平时在家如何修持大悲咒

平时在家如何修持大悲咒

1、要有慈的心，说的话和做的事要使大众得益，使大众欢喜，施与大家快乐；

2、要有悲的心，要用语言和行动去安慰心理不安的人，使他们心无怖畏，远离痛苦；

3、对于父母长辈要孝顺，亲朋好友乃至有缘众生都要尽力扶持；

4、要多施济病苦贫苦的人，不管是护理和财物的帮助，我们都要尽力去做；

5、要多照顾老弱的人和无助妇女儿童；

6、要有宽宏大量，原谅他人过失的心，与人结好缘，广修福慧，教与大家修学正法，时常为大众做贡献；

7、要给人方便，不要计较自身得失。用柔软语言待人，不要语言和行动上伤害到他人。

大悲咒的问题

我持诵大悲咒，也已经两年多了。基本上努力每天在108遍以上。宣化上人那是修持大悲咒的大德。你可以在网上找找他的开示文章。
修持大悲咒，当然是能持戒还是最好的。初修不要考虑很多。会背诵了大悲咒，就是很大的福气。每天走路诵，坐下有时间就诵。利用一切闲暇时间，你就持诵大悲咒。1-2年后你自然就会体悟到很多。这是一个不可思议的神咒。
至于治病，也不要期待很多。因为，我们的修持功力还很低，功效在短期内那是看不出来的。我例举一个例子给你。做广播体操，可以健身。你做一两天，能体会到什么吗？还有，气功可以治病，如果你练练，一开始会能有功力所在吗？
诵经，持咒也是一样的。是要花一番功夫的。持诵2年左右，你的定力，对佛法的理解都会有很大的变化。平时，遇见什么难事，总是会有智慧征服。，，，
持戒。如果你已经皈依了，努力找机会受五戒。五戒那是修习佛法的基础。也是我们做人保护自己的基本。
修持大悲咒，如果你附近有寺院。有些寺院还经常有大悲忏法会。这个一定找时间去参加。是非常好。对身体不好的人，也是一件非常有意义的法会。我平时在家里做八十八佛洪名宝忏。也就是拜八十八佛。

家里放大悲咒的禁忌 在家放大悲咒要注意什么吗

1、其实大悲咒是可以放在家里的，特别是自己手写的大悲咒这些都是可以祈福，祝福，镇宅以及辟邪的功效的。大悲咒是佛们经典经书之一，无相之宗也，即心即佛，即心即亲，心佛无二。佛经是可以干净的地方和高处，不用把书包起来或者缠起来，如果是这样的话就是违背了佛经的流通的意思。

2、在经书上不要随意的涂写，不要一边谈论闲话，就是自己在吃食物的时候一边看经书，;经书要放在高处千万不要随意的扔放在床上，椅子上，矮桌上以及不洁净的地方。如果是手捧或者是在口袋携带的时候，经书不要在低于腰部的位置，也是可以在腋下夹着。不要用污手轻触经书，也不要用口去吹经书上的灰尘，应该用净布去擦拭。

