深学之而笃行之的意思是:应该广泛地猎取知识,并坚定地将真理付诸实践,意在告诫学子,为学之道,不是照本宣科,而是众多知识积累与社会实践的相结合。
“深学之而笃行之”出自《中庸》原文为:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
1、成语的意思
①、“深学”:“学”的意思很明白,重在一个“深”字,“深”就是深入、深刻、深度。
②、“笃用”:“用”即行动落实,这个“笃”字,则是笃实、笃定、笃志的意思。
整体意思就是:深入学习,并且坚定不移的落实。
2、典故
西汉时代,戴圣著作的《礼记·儒行》:“儒有博学而不穷,笃行而不倦。”
白话释义:广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。学以致用,锲而不舍。博求学问而不知停止;切实地去做而不知倦怠。
3、例句
①、“能量堡垒”作为膳食营养补充剂领域领军品牌,将人们的健康生活作为企业使命,在改善儿童营养健康的路上深学笃用,深耕不止。
②、出坡是劳动在佛教中的专门术语,“一日不作,一日不食”是僧人的信念,被列为每日必修行之功课,深学笃用,代代相传不息。
扩展资料
同义词解析:
力学笃行
意思:力学:努力学习。笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
出处:宋·陆游《陆伯政山堂稿序》:“伯政家世为儒,力学笃行,至老不少衰。”
用法:作谓语、定语;用于书面语。
造句:胡金木要求,全省国税系统对十八届四中全会要快速学、深入学。并力学笃行,要把全会精神切实贯穿到税收工作的全过程,不断提高税收法治水平。
这句话的意思是:要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不能终止;不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不能终止;不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不能终止;不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不能终止;不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会,我要学一百次;别人学十次就会,我要学一千次。果真能够实行这种方法,即使是愚笨的人也一定会聪明起来,即使是脆弱的人也一定会坚强起来。
笃:忠实,一心一意。 广泛 学习而意志 坚定 。
成语出处: 《论语?子张》:“ 博学 而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
成语语法: 作宾语、定语;用于劝诫人
意思:
要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。
博学,学习要广泛涉猎
审问,有针对性地提问请教
慎思,学会周全地思考
明辨,形成清晰的判断力
笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。
出处:
出自《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也
有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”
翻译:
要广泛地学习,仔细地询问,审慎地思考,清晰地分辨,忠实地实践。要么就不学,学了没有学会就不中止。要么就不问,问了还不明白就不中止。要么就不思考,思考了不懂得就不中止。要么就不辨别,辨别了不分明就不中止。
要么就不实行,实行了但不够忠实就不中止。别人一次能做的,我用百倍的工夫,别人十次能做的,我用千倍的工夫。如果真能这样做,即便愚笨也会变得聪明,即使柔弱也会变得刚强。
扩展资料:
深入理解:
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。
以“博学笃行”为校训,并非只取“博学”和“笃行”四字,而是包括“审问、慎思、明辨”在内的,由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的“天下大同”为己任,非有过人之本领无以担此重任。
以“博学笃行”为做学问之道,方能学有所依、学有所成、学有所用,“爱众亲仁”才不至于流于口号,流于形式。
参考资料:——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
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