姜子牙的真名叫什么

姜子牙的真名叫什么

字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

姜子牙到底是姓姜还是姓吕？

吕尚 姓姜，名尚，字子牙，东吕乡东吕里人（今日照市东），其先祖伯夷掌管四岳有功，封于吕(今河南宛县)，子孙从封地改姓，故名吕尚。
吕尚饱学，深明兵法战策，但家极贫。曾去殷商都城朝歌求仕，不成，乃辗转去陕西，在渭水兹源钓鱼为生。约在公元前1123年(帝辛三十一年)，当他80岁时，遇见了西伯侯姬昌，姬昌认定他是当代难得的贤才，便礼聘他为专管军事的“师”，又因为吕尚是自己祖父生前日夜想望的人，便又尊称为“太公望”。姬昌死，儿子姬发继为西伯侯，尊吕尚为“师尚父”。姬发立十一年，在吕尚的辅佐下，消灭了殷纣王，建立了西周王朝，即位为周武王。为了镇压东方的蒲姑(今博兴)、奄(今曲阜旧城东)、莱(今高密、昌乐)、纪(今寿光)等夷国，开拓山东疆域，封吕尚为齐侯，都营丘，是为齐太公。
吕尚至齐地后，简化礼仪，循应民俗，提倡工商，发展渔盐，齐国于是民附国固。
吕尚著有《阴谋》3卷(一说36卷)、《阴符钤录》1卷、《金匮》2卷、《六韬》6卷。
吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理大水，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。
吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。
吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。一天，文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。”于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后，文王大喜，说：“我的祖先曾经预言说：‘将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。’难道说的就是您吗？我的祖先太公盼望您已经很久了。”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。这就是太公垂钓的故事。
不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商的天下，于是将周文王拘捕在都城的监狱里。这时，吕尚就广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。
文王归国后，便与吕尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，吕尚策划出许多兵家谋略和新奇妙计，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推吕尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。
文王去世，武王即位。过了九年，开始发扬光大文王的事业。为了探察诸侯是否会集而东讨商国，吕尚率领一支军队出行，按预先的约定与其他诸侯国在孟津会师。吕尚左手拿着黄钺，右手拿着白旄宣誓说：“各方诸侯，带领你们的军队和你们的舟船，齐来汇集，逾期不到，将兴师屠戮。”他率军队到达孟津时，来会集的诸侯竟然有八百之多，可见当时周国的威望之高。当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国。
又过了两年，商纣王杀了比干，囚禁了萁子。武王要伐纣王，但占卜结果却不吉利，而且兵未出行，又遇到暴风雨。众大臣都很恐惧，只有吕尚坚持出兵，他说那些占卜用的龟甲和蓍（音式）草根本不懂什么吉凶。武王最终听从了吕尚的意见，在牧野向军队训话，之后开始攻打商纣王。在这场战争中，吕尚的战略战术的指挥都很得法。
在战略指导上吕尚善于把握战机，他选择商军主力远征东夷，纣王在国都朝歌孤立无援、众叛亲离的有利时机领兵出战。周军甲兵四万五千人，加上其他诸侯国军队，在朝歌南面七十里的牧野（今河南萁县西南）和商军展开激战。战略时机的正确选择是周军最后取胜的重要前提。
在战术运用方面，吕尚攻心为上，他亲自率领百名精锐冲击商军阵脚。因为打前阵的是奴隶，吕尚初战告捷之后，武王便率主力跟进围歼，加上商军中的奴隶兵的倒戈，周军很快大获全胜，商朝被灭。
周朝建国之后，将吕尚封于齐，都城营丘（今日临淄）。吕尚东行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人对他说：“我听说过时机难得而易于失去，作为一个客人，安于路边旅店中的享乐，恐怕不像到自己封地上任的样子。”太公听了，夜里穿起衣服马上前行，天亮时到达营丘，正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。
吕尚在齐国政局稳定后，又开始改革政治制度。他顺应当地的习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国成为当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱，周王下令给吕尚说：“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔。

姜太公是叫姜尚还是吕尚?

姜子牙亦作姜尚，也称吕尚。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫， 也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。

可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。相传姜子牙72岁时垂钓渭水之滨磻溪（今宝鸡市陈仓区天王镇伐鱼河畔），才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌（即后来的周文王）。姬昌认为姜太公是个奇才，请他坐车同归，并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。

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姜子牙的一生颇具传奇的色彩，他胸怀经纶，但直到72岁才被周文王姬昌赏识，迈进人生的辉煌。对于人的一生来说，72岁已经是一个不忍卒睹的年纪，但姜子牙偏偏在如此的年纪成功了，而他成功的方法就是“钓鱼”，姜子牙这为求贤达的“钓鱼”之法。

可说是开创了名士养名的先河，为历代的名人高士所效仿和追随。但养名之法无论怎样显摆，都脱不掉世俗的烟火，所以大多数名士养名的最终目的还是待沽身价，等待遇上合适的“买主”，以便将自己“卖”出去，如东晋时的谢安，就是一个比较显著的例子。

谢安年轻时养名自重，多次拒绝入仕，直到四十多岁时才荐于桓温麾下，不久又弃桓温，扶立幼帝，乃至权倾天下。名士养名，古今有之。但养名方法和目的却尽不相同，有些人是真正的志趣高雅，潜心休养出一身的正气名望，有些人却是借养名之法以图富贵。

但无论怎样，自太公钓鱼后，历代的名人高士就有了这样一条隐显的养名途径，并以“养高”的说法，来表达这样一种高雅的方法志趣。《世说新语》甚至还专门为此辟出一门《栖逸》，可见对这“养名”的重视。

看姜子牙的生平，不难发现姜子牙就是这样一个“志在千里”的人物，以之相对的却是他生活上的低能。姜子牙干过屠夫和小贩，却因不擅经营，导致穷困潦倒，这大概也是他的心思不在生活上的原因。《苻子·方外》中载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣。”

如果从姜子牙72岁被姬昌看中反算，那么姜子牙从16岁就开始“钓鱼”了。文中还记载，姜子牙钓鱼钓了几十年，却“未尝得一鱼”，有个叫鲁连的人听说后觉得很奇怪，就跑来看，只见姜子牙只是坐在河边的石头上唱歌，钓钩上连鱼饵都没有，这怎么钓鱼。

从这里可以看到，姜子牙根本没有钓鱼的心思，“钓鱼”不过是他的养名之法，问题是他没有谢安那样富裕的身家，所以导致了半生的潦倒，摊上姜子牙这么一个“胸怀大志”的人物，倒是难为他的妻子了。关于姜子牙的妻子，《封神演义》中是那个刻薄的马氏。

因为姜子牙不务正业，生活穷困，所以抛弃了姜子牙，后来见姜子牙发迹了又想复合，还和姜子牙搞出了一个“覆水难收”的典故。但历史上姜子牙的妻子不是马氏，而是叫申姜，小名“桃花女”，还是大族之女，十几岁就嫁给了姜子牙，为姜子牙育有1女15子。

姜子牙不务正业几十年，仍然对其不离不弃，可谓贤妻。可以想见，姜子牙若不是背后有申姜如此的贤妻，他也不能这样“钓鱼”晃荡几十年，怕不是早饿死了。幸好姜子牙的“钓鱼”养名之法，最终钓到了周文王这条“大鱼”，既不负他的一身才学经论，也不负随他半生潦倒的发妻。

-姜子牙

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