功不唐捐出自何处

功不唐捐出自何处

原文出自《法华经·观世音菩萨普门品》: "若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号" 而里面的"福不唐捐"，后人逐渐写成了"功不唐捐"，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福"，扩展成了可指代一切奋进努力的"功"。

朝乾夕惕,功不唐捐出自哪里

出自《周易·乾》。

朝乾夕惕，汉语成语，拼音是zhāo qián xī tì，意思是形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。出自《周易·乾》。

成语典故：

雍正皇帝即位后，日夜勤慎，也以“朝乾夕惕”自励、自诩。年羹尧在贺表中将语序颠倒，将“朝乾夕惕”写作“夕惕朝乾”，颂扬雍正励精图治，雍正以此为借口兴起大狱。

“朝乾夕惕”最早系语出《易经》。乾卦·九三爻辞有：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”乾，在《易经》中有多重含义，表示阳刚、阳性、光明、皇上、父亲等义。

“终日乾乾”这四个字，可以理解为整天都是干光明正大的事；“夕惕若厉”，夕，晚，每晚都要警惕反省自己，如临危境。《易经》告诫人们，作为君子只要能做到这样，那么就不会有麻烦事了（无咎）。

于是“朝乾夕惕”就成了一个固定的成语。本来将汉语中并列关系的词语，顺序颠倒一下，含义并不改变。有时为了平仄押韵的需要，作者还特意将词序作些调整，也是常有的事。清世宗雍正借年羹尧颠倒语序，兴起大狱，只能说是欲加之罪，何患无辞。但也因此使“朝乾夕惕”一词扬名千古。

日拱一卒,功不唐捐出自哪里,日拱一卒功不唐捐的意思是什么

1.日拱一卒，功不唐捐出自《法华经》，这是佛家用语，意思是功夫不会白白地抛弃，也可以解释为世界上的所有功德和努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。

2.妙法莲华经简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行，在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（吉尔吉特）和新疆体系。

3.《法华经》相传为释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。

4.学术界一般认为《法华经》出现于公元前1世纪，后续流变发展，形成多种版本。

功不唐捐

“功不唐捐”出自《法华经》。意思是：你付出的努力和功德，从来不会白白地付出，终有一天，会回到你身上来。胡适先生给人题字，除了喜欢写“为者常成，行者常至”，另一个就是“功不唐捐”。
如果用最接地气的解释“功不唐捐”，就持续做好每一件小事，回头发现自己无意中做了件大事，我就从每日晨读这件事来说说吧。
今天，在喜马拉雅FM读完了梁冬的《处处见生机》，用时四十四天，每天十分钟。看一遍加读一遍，对儒释道与中医之道有一点点认知和收获。对于人与宇宙的系统，生态，循环的关系也有了更深的理解。

坚持每日晨读，收获最大的还不只是书中的内容，更多的习行为惯上的改变。那份定力带给自己一份生命的质感。

日拱一卒，功不唐捐 。现在做的一些事情未必立刻显现效果，得到回报。那是因为种子还在扎根，蓄力发芽。也许某一年，某一天，因某个机缘，会以另外一种形式，回报于你。

我始终相信，种一棵树的最佳时间就是现在。

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