在形象,物壮则老,让他自己感到力不从心,自戮之地,自行灭亡!想使他衰弱,必须先让他强大,想废除他,必须坚决地让他兴旺,想要夺取他,必须坚决地给予他,扩张而不足,反而让其扩张,则愈加有益于他,反而让他走向危险的境地!在当时战乱纷飞,争权夺地之环境下,老子能清楚明白洞察战与败,废与兴、收与张、夺与与之间微妙关系,消与长的逻辑思考,一阴一阳谓之道,阴阳相生,在现实生活中何常不是如此,成功与失败,祸与褔等等,清楚明白两者之间微妙关系,就不会成功而骄,失败而气馁,成功隐藏着失败,失败孕育成功!是谓微明!如何体证呢?在我呼吸时,想要呼气,只有吸够空气才呼得了气!吸气也一样,只有呼出去体内气体才有空气进来!

柔弱胜刚强,老子的智慧有三足,柔、弱、阴,三者并不是让自己柔,弱、阴,而是让自己处在低位,像水一样,道在低处,水几于道,但水有多强,水刀切割钢铁、但是永恒处低位!柔弱胜刚强也是对上面四句的总结,如老子日,弱者道之用,柔弱阴全是道的发用,接着鱼不可脱于渊,渊是两山之间,高山之水,溪水汇聚之处,指的就是道,而用鱼类比相,万物之像都离不开道,包括收与张、夺与与、弱与强、废与兴等万物之状态。

国之利器不可以示人,利国之器在这是道,也有人认为国之重器,超越对手的杀手锏不可以展示出来,否则他囯制造出对付的更好武器,那么我国失去某方面优势!道也是要求我们不示强而是示弱,也是道的发用表现也没错,但是在这更多的是说,利国之器的道怎么能拿给你们看呢?道本身不可见、不可闻、听之不闻名日希,听不见!如果利国之器,以形示人,着相,你们按着名相去套在某事某物上,因某事某物各有其性,则反而必然失败!具体事物要具体分柝,各自有道!所以国之利器不可示人啊!

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