须问打柴人。意思:要了解一件事,就要向精于此事的人请教。出自《古今贤文真理篇》。这些成语生动地表达了真理是认识事物的工具,是人们前进道路的阶梯,还说明了虚心使人进步,骄傲使人落后的道理。
《古今贤文》内容:不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。满招损,谦受益。知过则改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
解释:入虎穴,焉得虎子。焉:怎么。不进老虎洞,怎么能捉到小老虎。比喻不经历艰险,就不能获得成功。
近水识鱼性,近山识鸟音。说明要了解一样人或事物,一定要近距离观察。
欲知山中事,须问打柴人。要了解一件事,就要向精于此事的人请教。
兼听则明,偏听则暗。明:明白。暗:糊涂。听取多方面的意见,就能明辨是非;单听一方面的话,就搞不清真相。
多看事实,少听虚言。指要多了解事情的真相,少听一些没有根据的话。
满招损,谦受益。满:骄傲。谦:谦虚。骄傲招来损失,谦虚带来好处。
知过必改,闻过则喜。过:过错。则:就。知道自己的缺点和错误,马上就改正;听到别人指出自己的错误和观点,就感到高兴。
户枢不蠹,流水不腐。枢:门上的转轴。蠹:蛀蚀。经常转动的门轴不会被虫蛀蚀,流动的水不会腐臭。比喻经常运动的东西不会被侵蚀。
从善如流,疾恶如仇。从:听从。善:好的,正确的。如流:像水从高处往下流那样,比喻迅速。疾:痛恨。恶:指坏人坏事。形容能很快接受别人的好意见,像水从高处到低处一样自然;痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。
钟不敲不响,话不说不明。指要敢于发表自己的见解。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。良药:好的药。忠言:诚恳劝告的话。逆耳:(某些尖锐中肯的话)使人听起来不舒服。好药虽然苦口,但对治病有利;诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服,但对行动有利。
白话译文:
不进入老虎的洞,怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性,靠近山的人听得懂鸟的声音。
想要知道山里的事,需要问问砍柴的人。多听就会明朗,只听一点就会晦暗。
多看点实在的,少听点虚伪的言辞。
出处:出自明代周希陶的《增广贤文》。
创作背景:
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映,《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限,必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念,甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩。
有的内容以个人为中心,反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想;有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学;有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映,今天已失去了借鉴的意义。
古今贤文(真理篇) 坚持真理,实事求是。联系实际,有的放矢。不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。 满招损,谦受益。自满的人学一当十,虚心的人学十当一。孔小不补,孔大受苦。户枢不蠹,流水不腐。闻过则喜,知过必改。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
欲知山事事,须问打柴人。
古今贤文(真理篇)
坚持真理,实事求是。联系实际,有的放矢。不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山事事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。
满招损,谦受益。自满的人学一当十,虚心的人学十当一。孔小不补,孔大受苦。户枢不蠹,流水不腐。闻过则喜,知过必改。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
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