教育目的的本质是

教育目的的本质是

通过对我国社会主义教育目的的历史回顾，纵观各个历史时期教育目的的具体内容，可以从中发现，尽管其内容表述不尽相同，有的从施教途径方面强调三育、四育、五育，甚至六育并举，有的从学生应有的素质发展方面强调德、智、体、美等的共获，但其指导思想都有一个共同的特征，即社会主义教育是以马克思主义全面发展学说为其坚实的理论依据，是马克思主义人的全面发展学说在社会主义历史条件下的继承、运用和发展，体现着共同的精神实质。

培养劳动者是社会主义教育目的的总要求，要求德、智、体等方面全面发展是社会主义的教育质量标准，坚持教育目的的社会主义方向，是我国教育目的的根本特点。

什么是教育本质？

大学生对教育本质的理解和主张，教育本质是指教育的内在要素之间的根本联系和教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征。与“教育现象”相对。教育是培养人的活动，结合大学生对教育本质的理解：

1、教育是上层建筑：教育是通过培养人为政治、经济服务的。教育与生产关系的联系是直接的、无条件的。生产力对教育的影响是以生产关系为中介的。教育总是存在于一定社会的，是随着社会历史条件的变化而变化的。教育是一个历史范畴，随着社会经济结构的变迁，教育的性质也发生变化。因此，历史性、阶级性是教育的根本社会属性。上层建筑也具有一定的继承成分。

2、教育是生产力：教育劳动是生产劳动。教育具有传递生产劳动经验的职能。教育实现了劳动力的再生产，它把一个潜在的劳动力变成一个直接的劳动力。教育投资是一种生产性投资。教育与生产力有着直接的联系，为生产力所决定。

3、教育具有上层建筑和生产力的双重属性 双重属性说的观点是，教育会受到生产力和生产关系的影响和制约，从诞生开始就存在着两项社会职能：一种是传授一定的生产所需要的社会认识，其含有较为明显的阶级性；另外一种是传授生产力所必要的生产知识和生产经验，进而为生产力的发展而服务。教育本身就含有生产力和上层建筑的双重属性。所以是不能够简单的将其归之于上层建筑特点或是生产力的。

4、教育是一种综合性的社会实践活动：教育通过传授知识、教育人才最终服务于社会。教育所具有的此项专门特点也决定了它与社会的方方面面都会有所联系。不仅和生产力相关联，也离不开生产力的发展；不但深受经济条件基础的影响；同时与道德、法律、政治等上层建筑紧密相连；教育是一项综合性的社会实践活动，它的本质是生产性、阶级性、艺术性、社会性等的统一。

5、教育是促进个体社会化的过程：提出“社会化说”，此过程的规定性也就是：教育的传授主体以一定的外在方式将知识、经验逐步交到受教育者身上，进而达到知识文化传递的目的，促进受教育者个体的全面发展，进而使受教育者个体社会化。它把教育的内部矛盾进行了揭示――个体身心发展水平与社会客观要求的对立和统一；充分体现出了人与社会的关系，也展现出了教育的意义和作用。

教育的目的是什么？

《论教育》

如果有人问起：读了十几年的书，有什么收获？那么，我的确不知作何回答，脑海里如雾缭绕，一片茫然。

以前的课本，几乎都作废纸卖了；以前的知识，也几乎都还给老师了。

所以，回首前路，雾霭消散后，仅可见一些熟悉的身影：其中，只有极少数，是目前还保持着联系的恩师和好友；余下的，则渐行渐远，慢慢地成为似曾相识的陌生人。

——从“多读书，以后用得上”，到“读书多，如今记不起”，我也不知该作何感想。尤其是那些顶尖名校毕业，却不能养家糊口，而被大众视为笑柄的“聪明人”，常常引我反思：问题，究竟出在哪里？

教育，顾名思义，即是教书育人——教书，是方式；育人，是目的。教育的本质，在于通过学习，来提升个人的道德与才能（道德为主，才能为次）。诚如古人所云：“读书志在圣贤，非图科第。”