怎样在家修行？

若要在家自修，那先来了解修行的步骤: 修行的次第是： 1.忏悔业障：目的在扫除障碍。吾人过去所造恶业，必将结成恶果，在恶果尚未结成之前，若能忏悔则有消业障之功效。在吾人生活中所诞生的坏命运，那就是「业障」，而消业障就是要避免坏命运发生。若人能即早处理，则能大罪化小，小罪化无。（消业障的方法） 另外，若与人有怨仇者，应当随即摆平。（道歉方法如下段） 2.止恶持戒：业障既然处理好了，当然也要停止造作恶业，以免这些恶业又结成恶果，因此要持戒。这也可以说，持戒是为了幸福人生，一个只要持戒，那必然地生命会过得平安。最基本的戒是五戒，若你的发心更大，也可以受持「菩萨戒」。（不受戒就不犯戒吗） 3.行善布施：行善布施不仅能利益他人，更能为自己创造未来的好命运。布施不仅能帮助他人，同时也是消减贪欲的方法，若人贪欲下降，则苦恼也下降。（行善有多少功德?） 4.选修法门：当前面三著步奏都做妥之后，再来可以依特定法门，作为每日必行功课，以便直登开悟证果。（ 图片参考：budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 四圣谛 ） 修行的次第 图片参考：budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 什么是修行? 抓对修行的方向就能开悟证果--四圣谛 图片参考：budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 修行的核心在哪里?成就道业的基础在哪里? 图片参考：budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 如何突破主观意识? 图片参考：budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 成就菩提的资粮
建议阁下等以大悲心、至诚心、专注心受持六字大明咒，回向给一切众生，让十方受苦众生以此善因缘得离无明烦恼苦海，证入诸佛之常乐我净境界，获福德功德法喜法乐无量。(切勿被附佛外道之诽谤正法言论所迷惑而退心啊!)请参考： 大阿阇黎莲花生宣讲六字明功德 .myblog.yahoo/jw!AvSQNP2CHxZEOg_DFbDyWw--/article?mid=13&prev=14&next=12 『...... 六字明咒之功德，三世诸佛亦不可衡量，何以故？ 因彼乃圣观世音菩萨，以大悲恒无间断垂视六道之意精藏故，能救度轮回中一切有情也！』 愿众生修持诸佛正法无碍。
如果不能出家要在家修行。那么在家修行要怎修呢？要修什么？ 修行即是修正行为，是从你个人的行为起修，否则天天在念经拜佛却又烦恼重重的，虚渡光音。 既是在家修，就从你自己看一看先，看看自己心房里有些什么宝，有宝就要去与人分享，若没什么宝物的，就去找来，若有垃圾则要掉开，垃圾太多不知怎收拾的，可从这几方面入手： 1. 看多一点佛经或关于佛法的文章或听经，这是从听闻经教开始。修行都要有方法，要知何谓对与错，要知自家有没有宝，有些什么宝，那些是自以为是宝，其实是垃圾来的，要识去分别宝与垃圾先。一边看书或听经闻法，一边思维怎样转垃圾为宝。 2. 或者可以直接从禅修开始，要去找名师指点，这期间仍可以去听经闻法及思惟佛法的。 条条路都通达诸佛境界，每一步都是在修行。可不要将修行与生活脱节。 最基本要做什么？ 说修行真是要皈依先，若善缘具足，同时授持五戒，五戒是修行的起点，也是保护修行人的。可以去了解五戒是些什么先，觉得自己多数都可以做到的，就去授持，记得多数可以就可以去授持，不是要绝对做到才去授的。稍为做到就要去受了。 不要将仪式当修行，修行是修正自己的行为，仪式做足，自家脾气没个改善，与人善缘没增加，那就得个表面，一无事处的。 所以要做什么，就是诸恶莫作，尤其不要向人当面发火，要控制脾气，众善奉行，何谓恶何谓善，要去多看多听多问，才可以掌握。也只有知道何谓善恶才能修正身口意的行为。 在家要准备什么呢？ 无须特别的去准备什么的，有佛缘的人，一切会得菩萨为你而准备的。 要准备的是你自己的心，佛法不离世间法，可不要将佛法与世法脱节，修行是修正自己的恶习，拜佛念经念咒都只是修福，将所念的经记入心中、拜佛而忆念佛陀的德行，念咒而生的定力，这些要用在生活中，如何对应生活，就看修得怎样，对境时就是考智慧，看修行得到的功夫有几多，智慧有几多。 福慧多了，就能自利利他，灭自己烦恼之余，也慈悲众生助人灭烦恼。这就行于菩萨道上。 祝福你福德智慧增上
图片参考：amtb/wallcard/card04-20 nbtv/vod?ch_id=4
哇哈哈君 : 在家居士亦能修行( 我相信您是指佛道)。所谓十字 街头好打坐
修行无须必要处身在丛林(寺院)或兰若(尼庵)也。 1)首先要觅有缘(您认为好的有道高僧)替您先作随缘皈依仪式。 2)修行之道，先受五戒，五戒者
戒 杀
、盗(窃) 、滛(夫妻房 事除外)、妄(妄语即对任何人、物的嘲讽或无理的谩骂或亵 渎 之言语)、酒。在家居士可以食全素
但为方便故
可食三 净肉
是眼不见杀、耳不闻杀 、疑是专为我而杀之肉。 思想上则要除三毒(或称三垢)
即贪(念)、嗔(愤怒)、痴(对人 或物难舍难分的眷恋心)。上述虽言之浅易
但有三岁童子道 得
八十岁老翁行不得之难度也。 3)学佛之道
要由浅入深
不能急进，向修道同好借阅显而易明 白 之佛学书藉
或亲身往北角英皇道三九O号亚洲大厦五楼 C座之中国香港佛经流通处或其他类似的地方取阅如「宗教、佛 教与科学」
「修行集要」、「法海点 滴之断疑」等摄初 机 (引起初学者兴趣 )的书藉参阅
同时亦可常常诵念「心 经
大悲咒等。多与皈依的前辈请教
循道渐进
这是大乘佛 法修行之初阶。 4)家中只须放置佛或观音像( 或图片亦可)
因观音是过去佛，名 「正法如来」
亦是由古佛「宝藏如来」已授记之未来佛，名 「偏出一切光明功德山王如来」。图或像必须放高处
只须放 花或果敬奉。至于烧香与否
并不重要
万法唯心也。 诵经或念咒时面向行像站立或随时随刻诵念皆无妨
亦用 大 声
卧床时则只宜心念。这大概就是在家修行之初法了。要 以为在家居士就绝难成就佛道，古之在家居土维摩诘之成就 大神力远超十地菩萨也 2009-06-30 14:25:58 补充： 对不起
在下忘了嘱咐阁下每于诵完所有经或咒之后要诵念经后偈如下 : 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 此经后偈只念一次便可合什礼拜收功了。尚有其他的经后偈语
亦殊途同归
任何一则皆可
不必拘泥
参考:
学佛知识与心得

