近代中国的思想启蒙运动有哪些(中国的启蒙运动指什么运动)

近代中国的思想启蒙运动有哪些

1、戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动；

2、新文化运动:是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动；

3、五四运动:五四运动是由于中国巴黎外交失败而产生的，1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。

中国的启蒙运动指什么运动

1919年5月26日,罗家伦以“毅”为笔名发表文章,自豪地纪念由他和许德珩、杨振声等同学一起策划参与的5月4日的游行示威活动,并首次把这次事件称为“运动”.然而到了1920年,罗家伦却开始抱怨,“不但我一个人做这样的感想,就是现在所有的学生,那个不觉得商人不同我们表同情,工人不来帮助我们,农民不来同我们携手,……闹来闹去,什么“爱国”、“救国”的责任,还是我们学生一界担任吗?”中国群众的“惰性”是罗家伦最痛心的,没有群众的参与,只有一帮学生呐喊、疾走,终究是未能成事的,所以他觉得现在的中国急需要一帮了解各行各业群众真实状况的“专家”,并提出“养成群众”才能发动真正的“群众运动”.

在罗家伦一干青年学生发动祛除群众“惰性”的倡议之前,中国其实已经有了梁启超和钱玄同为代表的整整两代人的“启蒙”努力.1900年,梁启超在一封写给康有为的信中说,“中国数千年之腐败,其祸极于今日,推其大原,皆必自奴隶性来”.对群众“惰性”或者“奴性”的批判和改造,一直到1918年鲁迅“狂人日记”对于“吃人的礼教”的颠覆,中国的知识分子基本上已经逐渐形成了某种“中国启蒙”的共识：彻底抛弃泯灭人性,压制自由的封建体制,唤醒民众的自主和理性.这几乎是康德在1784年德国式的启蒙定义的翻版,“启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟.不成熟就是不经别人的引导就不能运用自己的理智”.在康德看来,不敢运用自己的理智,其根本原因无非就是“懒惰”和“怯懦”.但对“启蒙中国”的知识分子而言,他们或许还面临比欧洲的知识分子更大的挑战,那就是国势衰微、民族危亡,所以从一开始“中国启蒙”还多了一层不事张扬的民族主义.

因为中国启蒙运动中悲情的民族主义,勇敢的知识分子在大声疾呼学习西方的同时,就必须担负起“背叛”传统和国族性的骂名.对比中国和欧洲的启蒙运动,美国学者微拉•施瓦支说,“欧洲启蒙学者并不用担心什么‘非法国化’、‘非英国化’或是‘非德国化’之类的指责.那时,大家都是彼此信赖,全欧洲的反传统主义者都是亲如一家的,没有什么政治的或民族的界线”.但只要细心考察欧洲不同地域的启蒙运动,就会发现所谓的“欧洲启蒙”其实也并不确切,德国、法国、苏格兰都有不同的属于他们自己民族的启蒙传统,“当法国思想家在编撰《百科全书》形成体系时,伯林的启蒙在以对话和回答的方式进行”,而探讨启蒙的民族性也会比抽象的讨论所谓的“欧洲启蒙”来得更有价值.亚历山大•布罗迪编著的论文集《苏格兰启蒙运动》就是一本细致讨论具有浓重的苏格兰民族特性的启蒙运动的书籍.

在《苏格兰启蒙运动》的开篇,编者就自觉地讨论了是否存在一个叫做“苏格兰启蒙”的东西,编者的答案当然是肯定的.18世纪,在法国和德国的启蒙运动如火如荼时,苏格兰也以它独有的风情成就了另一番启蒙风景：瓦特的蒸汽机、亚当•斯密的政治经济学、休谟的道德哲学、弗格森的历史哲学,等等.与此同时,或许它还有和中国启蒙运动最为相近的一点,那就是它的悲情的民族主义,而最为激进的主张殖民扩张的辉格党成员便主要来自苏格兰.迫于英格兰的压力,苏格兰人曾经也乐于自称是“北不列颠人”,经济的利益总是和政治的考量纠缠在一起,“苏格兰人既对自己国家的伟大的过去引以自豪,又对糟糕的现状深感惭愧”.

