满招损的下一句

满招损的下一句

谦受益。用法：复句式；作补语。

原文：益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

译文：伯益拜见禹，说：“只有修德能感动上天，那是没有远而不至的。盈满招损，谦虚受益，这是自然规律。帝舜先前到历山去耕田的时候，天天向上天号泣，向父母号泣，自己负罪引咎；恭敬行事去见瞽瞍，诚惶诚恐尊敬战栗。瞽瞍也信任顺从了他。至诚感通了神明，何况这些苗民呢？”禹拜谢伯益的嘉言，说：“对！”还师回去后，帝舜便大施文教，又在两阶之间拿着干盾和羽翳跳着文舞。经过七十天，苗民不讨自来了。

满招损得下一句

满招损 , 谦受益
益赞于禹曰 : 满招损 , 谦受益。 ( 《尚书·大禹谟》 )
查阅《辞源》、《辞海》等等辞书，皆统一注明“满招损、谦受益”出自《书·大禹谟》。据我所知，《书》是《尚书》的简称。《尚书》是儒家经典，相传由孔夫子汇编。《大禹谟》是《尚书》的一篇，“满招损，谦受益”出自《大禹谟》。据此论断，这句经典式格言，是圣人的语录。
但是，问题来了。多种辞书统一注明：《古文尚书》原有《大禹谟》篇目，可惜早已佚亡。现有《大禹谟》是伪《古文经书》篇名，本系后人伪托。
皮之不存，毛将焉附？《大禹谟》本身都靠不住，其中“满招损，谦受益”是否圣人的语录，有待考证。我辈不妨驰骋想象，这句格言可能出自古代“谤木”上老百姓的意见书。或许是由于帝王自满，引起百姓不满，就把警示性建议“满招损，谦受益”刻在当时的“谤木”——即最初的“华表”柱上。好在古代是名副其实的尧天舜日，大度帝王还能听取批评意见；虽然有些自满，但不至于讳疾忌医，割断提意见人的喉管。“满招损，谦受益”得以保存下来，载入典籍，传为格言。

“有则改之”“天网恢恢”“满招损”的下一句分别是什么？

有则改之，无则加勉。

天网恢恢，疏而不漏。

满招损，谦受益。

“有则改之无则加勉”是一个传统俗语，意思是对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。

“天网恢恢疏而不漏”出自《老子》。意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，不会放过一个坏人。

“满招损，谦受益”出自《大禹谟》。意思是自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。谦虚可以得到益处。

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