先验论和经验论的区别

先验论和经验论的区别

先验论与经验论的区别如下：

1、先验论是一场出现在美国的年轻知识分子中的运动，这场运动强调了人的善良品质、创造力、以及自我发展的潜力，同唯物主义反映论根本对立，其认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西；

2、经验论是一种认识论的理论或学说，又称经验主义，经验论认为经验是人的一切知识或观念的唯一来源，片面地强调经验或感性认识的作用和确实性，往往以这样或那样的方式，贬低乃至否定理性认识的作用和确定性。

先验论和经验论的区别

先验论（先天）和经验论.

洛克可以看作是经验主义的始祖,所谓经验主义即这样一种学说：我们的全部知识（逻辑和数学或许除外）都是由经验来的.因此,《人类理智论》第一卷就是要一反柏拉图、笛卡尔及经院哲学家,论述没有天生的观念或天赋的原则.在第二卷中他开始详细说明经验如何产生不同种类的观念.他在否定了天生的观念之后,说：

“那么我们且设想心灵比如说是白纸,没有一切文字、不带任何观念；它何以装备上了这些东西呢?人的忙碌而广大无际的想像力几乎以无穷的样式在那张白纸上描绘了的庞大蓄积是从何处得来的?它从哪里获有全部的推理材料和知识?对此我用一语回答,从经验：我们的一切知识都在经验里扎着根基,知识归根结蒂由经验而来.”（第二卷,第一章,第2节）.

康德的最重要的书是《纯粹理性批判》（TheCritiqueofPureReason）（第一版,1781年；第二版,1787年）.这部著作的目的是要证明,虽然我们的知识中没有丝毫能够超越经验,然而有一部分仍旧是先天的,不是从经验按归纳方式推断出来的.我们的知识中是先天的那一部分,依他讲不仅包含逻辑,而且包含许多不能归入逻辑、或由逻辑推演出来的东西.他把莱布尼兹混为一谈的两种区别划分开.一方面,有“分析”命题和“综合”命题的区别；另一方面,有“先天”命题和“经验”命题的区别.关于这两种区别,各需要讲一讲.

“经验”命题就是除借助于感官知觉而外我们无法知道的命题,或是我们自己的感官知觉,或是我们承认其证明的另外某人的感官知觉.历史上和地理上的事实属于这一类；凡是在我们对科学定律的真实性的认识要靠观测资料的场合,科学上的定律也属于这一类.反过来说,“先天”命题是这样的命题：由经验虽然可以把它抽引出来,但是一旦认识了它,便看出它具有经验以外的其他基础.小孩学算术时,经验到两块小石子和另外两块小石子,观察到他总共在经验着四块小石子,可以这样帮助他去学.但是等他理解了“二加二等于四”这个一般命题,他就不再需要由实例来对证了；这命题具有一种归纳决不能赋予一般定律的确实性.纯数学里的所有命题按这个意义说都是先天的命题.

先验论与经验论的区别

是有神论和无神论的区别。
有神论认为宇宙是神创造的，是有特定规律的，因此，宇宙的规律是先于人类而存在的，我们只需要按照上古流传的宇宙规律来生活就好。这就是古代所有文明的认知基础，比如中国的《易经》，就是中华文明的根基，被封为解读所有存在的宝典，成为百经之首。
无神论者认为宇宙是偶然形成的，人类是偶然进化成的，所以，人类需要通过不断地实践，总结经验来获取知识。这就是现代西方科技的基本世界观。