"凭心而论"中”凭“字错了,应该是”平心而论“。
平心而论的释义:成语,平心静气地给予公正评价。平心而论的出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》中的“平心而论,王弻始变旧说,为宋学之萌芽。”平心而论的用法:偏正式;作分句;表示公正。平心而论的近义词:公私分明。平心而论的反义词:弄虚作假。平心而论的示例:当前踧落,固是数之不偶,平心而论,文亦未便登峰。
1、平心而论是一个汉语成语,拼音是píngxīnérlùn,意思是平心静气地给予公正评价,不掺杂感情因素。亦作“平心持论”。 出自清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》。
2、平心而论与凭心而论是有区别的,最大的区别在于凭心而论是一种错误的写法,而平心而论是正确的写法。
3、平心而论强调的是一个“平”字;凭心而论则是强调的一个”心“字,在我们现代社会中,或许人们对是否用心更加重视,所以平心而论演变出了凭心而论,这也算是一种新兴成语。
扩展资料: 平心:心情平和,不动感情;论:评论。形容平心静气地给予评价。
元·刘_《隐居通议·文章六》:“而佳者反弃去,殆不可晓。平心而论,则惟《天地长留集》所取为当。”
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“平心而论,王_始变旧说,为宋学之萌芽。”
清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》:当前_落,固是数之不偶,平心而论,文亦未便登峰。
清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回:平心而论:我们军门倘若不把钱送给人用,那里能够叫你享用到十几年,如今才出你的手呢。
参考资料:-平心而论
鼓躁而进(噪) 故作矜恃(持) 瓜瓜坠地(呱) 括目相看(刮) 观模学习(摩)
广褒无垠(袤) 鬼鬼崇崇(祟) 诡计多端(诡) 鬼蜮技俩(伎) 循规蹈距(矩)
含辛嚅苦(茹) 捭官野史(稗) 含怡弄孙(饴) 寒喧客套(暄) 汗流夹背(浃)
汗牛冲栋(充) 沆泄一气(瀣) 豪放不基(羁) 好高鹜远(骛) 好整以遐(暇)
和言悦色(颜) 和中共济(衷) 和霭可亲(蔼) 合盘托出(和) 黑质白彰(章)
恒古未有(亘) 轰堂大笑(哄) 宏中肆外(宏) 虎视耽耽(眈) 怙恶不俊(悛)
黄梁美梦(粱) 谎谬绝伦(荒) 混身是胆(浑) 火中取粟(栗) 宣宾夺主(喧)
吉屈聱牙(诘) 集液成裘(腋) 计日成功(程) 既往不纠(咎) 嘉宾满坐(座)
艰贞不屈(坚) 娇揉造作(矫) 矫妄过正(枉) 叫苦不喋(迭) 接踪而来(踵)
金殴无缺(瓯) 金壁辉煌(碧) 禁若寒蝉(噤) 劲疲力尽(筋) 精减机构(简)
精神焕散(涣) 竞竞业业(兢) 究由自取(咎) 酒中渗水(掺) 鞠躬尽粹(瘁)
居心巨测(叵) 举家迁徒(徙) 开门缉盗(揖) 棵粒归仓(颗) 可做篮本(蓝)
克敌致胜(制) 口干舌躁(燥) 苦心孤旨(诣) 括不知耻(恬) 脍灸人口(炙)
剌剌不休(刺) 滥芋充数(竽) 老生长谈(常) 老态龙肿(钟) 礼上往来(尚)
厉精图治(励) 励行节约(厉) 利令志昏(智) 连篇累椟(牍) 良秀不齐(莠)
聊若晨星(寥) 琳朗满目(琅) 嶙次栉比(鳞) 绿草如荫(茵) 略见一般(斑)
卖官粥爵(鬻) 脉胳分明(络) 满腹经伦(纶) 毛骨耸然(悚) 貌和神离(合)
美伦美奂(轮) 迷天大罪(弥) 米珠新桂(薪) 泌人心脾(沁) 棉里藏针(绵)
面黄饥瘦(肌) 面面具到(俱) 民生凋蔽(敝) 明火执杖(仗) 明牟皓齿(眸)
明枪暗剑(箭) 名躁一时(噪) 靡肩接踵(摩) 莫不关心(漠) 莫中一是(衷)
默守陈规(墨) 目不遐给(暇) 屈意逢迎(曲) 缺之不恭(却) 入不付出(敷)
年高德少(劭) 弄巧成茁(拙) 奴颜俾膝(婢)沤心沥血(呕) 死灰覆燃(复)
磐竹难书(罄) 盼若鸿沟(判) 旁然大物(庞) 旁证博引(征) 篷荜增辉(蓬)
批漏百出(纰) 批沙拣金(披) 披肝漓胆(沥) 披星带月(戴) 疲敝不堪(惫)
比蜉撼树(蚍) 飘摇过市(招) 凭心而论(平) 破斧沉舟(釜) 迫不急待(及)
气冲宵汉(霄) 恰如其份(分) 洽如其分(恰) 签字盖戮(戳) 黔驴计穷(技)
前踞后恭(倨) 前朴后继(仆) 强努之末(弩) 敲榨勒索(诈) 巧装打扮(乔)
轻歌慢舞(曼) 倾刻之间(顷) 清沏见底(澈) 馨竹难书(罄) 穷兵渎武(黩)
惹事生非(是) 人才汇萃(荟) 人言责责(啧) 融汇贯通(会) 如法泡制(炮)
如梗在喉(鲠) 如虎耽视(眈) 如火如茶(荼) 如雷惯耳(贯) 如丸走板(坂)
三翻两次(番) 色厉内茬(荏) 珊珊来迟(姗) 尚待商确(榷) 稍安毋躁(少)
稍事担搁(耽) 少纵即逝(稍) 身体赢弱(羸) 审时夺势(度) 声音宏亮(洪)
声誉雀起(鹊) 生灵涂碳(炭) 生杀余夺(予) 生死悠关(攸) 胜卷在握(券)
拾人牙惠(慧) 始终不瑜(渝) 式样新颍(颖) 世外桃园(源)
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