吴承恩当过什么官(吴承恩做过官吗?)

吴承恩当过什么官

1550年，吴承恩大44岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。

1551年，吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。

吴承恩，生于1506年，逝世于1583年，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人，现淮安市淮安区人。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩字汝忠，号射阳山人，

吴承恩做过官吗?

西游记作者吴承恩曾任新野知县 被誉为中国古典文学四大名著之一的《西游记》，不仅拥有国内大量的读者群，而且被译为数十种外国文字，在世界广为流传。其书中主人公孙悟空这一文学形象，可以说家喻户晓，人人皆知。然而，真正了解《西游记》作者吴承恩生平的人，却为数不多。近日，河南省新野县文史馆，新野县检察院在整理收集民间文学资料时，发现了有关记载吴承恩生平的史料和他曾在1551——1557年任过新野知县的两本县志。 史料上记载，吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明淮安府山阳县(今江苏淮安)人，大约生活于明弘治十三年至万历十年(公元1500年至1582年)。他生活于一个由文职小官而沦落为小商人的家庭。其曾祖父当过“余姚训导”，祖父做过“仁和教谕”，父子皆为学官，终生未大显达。吴承恩的父亲是个极好读书却不善经营的“卖彩缕文毂”的店铺小老板，凡“六经诸子百家，莫不浏览”，“又好谈时政，意有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”。由于常遭官府如狼似虎胥吏的敲诈，故对社会现实颇多不满，这无疑对其儿子吴承恩后来世界观的形成，有着直接的影响。 吴承恩受家庭影响，自幼喜读野言稗史、志怪小说，凡坊间说部，皆广为涉猎。大量的读书，拓展了他的文思，因此，“髫龄即以文鸣于淮”(少年时即以文才捷敏扬名于淮安一代)，野史说他“性敏而慧，博极群书，为诗文下笔立成……复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”。由于满腹经纶无所施展，直到嘉靖二十三年(公元1544年)，四十多岁的吴承恩才补了个贡生。由于其清廉耿介，独傲自高，难以见容于世俗，故境遇拮据，贫困潦倒，因此常遭那些以衣冠取人的趋炎附势之辈的冷眼，所以蹭蹬仁途，直到六十多岁时，才为生活所迫不得已作了长兴县丞。吴承恩置身官场，更加深刻地看到了官场的腐败与社会的黑暗，因不肯随波逐流，耻为五斗米折腰，故未几即拂袖而去，专意著述。除《西游记》外，其作品尚有《射阳先生存稿》和《禹鼎志》等，可惜多已散佚，吴承恩老贫无子，晚年流寓南京，靠卖诗文糊口，潦倒而终。 关于吴承恩的生平，国内外流传的多种文字材料均没有完整的定论，也没有吴承恩任新野知县一说。而新野这次发现的《清·康熙五十一年新野县志》、《清·乾隆十九年新野县志》均有关吴承恩的记载。其载曰：“吴承恩，贡生，安徽明淮安山阳人，明嘉靖三十年(1551年)接任新野县知县。” 1981年上海古迹出版社出版的胡光舟同志《吴承恩与西游记》一书对吴承恩的生平作了一些史料的佐证和补充，这些史料不仅证明新野知县吴承恩和《西游记》的作者是同一人，而且对吴承恩在新野的任职时间也作了肯定。据胡光舟称，生计窘迫的吴承恩，在同乡名宦李春芳的“敦谕”下，于嘉靖二十九 年(1550年)春夏之交入京候选。状元第一的李春芳不久便为他募到了新野知县卑微官职，旋即于翌年到新野赴任。故吴承恩任新野知县的时间应为嘉靖三十年至三十六年，即1551年至1557年。乾隆十九年(1754年)编纂的《新野县志》九卷中，有五卷记载了知县吴承恩在新野修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。 为了充分进行历史考证，新野县文史研究员查证了大量文史资料，进行论证。 一、姓名考证。明代贡生官职的委任是经过吏部核准，一般情况下，在同一时间内任命的知县不可能有重名重姓。现经查阅中国古代宦官名最全面、最权威的《古今同姓名大辞典》，在该书记录的民国以前1.6万余个姓名、6万多个人物中，未见两个吴承恩之说。 二、出身考证。胡光舟同志的《吴承恩与西游记》一书中称，吴承恩于嘉靖二十三年(1544年)中岁贡，就是由府州县选送廪生，入京都国子监肄业为贡生。这与史学界公认的“始补岁贡生”的年限和出身的说法相同。《新野县志》卷三秩官志和卷四名宦志中，均称吴承恩为“贡生”，与上述记载一致。 稿件来源：河南报业网 三、任职时间考证。据《新野县志》卷三秩官记载，知县吴承恩“嘉靖年任”。卷二建置老公署中，“行台察院在县治东……嘉靖三十年知县吴承恩修；学校中，“儒学在县治东子城内……嘉靖……三十六年知县吴承恩增修。由此可知吴承恩任新野知县应在嘉靖三十年(1551年)，卸任应在嘉靖三十六年(1557年)以后。 四、文学素材考证。新野县在明朝时就被誉为猴艺之乡，而小说中的主人公孙悟空，系猿猴化身。吴承恩在新野任知县时，深入百姓，真实感受生活，获取了大量素材。经过猴艺的耳濡目染，因而塑造出了孙悟空的艺术形象。 五、离任考证。1979年版《辞海》称吴承恩于“嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞”。《新野县志》卷四名宦志称其“尤洞悉水利原委，兴修陂堰，民被其泽，以荐升潞安通判。去之日，民塞道垂其送之。”据《新野县志》记载，吴承恩于嘉靖三十七年(1558年)，由河南布政司举荐，由吏部批准，升任山西潞安通判，主管粮运、督朴、水利等事务。嘉靖四十七年(1564年)左右又作了长兴县丞，时间不长，即在隆庆初年卸任。 通过大量的史料，证实了吴承恩不仅在新野做过知县，而且还通过在任知县时，启迪了创作灵感，因而写出了脍炙人口的经典巨著《西游记》、《禹鼎志》和学术性专著《水利议》等优秀文章。