而如今的“教育”，实是“教”而不“育”，可谓本末倒置——当然，这正是现代教育模式的通病。

古人云：“教子宜幼，教妇初来。”童年及青少年，是个人成长的关键时期——若此时，为了应付考试而埋头苦学，甚至“两耳不闻人间事，一心只顾死读书”，实是莫大的悲哀。

曹雪芹有云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”生活中有许多学问，远比课本上的知识，重要且有用——譬如，实用的生活常识，防险保命的技能，为人处世的智慧。

无处不雨，安能不湿？我们能左右的事太少，而能左右我们的事太多：若事事圆满，人生便不会有种种无奈；与其在抗拒中绝望，不如在顺从中改变。而改变自己，总比改变社会，要来得容易。

如今，我以过来人的身份，正告莘莘学子：

古典文籍之中，不乏金玉良言。譬如《论语》，其中有不少处世的基本准则：己所不欲，勿施于人；躬自厚而薄责于人；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；择其善者而从之，其不善者而改之……。

对初学者而言，好书不必多读，良言不必多记；食而不化，愈多愈伤身——在学习课本的同时，能够牢记上述4条准则，并随时随事，注意省过修善，便已足够。

读书当循序渐进，宜先少后多，先低后高。从《论语》中获益匪浅之后，再广泛品阅其它儒家经典，并不为迟。

若“修己”到了“以敬”（受人尊敬）的地步，再去感悟道家经典（《菜根谭》《庄子》《道德经》），最为合宜。

真正受过教育的人，必定拥有良好的生活习惯和高尚的道德修养——而道德的提升，比知识的积累，远为艰难；若定力和恒心不足，便终究难成大器。

此外，需特别注意的是：主动学习，更为受益。自然成熟的瓜果，远比人为催熟的，来得香甜。同理，主动成熟的人，远比被岁月和旁人催熟的，来得优秀。

境由心造，事在人为。须知韶华容易逝，莫教人生悔误多。

教育的本质是什么活动

问题一：概括的说,教育的本质是什么社会活动概括的说,教育的本质是什么社会活动
教育本质
马克思主义教育学认为教育是一种社会现象，是人类特有的活动。教育是人类社会特有的一种社会现象；教育是人类特有的一种有意识的活动；教育是人类社会特有的传递经验的形式；教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动。

问题二：教育从其本质上讲，是一种什么活动教学从本质上说,是一种认识活动。 教学过程，即指教学活动的展开过程，是教师根据一定的社会要求和学生身心发展的特点，借助一定的教学条件，指导学生主要通过认识教学内容从而认识客观世界，并在此基础之上发展自身的过程。 教学过程是教学活动的启动、发展、变化和结束在时间上连续展开的程序结构。人们对教学过程的认识，经历了漫长的历史发展过程。随着时间的推移和研究的深入，人们逐渐认识到教学过程的复杂性和多元性，教学过程不仅是认识过程，也是心理活动过程、社会化过程。因此，教学过程是认识过程、心理过程、社会化过程的复合整体。

问题三：教育活动的本质是什么促进教育，发展教育，提高教育质量

问题四：教育是什么？教育的本质是什么教育就是培养大写的人，舒展的人，使人的生命经教育而更加情韵悠长，光明磊落……[1]我天真的认为，教育就是鲁迅所说的「立人之事业」，就是雅斯贝尔斯所说的：「教育是人的灵魂的教育， 而非理性知 识的堆积。 教育本身就意味着 一棵树摇动 另外一棵树， 一朵云推动另一朵云， 一个 灵魂唤醒另一个灵魂。有灵魂的教育意味 着追求无限广阔的精神生活，追求人类永 恒的精神价值：智慧、美、真、公正、自 由、希望和爱，以及建立与此有关的信 仰，真正的教育理应成为负载人类终极关 怀的有信仰的教育，它的使命是给予并塑 造学生的终极价值，使他们成为有灵魂、 有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特 长的准职业者。
教育的本质是人类为了更好地生存、延续和发展而采取的自然对策，是反映人类社会普遍意志的一种必然行为，是受到本能因素和社会因素共同驱使而产生的、符合人类社会普遍需要的社会行为。简而言之，教育的本质是人类从自身需要出发而形成的一种半强制行为。

