为人师者德以配天地出处(“为人师者”后面4句是什么)

为人师者德以配天地出处

为人师者，德以配天地出自《礼记.学记》的一段：为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育理念、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

“为人师者”后面4句是什么

为人师者”的后面4句是“必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也”。

出自于《礼记·学记》厚德篇。

译文：老师在教书育人中，言传身教，用自己的日常行为潜移默化来影响教育学生才是师德的根本体现。

在《礼记》里，有很多我们耳熟能详的文章，尤其有那么几篇跟教育关系很大：《大学》，《中庸》，《乐记》——音乐对于人内心的陶冶在古人看来是十分重要和优雅的；

再有就是《学记》，《学记》把整个教育的章节分析得很清晰、脉络也是很分明，虽然只有短短一篇文章，但是《礼记·学记》的内容却令人深思。

扩展资料：

《礼记·学记》白话解礼记卷十八前言：本篇记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教学为师的道理，与大学发明所学的道术，相为表里，故甚为宋代理学所推崇，以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外，唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。 按：本篇谈亲师敬业，是学者初入学时不可不知的事，比较大学所谈深奥的理论方法，更切于实用。

参考资料：百度百科—学记

为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也.出自哪里

出处：《礼记·学记》

译文：教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。

拓展资料： 作品简介：《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是:"《学记》者，以其记人学教之义。"《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是"三礼"之一、"五经"之一，"十三经"之一。自东汉郑玄作"注"后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为"经"，宋代以后，位居"三礼"之首。

《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

作品思想：《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的"互生性"来实现。如提出人际间为防止个人中心主义的膨胀，和彼此以义相责，不以己之所能愧人之所不能。

价值影响：《礼记·乐记》中"中和"的美学思想影响着人们的审美取向。它主要从音乐的本质和作用来使人们的心理和精神达到平和，使人与人之间和睦相处、人与自然之间和谐共存。

权威链接：礼记国学网

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