吴承恩资料简介50字

吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”。

吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。

扩展资料：

明朝嘉靖四十五年，吴承恩六十三岁了，他和当时著名学者归有光，几乎同时被朝廷委任。归有光任长兴知县，吴承恩任长兴县丞。这一年的秋天，吴承恩拜别了老母和妻子，背上了《西游记》手稿，到杭州谒候。

一则是手头并不宽裕，二则是留恋西湖湖光山色，所以一直住在吴山脚下的玄妙观里，到第二年也就是隆庆元年，有幸为巡抚浙江的军务提督刘畿代写了《诸史将略序》，才结束谒候，于正月中旬正式得到训谕，离开杭州，到长兴去赴任。至今，在长兴县不但还留有归有光撰文、吴承恩书写的《圣井铭并序》、《梦鼎堂》碑，而且还留下了吴承恩的故事。

知县，官居七品，是一县之长；县丞呢，官居八品，辅佐知县并经管粮、马税征方面的事情。吴承恩到任后，簿书满案，亟待他审核处理；而税粮却又年年征不上来，州县诸官都很恼火。吴承恩没有埋头公文，却是上沿太湖，下走苕溪，在民间私行察访，了解下情，体恤百姓。

本来，长兴征粮也和湖州府一样，实行里长、甲长制，百户为一里，十户为一甲。办税粮时，里长、甲长负责督促征收，是份苦差使，大多是由田多、粮多的大户充任的。可是吴承恩通过私行察访，弄清了这些年税粮征不上来的来龙去脉，主要是狡猾的大户人家在作怪。

太湖湾李家庄有个叫李田的大户，他有好田好地几百亩，可他却搞孙悟空的“分身术”，他把家庭来个明分暗勿分的“分家”，还让亲友挂名分担些庭业。征粮时，能逃征就逃征，能少征就少征。他还串通衙役，把两家贫户推到里长、甲长的位置上，使他们挨打受罚，典妻卖儿

吴承恩了解到这些下情后，决心和归有光一起改革时弊，颁布了《长兴县编审告示》，实行里长、甲长制，并规定里长、甲长一职由大户析田者的子户担任，迫使大户带头纳粮。

李田等一伙得知这一告示是针对大户人家的，就勾结在一起，采取了“软攻”的办法，拿了很多绸缎、布匹和黄金，分送到归有光和吴承恩的家中。归有光、吴承恩哪里肯受？反而把他们当面斥责了一顿。大户人家见“软攻”碰了壁，就纠集一伙地痞、流氓，殴打办税粮的人。

吴承恩气愤异常，便将李田抓起来关进了监狱。李田有个叔叔在浙江察院做官，几次派人来暗示吴承恩放人，吴承恩在归有光的支持下，不加理睬。这才打击了大户、富户的嚣张气焰，只好按田亩纳粮，长兴县这才顺利完成了当年的征粮任务。

此外，吴承恩还与归有光一起，为民申冤，改判罪犯，一次就释放了三十多名冤民，并将原来错判的死犯量刑改轻。一时间，长兴百姓对归有光、吴承恩赞口不绝。

参考资料来源：百度百科—吴承恩

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