将在外君命有所不受出自何处

将在外君命有所不受出自何处

原典：孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

译文：孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。

君命有所不受出自哪本书?

为君命有所不受出自《孙子兵法·九变篇》。

《孙子兵法》中的原句“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”。主要意思就是将领在外远征打仗，紧急情况下需要随机应变，有些时候甚至不用过于遵守上司和君王给出的意见和命令。

而在现代生活和工作中，这句话同样适用，比如在工作中的突发状况，员工如果能自行处理的就需要灵活应变。

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将在外君命有所不受出自《孙子兵法》中的原句“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，为了验证这句话，吴王就让孙武带领和训练后宫嫔妃，据说当时在训练时，大部分妃子都不听孙武的，为了能严明军中般的铁律，于是孙武就想出了杀鸡儆猴的一招。

当时孙武就拿妃子中最受宠爱的两位下手，直接决定不请示吴王就杀死这两位妃子，而后来吴王急忙传令不让孙武下手，但是孙武最终以“将在外君命有所不受”这句话作为理由，直接不听吴王的命令，将两个爱妃杀死，虽然吴王最终并没有针对孙武，但是这样以来也让吴王感受到“将在外君命有所不受”的威胁，害怕士兵听信后会出现造反的举动。

历史上其实有不少关于“将在外君命有所不受”的故事，比如韩信就曾经在外征战时获得了刘邦的权力下放，当时刘邦对他非常的信任，而韩信也就打了不少的胜仗，逐渐发展出一支非常庞大的军队，甚至可以说能威胁到皇帝，于是刘邦就在陈平的建议下擒住了韩信，最终韩信也被杀死。

将在外君命有所不受出自哪个兵法

出自孙子兵法·九变篇

“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。出自《孙子兵法·九变篇》。

成语】将在外，君命有所不受

【读音】jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

【释义】将：将领；受：接受。1.将领远征在外可以相机作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失。）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。2.将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。3.现代引申义：在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理或善后，事后再请示汇报的情形。

【出处】春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

司马光·宋·《资治通鉴》：“五十七年（癸卯，前258）将在外，君令有所不受。”

亮曰：“彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”（晋书.帝纪第一）

【示例】岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’安有千里而请战者乎？ ★明·罗贯中《三国演义》第103回

《东周列国志》第一百回：“侯生曰：‘将在外，君命有所不受。公子即合符，而晋鄙不信，或从便宜，复请于魏王，事不谐矣。臣之客朱亥，此天下力士，公子可与俱行。晋鄙见从甚善，若不听，即令朱亥击杀之。’”

“将在外,君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。但凡明君圣主，只要头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领充分的自主权，而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜，后者败北。

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