因为并不优渥的地理环境,以及来自英格兰强大的咄咄逼人的政治压力,苏格兰启蒙从一开始就比他的邻国显得更加“务实”,也更加进取.在一篇论述苏格兰启蒙运动背景的文章中,作者罗杰•爱默生这样写到,“开垦农田、勘探矿藏、发展工业、建立新市场.开设渔场、繁荣贸易,这些不仅是17世纪后期苏格兰致力达到的目标,也同样成为贯穿整个苏格兰启蒙运动的重要任务”.所以从某种意义上来说,苏格兰启蒙运动更像是一场经济技术改革运动,似乎“科学才是对苏格兰启蒙运动最为关键的领域”.而人们的思考也总是基于苏格兰具体现实的中的政治、经济、哲学、教育、法学等具体而微的领域提出细致的应对策略,这正是罗家伦所谓了解不同行业的“专家”,这也是当时苏格兰职业教育发达的原因.亚当•斯密的《国富论》也得益于他经常混迹于众多的商贾之中,这些商人在世界各地的商战经验是他成书的关键.由此,苏格兰务实的启蒙运动也就大大迥异于热衷于政治革命的法国启蒙运动,它也不同于德国人由言论和出版自由引发的启蒙讨论.

在上个世纪的80年代,几个上海学人提出 “新启蒙”,这一次人们反抗的不再是封建极权下的奴性,而是试图在80年代前很长一段时间里中国的思想禁锢.但是这场像樱花般绚丽的“新启蒙”在走过80年代短暂的热烈后,并被急速到来的市场极权淹没于镀金时代的欲望和琐碎之中.我们还没有学会康德“运用理性的勇气”,便无奈地被迫迎来福柯所谓“启蒙的讹诈”,但没有人敢否认启蒙的必要,无论尼采、福柯还是利奥塔.对于今天的中国而言,人们也乐于追问“什么是启蒙”,但作为一个世俗的民族国家组织,其实追问“什么是中国启蒙”会显得更为急迫.短发女8962014-12-06

中国的启蒙思潮是新文化运动还是维新变法

我觉得：维新变法和新文化运动是近代中国两次思想解放运动，都起到了思想启蒙的作用。
（1）维新变法虽然失败了，但是资产阶级维新派反对封建专制，主张兴民权，提倡新学，起到了思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒。这是近代中国一次思想解放潮流。
（2）新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学；新文化运动猛烈的冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件。是中国近代又一次思想解放潮流。

19世纪末20世纪初,中国的三次思想解放运动的名称

洋务运动1861-1894；戊戌变法1968；新文化运动1915-1919。

洋务运动在客观上刺激中国资本主义发展、一定程度上抵制了外国资本主义的经济输入，但没有使中国走上富强之路。

戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，这次变法促进了思想解放，并且对思想文化的发展和促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。

新文化运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。

扩展资料

甲午中日战争中，北洋海军全军覆没，标志着清朝海军实力的完全丧失，也标志着35年的洋务运动宣告破产。

19世纪，世界已是社会达尔文主义时代，任何国际或国内斗争的失败，都可能被视为落后，洋务运动也因甲午战争之败被归为此列，但它不过是中国近代史上一段连续“失败”中的一次。

尽管“自强”进程颇多可指摘之处，但传统中国的架构已被突破——洋务运动以引进技术为富国强兵手段；百日维新则以为立宪才能救国；“五四运动”时国人已认识到改革还需从思想着手。

戊戌变法作为近代中国的一次资产阶级性质的改良运动，具有进步意义。虽然被慈禧太后扼杀了，但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了思想基础。

新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动。它高举民主与科学的旗帜，对封建专制制度和封建思想文化进行了一次猛烈的扫荡，促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为中国共产党的诞生做了思想准备。

中国发生的哪一历史事件在社会上起了思想启蒙作用

戊戌变法，又称百日维新、维新变法，是指1898年6月11日至9月21日维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。
戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。——常识历史篇。

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