欲知山中事的下一句

欲知山中事的下一句

须问打柴人。意思：要了解一件事，就要向精于此事的人请教。出自《古今贤文真理篇》。这些成语生动地表达了真理是认识事物的工具，是人们前进道路的阶梯，还说明了虚心使人进步，骄傲使人落后的道理。

《古今贤文》内容：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

解释：入虎穴，焉得虎子。焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。比喻不经历艰险，就不能获得成功。

近水识鱼性，近山识鸟音。说明要了解一样人或事物，一定要近距离观察。

欲知山中事，须问打柴人。要了解一件事，就要向精于此事的人请教。

兼听则明，偏听则暗。明：明白。暗：糊涂。听取多方面的意见，就能明辨是非；单听一方面的话，就搞不清真相。

多看事实，少听虚言。指要多了解事情的真相，少听一些没有根据的话。

满招损，谦受益。满：骄傲。谦：谦虚。骄傲招来损失，谦虚带来好处。

知过必改，闻过则喜。过：过错。则：就。知道自己的缺点和错误，马上就改正；听到别人指出自己的错误和观点，就感到高兴。

户枢不蠹，流水不腐。枢：门上的转轴。蠹：蛀蚀。经常转动的门轴不会被虫蛀蚀，流动的水不会腐臭。比喻经常运动的东西不会被侵蚀。

从善如流，疾恶如仇。从：听从。善：好的，正确的。如流：像水从高处往下流那样，比喻迅速。疾：痛恨。恶：指坏人坏事。形容能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然；痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。

钟不敲不响，话不说不明。指要敢于发表自己的见解。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。良药：好的药。忠言：诚恳劝告的话。逆耳：（某些尖锐中肯的话）使人听起来不舒服。好药虽然苦口，但对治病有利；诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服，但对行动有利。

不入虎穴，焉得虎子。进水识鱼性，进山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，

白话译文：

不进入老虎的洞，怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性，靠近山的人听得懂鸟的声音。

想要知道山里的事，需要问问砍柴的人。多听就会明朗，只听一点就会晦暗。

多看点实在的，少听点虚伪的言辞。

出处：出自明代周希陶的《增广贤文》。

创作背景：

一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩。

有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。

欲知山中事，须问打柴人。是谁的诗？全诗是什么？

古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

欲知山中事的下半句是什么？----****////---------//////////////33336669998++++

欲知山事事，须问打柴人。
古今贤文（真理篇）
坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。
满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

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