问题五：教育的本质是什么教育的本质就是，正确的爱，赏识，理解，尊重，放手，反思，引导。中国的教育的问题就在于没有看清教育是什么，不是像垃圾桶什么东西都能向孩子灌输，重要的是连家长自己的定位和教育方法都得不到反思和思考。我们的教育中大多数的家长不会爱，有的是溺爱，有的是冷漠，不懂得真正的爱，不懂得生命的成长状态，孩子需要的是自由的发展，家长要懂得放手，在失败或悲伤时要懂得赏识，在孩子迷茫时要懂得引导，在孩子不听话时要反思自己的教育方法有没有问题，教育是一门学问，一门大学问。家长在教育的同时也在教育自己，反思自己的行为，自己道德标准要做到自己和孩子的榜样。理解孩子就像自己理解朋友，理解他人一样，不要溺爱和冷漠、抱怨、鄙视、看死等等。没有正确的爱，孩子就没有远大的前途。
家长要做的往往要比孩子多。福一点记住了，教育是不要求回报的，孩子不是你的摇钱树，尊重生命，孩子也是属于社会的，世界的。尊重孩子自己的想法和决定，有时可能荒唐，但是，这是他的巨大进步，因为有了自己的想法，自己的意识开始有了独立的萌芽期的发展。
人不是机器，孩子更不是。要知道生命的快乐和幸福，满足和自由，不要把分数看的很重要，重要的是学习的兴趣，学的不是考试技巧，而是知识，保留住自己的好奇心。要懂得宽容，而不是纵容，懂得亲情，而不是溺爱，懂得赏识，而不是抱怨，懂得尊重，而不是辱骂，懂得放手，而不是束缚。
对孩子来说，好的教育方法，超过教授知识。

问题六：教育的本质是什么？教育的目的呢？按照英文解释educate就是e+ducere就是lead out，相当于汉字的“导”。而教育的目的呢只有两个，主要是导成作什么事的人，次储是及导成不做什么事的人！
还有一个类似的概念，就是监狱，监狱则同教育相反，监狱主要是导成不做什么事的人，次要是导成作什么事的人！
就这么点事儿！

问题七：教育是什么？教育的本质是什么教育的形态有三种：学校教育，家庭教育，社会教育 教育的本质：一种有目的培养人的社会活动 教育的基本规律：教育与生产力相互制约的规律 教育与社会政治经济制度相互制约的关系 教育与人口控制相互制约的关系 教育与社会文化相互制约的关系

教育的本质是什么？

教育本质是指教育的内在要素之间的根本联系和教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征。与“教育现象”相对。教育是培养人的活动。

自有人类社会以来就有教育，它的职能是根据一定社会的要求，传递社会生产和生活经验，促进人的发展，培养该社会所需要的人才。这个基本特点存在于各种社会的教育活动之中并使之区别于人类其他社会活动。

教育本质本质特性即反映事物规律的稳定的、普遍的特性。教育本质，即贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育活动存在就永远起作用的特性。

教育的主要功能是：

（1）教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化；

（2）教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式；

（3）教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。

（4）教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。

扩展资料：

人类的教育有社会性、目的性，这与动物的本能教育有本质区别。人类教育本质是有目的的培养人的社会活动。主要表现在以下三点。

第一，教育是人类所特有的社会现象。

第二，教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养。

第三，存在教育者、受教育者及教育影响三种要素之间关系。

教育是人类特有的一种有意识的活动。动物只拥有有生命物质最基本的反映形式— 刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。

人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。

教育是人类社会特有的传递经验的形式。人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体功能，不仅可使人类的经验存在于个体系统之中，也可以存在于个体意识之外，脱离每个个体而独立存在。

不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验，而且可超越时间限制和空间地域的阻隔，从过去到现在，从宏观到微观，全社会全人类的所有财富都可以为人类所掌握，人类传递经验的这一特点也证明了教育是一种社会现象。

教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动。教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动，它不同于其他以物质产品或精神产品的生产为直接对象的社会生产活动。

教育与其他有意识的以人为直接对象的活动还有区别，教育是以对人的身心发展产生影响为直接目标的。这样就把教育活动和以保护人的身心健康、抵御疾病对人的身心危害的医疗活动，以及以满足人的各种需要为目标的社会服务活动区别开来了。

参考资料：---教育本质

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