界在最后能组成什么成语(含有界四字成语)

界在最后能组成什么成语

1、清平世界，意思：指社会安定，天下太平；

2、开阔眼界，意思：指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽；

3、河沙世界，意思：指多如恒河沙数的佛世界；

4、花锦世界，意思：指繁华之地；

5、黄金世界，意思：形容美好完善的境地；

6、放眼世界，意思：目光不局限在狭小范围内，放开眼界，纵观天下；

7、此疆尔界，意思：指划分疆界，彼此阻隔；

8、不间不界，意思：比喻左右为难，不好处理，也形容样子别扭；

9、极乐世界，意思：佛教指阿弥陀佛居住的地方，后泛指幸福安乐的地方；

10、半间不界，意思：比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

含有界四字成语

1. 界开头四字成语 没有哦，界限分明什么的不是成语。带界字的成语就是以下15个：

大开眼界： 开阔视野，增回见识。

大千世界： 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

花花世界： 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

极乐世界： 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

不间不界： 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。

半间半界： ①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。

半间不界： 间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

此疆尔界： 指划分疆界，彼此阻隔。

放眼世界： 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。

花锦世界： 指繁华之地。同“花花世界”。

黄金世界： 形容美好完善的境地。

河沙世界： 指多如恒河沙数的佛世界。

开阔眼界： 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。

清平世界： 清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。

蜚声世界：

2. 界字开头的四字成语 共找到18个带界的成语，没有界开头的成语

蜚声世界：

清平世界： 清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。

开阔眼界： 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。

河沙世界： 指多如恒河沙数的佛世界。

黄金世界： 形容美好完善的境地。

花锦世界： 指繁华之地。同“花花世界”。

放眼世界： 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。

登界游方： 登上天界，游历四方。指周游世界。

楚界汉河： 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

此疆尔界： 指划分疆界，彼此阻隔。

此界彼疆： 指划分疆界，彼此阻隔。

半间不界： 间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

半间半界： ①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。

不间不界： 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。

极乐世界： 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

花花世界： 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

大千世界： 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

大开眼界： 开阔视野，增回见识。

3. 含有“四”字的词语或者成语 一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力

(2)十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山）

一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门

五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步

1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等。

2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等。

3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等。

4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。

5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等。

6. 有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等。这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思。

从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：

1. 作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失；

2. 作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百；

3. 作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二；

4. 作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新；

5. 作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行；

6. 作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十。

另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格。例如： 1. 摹形；十字街头、八字打开； 2. 夸张：入木三分，垂涎三尺； 3. 紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4. 衬托：千钧一发，一本万利； 5. 镶嵌：四平八稳，一干二净； 8. 叠词：三三两两，千千万万； 6. 顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7. 同语：一物降一物，一是一，二是二；等等。

4. 含有四字的成语故事 疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是。

5. 写出含有“四”字的成语 重三叠四 形容多次重复。

语四言三 指信口乱说闲话。 四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

街坊四邻 街坊：邻居。指住处邻近的人。

同“街坊邻里”。 板板六十四 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。

比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。

四海升平 指天下太平。 四海飘零 四海：代指全国各地。

飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

放诸四海而皆准 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

重三迭四 形容多次重复。 志在四海 犹志在四方。

志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。

遮三瞒四 说话、做事多方掩饰，不爽快。 扬名四海 扬名：传播名声。

四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 五洲四海 泛指世界各地。

文房四艺 指琴、棋、书、画。 文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。

同“文房四宝”。 文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。

同“文房四宝”。 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。

古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。 微机四伏 到处隐藏着危险的祸根。

危机四伏 到处隐藏着危险的祸根。 推三阻四 找各种借口推托。

推三推四 找各种借口推托。同“推三阻四”。

投诸四裔 比喻流放到边远的地区。 挑三嫌四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。

同“挑三拣四”。 条三窝四 搬弄是非，挑拔离间。

挑三检四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。

挑三豁四 指挑拨是非。 挑三拨四 指挑拨是非。

同“挑三豁四”。 四肢百体 人体的各个部分。

泛指全身。同“四肢百骸”。

四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。

四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。

四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。

也形容通向各方。 四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。

同“四亭八当”。 四体不勤，五谷不分 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。

指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。 四体百骸 人体的各个部分。

泛指全身。同“四肢百骸”。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。 四山五岳 泛指四面八方各个地区。

四角俱全 比喻完美无缺。 四郊多垒 垒：营垒。

敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四荒八极 四面八方极偏远之地。 四海一家 四海之内，犹如一家。

形容天下一统。 四海为家 原指帝王占有全国。

后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海他人 指没有亲戚关系。 四海九州 指全中国。

四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。

四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。

四分五落 形容分散零乱。 四方之志 志：志向。

指远大的志向。亦作“志在四方”。

四方八面 到处；各个方面。 四冲六达 指四通八达的要道。

四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

室徒四壁 犹言室内空无一物。比喻贫穷。

三三四四 犹三三两两。形容人数不多。

三求四告 指再三求告。 三清四白 指非常清白。

三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。

三老四少 ①老少众人。②方言。

称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三翻四覆 翻：转。反复无常。

三反四覆 指反复无常。 三长四短 ①特指人的死亡。

同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三病四痛 指病痛很多。 牵五挂四 指接连不断。

偏三向四 指偏向、袒护某方。 暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。

②比喻反复无常。 名扬四海 四海：天下。

名声传扬到天下。形容名声很大。

六通四辟 指上下四方和春秋四时。 六通四达 犹四通八达。

形容交通极便利。也形容通向各方。

连三接四 犹言接连不断。 连三并四 犹言接连不断。

狂三诈四 狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。

九州四海 犹言天下。泛指全中国。

横三顺四 形容纵横杂乱。 横三竖四 犹言横七竖八。

丢三忘四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。

丢三拉四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。

调三斡四 指挑拨是非。 调三惑四 指挑拨是非。

同“调三斡四”。 楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 臂有四肘 比喻不凡的相貌。

半三不四 指心神不定，无精打采。 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

界可以组什么四字词语

楚界汉河
楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
此界彼疆
指划分疆界，彼此阻隔。
登界游方
登上天界，游历四方。指周游世界。
半间不界
间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
大开眼界
开阔视野，增回见识。
大千世界
佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人...
花花世界
指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。
极乐世界
佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
半间半界
①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。
不间不界
比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
此疆尔界
指划分疆界，彼此阻隔。
放眼世界
放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
河沙世界
指多如恒河沙数的佛世界。
花锦世界
指繁华之地。同“花花世界”。
黄金世界
形容美好完善的境地。
开阔眼界
指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
清平世界
清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。

含有“界”的成语有什么？？

楚河汉界
大千世界
大开眼界
花花世界
极乐世界
半间不界
不间不界
此疆尔界
此界彼疆
登界游方
放眼世界
河沙世界
花锦世界
黄金世界
开阔眼界
清平世界
成何世界
此界彼疆
封疆画界
齐梁世界
三千世界
世界大同
天王下界
微微之界

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