贤不遗野天下一家什么意思

贤不遗野天下一家什么意思

贤不遗野，天下一家的意思是有才德的人不被遗留在民间，全部被任用为国家效力，天下和睦，各族团结，亲如一家，其原文为贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华，出自《马前课》。

《马前课》是中国历史上著名的几部预言之一，传说为三国时期的蜀汉丞相诸葛亮所写，语言简洁明了。

诸葛亮的<<马前课>>求高手解译.

第十一课 四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰
古代是家天下,现代是天下家.从民国开始就口号民主,就因此口号清朝灭亡,但此口号是光说没用,故没团结起人民,使的四门乍辟,日本侵华.
突如其来说的是天下,故此说到珍珠港.晨鸡一声乃原子弹再日本的爆炸.其道大衰既全球为人:任 义 理 智 信五德到达世纪最底谷,从此资本主义社会出现.
第十二课 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明
拯救危难 是唯圣人 人物的确是毛泽东毛主席,既然是圣人就证明他做的是对的,做的什么呢,就是:走向社会主义社会.阳复而治,预示他此生实现不了,要等下个世纪实现.晦极生明,乃现在的中央政府,明明有光明大道不走,非要走极限,必定会后悔终生.
第十三课 贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
贤不遗野 天下一家 无名无德 这是说的一个人和这个人的眼光,只有跟随他<毛泽东思想二代人>也许是个无名小辈,由他带领我们走向社会主义社会.
此人肯定是位贤能之人,野乃外,外乃社会,社会资本主义.就说明此人肯定不会在资本主义大潮里翻滚,为资本家卖力赚人民的钱.因为他是毛泽东思想的二代传人,肯定会时时想着走社会主义路线,他眼光一定很远大.天下一家,是他的眼光,他早以看出家天下,看出国家,意思是:天下是地,地是地球,家不是家,国家不是家,只有天下才是家.既然是一家,那就是全人类,就说此人有此眼光与志向. 现在此人如果在世,肯定是个多灾多难的穷苦的大志的中国人,有两点可以看出:
1.从无名无德可以看出他肯定不是名人,现在的名人一般都是用经济来衡量的,那说明此人经济肯定不好.
2.只要有此志向的人,肯定不会自己去做生意,如果做那就是赚人民的钱.肯定不会给资本家做管理,如果做那也是帮资本家赚人民的钱.肯定不会做坏事,如果做那就是损害人民利益.
由此可以判断此人肯定生活的很困苦,也许此人正在生死的边缘苦苦挣扎.
无名无德 光耀中华 能把天下变成一家光耀中华的肯定是这个无名的中国人. 成功肯定是靠那些有同样愿景的志士豪杰团结,走他的思想,支持帮助他才能做到的. 不然要那样的人自己努力,永远都成功不了.换句话说就是这样的人永远都不会出世.
此人如果出世,应该已经成年,今年是戊子年,天时地利人和,差不多都有了,如果出世了那今年肯定是此人的本命年.
今天3次已经算过,后面的现在算不出了
第十四课 占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷
占到这个时候就是最后一个王朝:真正得民主时期了,人民都不用再问未来了,那时就是计划理想时代,是几个冰河时期人类最终梦想向往得生活.那时吃 喝 嫖 赌 抽 五鬼 自然会离我们远去,五德的大道就会一直走下去

12种预言是什么

《马前课》相传是诸葛亮的预言，我们不知道是不是有人事后故意加上去的。如果马前课确实是事情发生之前的预言的话，那么确实就非常神奇。
比如说《马前课》的第七课
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东
第八课
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
第九课
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
第十课
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
网上很多人分析这第七、第八、第九、第十课分别准确的预言出了从元朝初期一直到清朝末年的情况，如果真的是事先的预言而不是后人故意加上去的，那么我们不得不承认，确实非常的精准。
然而接下来还有几课：
第十一课
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
第十三课
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
关于《马前课》最后的11到13课，很多人认为现在还没有发生过，那是对将来的描述。但是我认为这是对近代和现代的描述，并且大多数都已经发生过了。
当然这只是我个人对《马前课》的理解，有待大家指正。
首先分析第十一课：
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
既然第十课预言的是清末民初的情况，那么第十一课就是预言的民国时代的情况，“四门乍辟 突如其来”的意思就是中国的门户突然被打开，外来势力突如其来。这预言的是民国的情况，民国时日本曾一度侵占了中国的半壁江山；苏联也一度控制了东北、外蒙，并将势力范围延伸到新疆等地；英国也将触角延展到西藏；美国也大量的派兵到中国。接下来“晨鸡一声 其道大衰”写的就是民国在中共的打击下，国民党迅速的衰败下去，最后不得不逃到台湾避难。
马前课预言的都是连续的事情，接下来就是中华人民共和国了。
第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
“拯患救难 是唯圣人”，这一句的意思就是中国出了个“大救星”，并且是唯一的“圣人”。相信大家都会唱《东方红》，《东方红》对毛泽东这个“大救星”有非常经典的描述：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民大救星。”由此我们可以看出，中国人民普遍认同毛泽东是“拯患救难”的“大救星”。并且我们也可以看到，在中共的造神运动中，毛泽东确实成了唯一的“圣人”。“阳复而治 晦极生明”，这句话有物极必反之意。讲的就是中华人民共和国在建国后若干年一直在走下坡路，走到下坡路的极点过后，就否极泰来。这应该讲的就是文革末期、毛泽东死后，中共果断粉碎“四人帮”夺权的阴谋，剿灭“四人帮”过后就立刻开始实行“改革开放”、“中国特色社会主义道路”的新政策。中国立马从一个贫穷落后的国家发展成为一个国富民强的国家，这就印证了“阳复而治 晦极生明”这句预言。
接下来讲第十三课：
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
这应该讲的是邓小平先生的时代了。“贤不遗野 天下一家”，首先讲的是有个在朝野上的强人，它能够使人们过上正常有秩序的生活，它能够建立一个“贤不遗野”的好制度。这应该预测的是邓小平先生实行的“改革开放”，以及“中国特色社会主义道路”等政策了。至于说“天下一家”，我认为可能有多种解释。中国实行“改革开放”过后，外国人可以到中国来，中国人可以到外国去，这样来来往往、礼尚往来，关系密切，整个天下就好像一家人亲切。还有一种解释，就是现在我们流行一种说法，那就是地球像一个村，我们要建设和谐的“地球村”。既然地球都好像一个村，那么整个天下就好像是一个大家庭了。“天下一家”，可能是《马前课》对当今“地球村”的预测。现在从地球一个地方到另一个地方也就是一两天的功夫。地球都好像一个村，那么天下就好像一个家了。“无名无德 光耀中华”，这可能是预测的是邓小平先生虽然是中国当时的领导核心，但是却没有想过要当国家主席等有名德的好职位，不想出大名、不想被人歌功颂德 。但是中国人民还是非常赞扬邓小平的功绩，邓小平虽然名德不是最高，不想当国家主席，但是仍然光耀中华。

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