夏朝周朝上朝礼仪是什么(夏朝周朝上朝礼仪是什么？)

夏朝周朝上朝礼仪是什么

夏朝没有文字记载，大部分夏王的历史都是空白。

据说《礼记》就是根据周礼编制的，关于朝堂之上的礼仪《礼记》有简单记载。《礼记 明堂》中说：过去周公在明堂接受诸侯朝见，其位置是：周公代表天子，背着斧依，面朝南而立。三公在中阶之前站成一排，面向北，以靠东边者为尊；侯爵的诸侯在昨阶东面站成一排，面向西，以靠北边者为尊；伯爵的诸侯在西阶之西站成一排，面向东，以靠北边者为尊；子爵的诸侯在门内的东边站成一排，面向北，以靠东边者为尊；男爵的诸侯在门内的西边站成一排，面向北，以靠东边者为尊。东方夷族 诸国

夏朝周朝上朝礼仪是什么？

夏朝没有文字记载，现在勉强能搞明白夏朝有几个夏王，大部分夏王的历史都是空白，更别说什么礼仪了。
周礼，可参考《礼记》。据说《礼记》就是根据周礼编制的，关于朝堂之上的礼仪《礼记》有简单记载。
比如：《礼记 明堂》中说：过去周公在明堂接受诸侯朝见，其位置是：周公代表天子，背着斧依，面朝南而立。三公在中阶之前站成一排，面向北，以靠东边者为尊；侯爵的诸侯在昨阶东面站成一排，面向西，以靠北边者为尊；伯爵的诸侯在西阶之西站成一排，面向东，以靠北边者为尊；＿子爵的诸侯在门内的东边站成一排，面向北，以靠东边者为尊；男爵的诸侯在门内的西边站成一排，面向北，以靠东边者为尊。东方夷族 诸国国君在东门之外站成一排，面向西，一以靠北边者为尊；南方的蛮族诸国国君在南门之外站成一排，面向北，以靠东边者为尊；西方的戎族诸国国君在西门之外站成一排，面向东，以靠南边者为尊；北方的狄族诸国国君在北门之外站成一排，面向南，以．靠东边者为尊；九州之牧在应门之外站成一排，面向北，以靠东边者为尊。遥远的四塞之国国君，只在新君即位时来朝一次就可以了。这就是周公在明堂接受诸侯朝见时的位置按排。从这个意义上可以说，明堂是表明诸侯的尊卑的。

在《曲礼》中有关天子自称：君临天下的人，天下之人都称之为“天子”。在诸侯朝见时，在分六官之职，授之以政，任之以功时，天子自称“予一人”。新天子登基，亲临祭祀，如果是自己的祖宗，祝辞上就写“孝王某”；如果是天神地祗，祝辞上就写“嗣王某”。天子巡视诸侯，遣人致敬于诸侯国内诸神，祝辞要称“有天王某甫”。天子死了，史书上应该记作“天王崩”。为天子招魂，应高喊“天子回来吧！”为天子发讣告，应当说“天王升天而去”。把天子的牌位袝于宗庙，牌位上应题写“某（谥号）帝”。天子未除去丧服时，不可称“予一人”，而应称“予小子”。新天子如果在丧中去世，既然生前就称之为“小子王某（名）”，那么死后也仍然这样称他。

古代上朝都有什么礼仪

上朝的礼仪简称“朝仪”。朝，指的是在清晨入宫廷理事。在我国古代，君臣一般要在鸡鸣天亮时入朝去参加朝会。而在历朝历代，不管是明君还是昏君，只要临朝理政，都要举办朝仪。古代朝仪分为两种：常朝仪和大朝仪。
常朝仪指的是皇帝与大臣在朝堂上办理政务的礼仪。礼仪主要涉及听朝的场所、时间及与听朝相关的仪式和特殊规定。我们平常所说的“朝仪”，如果不加特殊说明，一般指的都是常朝仪。
常朝仪有很多种，如因皇帝登朝时间的不同，有早朝、午朝、晚朝的区分；因觐见人员身份的不同，有皇太子朝、诸王朝等的区别。常朝仪时，位次有很明确和严格的规定。按规定，天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧、面向南以东为上，大仆大佑以及大仆的属官在路门左侧、面向南以西为上，朝仪之位已定。天子和臣子揖礼，礼毕退朝。
而大朝仪，是相对于常朝仪说的，是指比常朝仪规模更大的朝会。大朝仪是一种非常庄重的典礼。在大朝仪时，皇帝大会文武百官，有时还包括外国使臣。在大朝仪期间，皇帝一般不会处理国家政事。
在我国古代，举行大朝仪的时间多是在元旦、冬至及大庆之日。在大朝仪之日，皇帝要与文武百官及地方官吏、各国使者等欢聚一堂，共庆佳节。据唐代《开元礼》记载，元旦这一天，皇帝、皇后首先要接受以太子为代表的宗室皇亲的朝贺，然后接受文武百官的朝贺，最后接受少数民族的朝贺和外国使者的朝贺，每次朝贺之后还要举行规模更大的宴会以示庆贺。

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