评价韩信这个人物(如何评价韩信一生对历史的影响)

评价韩信这个人物

论军事才能来讲，绝对是百战百胜的好手。背水一战，连陷齐七十二城，水淹三秦，暗度陈仓，垓下之战，从来没有败过。

“成也萧何，败也萧何”，最后韩信死于未央宫中，可以说是年轻时聪明过人，功成后笨拙于人。 韩信的军事才能无话可说，可是他没有政治才能，在勾心斗角的政治生活中被杀，也不能说不跟他的自信张扬有关，韩信功成身就后，却没有好好收敛。司马迁这样说：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎。

如何评价韩信一生对历史的影响

韩信是我在中国古代最欣赏的人.但既然你要求客观的评价,那下面的评价很是客观了!

恃功居傲，身死菜刀

由于韩信战功赫赫，在军中威望极高，以至当时军中兵器均刻上“不杀韩信”四字。

韩信也自恃功高，刘邦不敢杀他。

但刘邦得天下后，恐韩信造反，无人能敌，又见韩信十分狂傲，终于动了杀机。

最后韩信被好友萧何诱至宫中，死于吕后的菜刀之下。

临死前，韩信才大悟，后悔当初没听蒯彻之言

韩信之死的必然

韩信是楚汉之争中叱嚓风云的人物。

汉军得到天下其功不可没。

他是当时首先提出了统一天下的重大决策人。

他助刘邦经营汉中，平定关中地区；分兵往北扩张擒获魏王，夺取代地；击败赵国；向东进占领齐地；向南挺进骇下灭项羽……可惜的是如此一个战功显赫的汉开国元勋却落个被荑三族的可悲下场，成了主子刘邦的刀下鬼。

史书记载韩信被诛的原因是挑动和勾结陈豨谋反。

但这一说法很颇让人怀疑。

不少人猜测这是刘邦和吕后一手造成的大冤案。

是他们枉杀韩信的一个借口。

早在韩信平齐败楚杀广田等将时，项羽曾派人游水韩信煽动他背叛刘邦，以“三分天下取其一”做诱饵遭到拒绝。

齐人归通多次暗示韩信，若背叛刘邦则“大贵”，他毫不动心。

辩士蒯彻在游水韩信脱离刘邦时曾给过韩信一次有力的忠告，提出“勇略震主者身危”“功盖天下者不赏”。

死死的追随刘邦不是件好事。

韩信虽然内心犹豫却偏偏念着刘邦对他解衣推食的恩惠，以致”汉王待我甚厚”“不忍背汉”，还自以为功高“汉终不亏我齐”。

最终拒绝蒯彻的建议。

由此可见韩信在有势力有机会自己成就大业时没有想过背叛刘邦，更何况在刘邦建汉以后。

再说如果韩信有谋反的真凭实据 为什么当初韩信被捕后不经过大堂审问？还要采取近似暗杀的手段，斩韩信于长乐宫的钟室之内。

就刘邦来说，多有负于韩信，且待韩信一直假意惺惺，时时提防。

有人认为韩信自请为代理齐王有不轨之心。

这样看未必武断。

从当时战略考虑出发，齐为新地远在东境，面临强楚确实需要一个定身份的人压阵。

再说一个功臣要些封赏无可厚非，（刘邦因一个邻居关系就封过人家燕王，和韩信要求的比起来似乎不为过。

）毕竟人都有名利的愿望。

只是韩信不懂得在主子面前收敛自己。

不懂得在适当的时机索取自己应得的那份酬劳。

杰出军事才能的韩信却是一个笨拙的政治家。

司马光评价韩信“以市井之利利其身，而以君子之心望其人”。

韩信以商人的心里乘机为自己谋利，以君子的心里要求刘邦报恩，在当时的那种要求以主子为马首是瞻的社会环境未免太难。

由此可见，韩信的死已经是一种必然。

无论其后来谋反事实与否。

在刘邦称帝之后。

韩信更是狂妄自大自持功高庇护刘邦憎恶的项羽部将，不听差遣，羞与绎侯周勃将军灌婴同等地位，笑自己后半身与樊哙为伍。

不难想象种种迹象已经让刘邦生厌。

难怪刘邦对他削兵权，减爵位，最终将这位如锋芒在背危险分子引到洛阳成功杀掉。

剔除了自己眼中钉。

这正印证了韩信自己喊的话，“狡兔死，走狗烹……敌国破，谋臣亡。

”在乱世刘邦的大业需要韩信，但天下太平后他就是帝王权威的绊脚石了。

韩信的死造成其人格悲剧，他过于张扬自我，不注意收敛，过于高功自居，目空一切。

在以家天下的封建帝王时代，这种臣将犯了君主大忌。

这一切限制了在特定历史环境下的韩信清醒的认识时务，让他变成了一个不识时务的英雄。

徒劳的成了刘邦在夺取天下后一只被舍弃的棋子。

韩信的死是必然，是当时社会的必然！须不知自古“帝王多寡恩，功臣多负屈”！

古人对韩信的评价？

1、刘邦：连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。（出自《史记·高祖本纪》）

译文：联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信。

2、萧何：诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。（出自《史记·淮阴侯列传》）

译文：那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。

3、刘邵：胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。（出自《人物志》）

译文：胆量和魄力胜过大部分人，才智谋略超过大部分，这样的人称为骁雄，白起韩信就是这样的人。

4、姜维：夫韩信不背汉于扰攘，以见疑于既平，大夫种不从范蠡于五湖，卒伏剑而妄死，彼岂暗主愚臣哉？利害使之然也。（出自《三国志》）

译文：从前韩信在楚汉相争中没有听信谗言背叛刘邦，但还是被陈平所怀疑；大夫文种不听范蠡的忠告退隐五湖，最终只能拔剑自刎，不明不白地死去。难道他们都是昏君与愚臣吗？都不是，这是因为利害关系使得他们如此的。

5、司马迁：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。（出自《史记·淮阴侯列传》）

译文：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民百姓时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困没有用来葬母亲的钱，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。

假使韩信学会谦让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能的话，那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人一样，后世子孙就可以享祭不绝。可是，他没能致力于这样做，而天下已经安定，竟然图谋叛乱，被诛灭宗族，不也是应该的么。

—韩信