千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经实修法要详解(一)

大悲心陀罗尼经言：「若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横来恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。」
详解：种种山精水怪，依附木石成精的灵，或邪鬼邪神，想破坏你在山林野外诵经、禅定、修法，强行来扰乱你清修，使到你心难安定下来，你就立刻诵读这《大悲咒》一遍，千手千眼观世音菩萨座下的28部众，立时就会将扰乱你的各种鬼神缚住，使他们动弹不了。
山精水怪的灵，有些道行都不简单，可能上千年，过万年；如果千年以上，就差不多在唐朝甚至更早之前开始修炼。你轮回投胎过了十几世或更多，他们就一期生命还未完结，依然健在；你看看那些松树、柏树、樟树、银杏树就会明白了，一过千年的话，多半有灵依附在上面修炼，那就成为树精树妖了。他们发善心的就会用灵通助人，立坏心肠的就会扰害人。
为什么要依附在树上修炼？好简单的道理，犹如你间屋环境舒服，客人都想坐多一阵子啦。因为某些树的性质最容易吸收及储存日精月华，即是太阳及月亮所放出的宇宙能；所以灵界就选择这些木石作为家园，作为他们修炼的大本营。
人类要吸收阳光来辅助制造维生素，同样他们吸收太阳及太阴的能量来壮大自己的能力，就好比天天在不断进补吃营养餐一样原理，一边进补，一边继续修炼或正或邪之法。
一块荒岛上的石头，可能动辄有过万年或数万年以至数十万年的石龄；有一间如此长久稳固耐磨的屋，当然好多人都会垂青了。
所以古代开山劈石、造林伐木之前先要拜祭禀告一番，否则开罪了大自然的木石之灵，就麻烦多多，可能会出现大问题。
犹如你间祖屋住过几代人好有感情，现在一声都没有通知就实时话几日后要拆，还没有搬迁费补偿，那你会有什么感受呢？
一怒之下可能做出很多不理智的行为，一点都不足为奇。某些山精鬼怪石妖害人的个案，有时不一定他们全部不对，背后的玄奇因果故事，人类都必须负上某些责任。
如何将他们缚住？就用法力缚；用40手眼当中的《绢索手》就可缚住他们。经言：「若为种种不安求安稳者，当于绢索手。」
将扰乱你修行的灵界索住缚住，那么就平静安稳了。当然这要修成《绢索手》才用得上，加之你自己要能看到及听到灵界的讯息，否则不能操控自如。
《绢索手》不单可缚住妖魔鬼怪，人心中的魔念恶习烦恼等一样可缚起来，全部送往净土去；所以修《绢索手》，烦惑尽，即安稳来；你就可回到心平心安，回复到自性不动不摇的境界。
现在只要念《大悲咒》一遍，护法金刚善神就会为我们代劳，将作障的灵界缚住了。如果自己缚的话，那要看彼此道行及法力的高低；假若灵界一方比你优胜，你就不一定能缚住他们，或他们给你缚住之后都可逃脱的。
千手千眼观世音菩萨28部众的法力，就决定可把任何灵界缚住，因为有千手千眼观世音菩萨威光加持的原故。大家细心留意经文中「悉皆」两字，是副词，是全部的意思，全部都给缚住了。
只诵一遍咒，为什么有这样的功夫可将鬼神缚住呢？这并不是叫你临急抱佛脚，遇险难之时方才想起念诵；若平时不恒修的话，一般人诵一遍咒是不能有如此大力量的，还恐怕危急时诵不起来呢。

这指平时以《大悲咒》作为常课持之以恒修习的人，功夫已累积了一段时日，到危急之时，诵起咒来自然得心应手而发生效力；诵一遍的功夫可能相当于普通人诵十遍或更多的功力。
佛法不是只用口讲的，是实修实证的，要踏踏实实一步步修出成果来；修任何法若没有恒心毅力，决定不能成就。
这《大悲咒》，是旷世古咒，如同《金刚经》一样，前生若没有深厚善根，你就连名字亦没机会听到，更何况诵持？
这《大悲咒》，我继断续续至今已念了近三十年；虽然谈不上了生脱死、明心见性，但一点点感应及一些不可思议的事情在长期的体验中总是有的。
我今日亲自来为《大悲咒》作证，证明它的威力广大无边，今生能得闻的人，一定要倍加珍惜，好好认真修持。古语有云：「勿将容易得，便作等闲看。」否则就算佛在眼前，你都当面错失，后悔莫及了！

己丑福德土地正神诞日文殊摩诘于纻麻兰若

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