现代人婚姻观(现代人的婚姻观)

现代人婚姻观

现代人婚姻观为：

1、没有爱情，别谈婚姻，他们更在意结婚的两个人之间是否真的相爱，而不只是搭伙过日子；

2、婚姻不但要取暖，还要取乐；

3、婚后仍要保持自身独立的地位和个性。对于他们，婚姻不再是搭伴过日子，婚姻是享乐而非相互折磨，他们更重视婚姻质量，不愿凑合。他们真实、果敢，勇于选择自己想要的生活。相比父辈背负道德和责任的枷锁，惨淡经营低质的婚姻，现代人的婚姻具有承上启下的探索意义。

现代人的婚姻观

单位有好几个女孩，已经三十岁出头了，还没有男朋友。

大家经常劝他她们，年龄不小了呀，该谈对象了呀，可她们总是笑而不语。可谓皇上不急太监急，人家还悠哉悠哉呢，我们这些同事却替他们着急。

对于这种现象我也百思不得其解，以前二十七、八岁都已经算晚婚了，现在三十岁还没有男朋友，再谈谈恋爱，再结婚，那到时候要三十好几了吧！

那天和朋友们聊天，无意中聊到这个话题，一个朋友的回答让我豁然开朗。

她说人家可能不想将就吧，现在的年轻人自己能养活自己，没有遇到心动的，就不会将就自己！

这句话让我豁然开朗，我想确实如此。

我曾经给她们之中的一个女孩介绍过两次对象，一次是他她看不中人家，另一次是人家对她不感冒，两次都无疾而终。

其实两人都是三十出头，长相、年龄、工作都般配，相亲时两家都有大人参与，并且都对对方很满意，要按以前的标准，可能两人凑合着就成了，但现在不一样了。

两个人只要是看不对眼，任你们条件再好，别人再撮合也是不行的。

我自己能赚钱养活自己，经济上不依赖于你，精神上更不会依赖于你，每个人都是一个独立的个体，这可能就是现代人的婚恋观吧！

有人说这个世界上唯一不变的就是变化，随着经济的发展，社会的进步，人们的婚恋观也发生了很大的变化。

那天坐公交车，车上两个大姐在议论，一个说自己结婚的时候，从订婚到结婚花了男方家不到二百元块钱，另一位大姐稍微年轻一点，她说花了不到一千块钱。

他们都说结婚前和男方几乎没有什么交往，都是通过相亲定的。

她们那个年代的这种婚恋关系，对现代人来说，可能就是奇葩吧！

现代人一定要讲究瑟瑟和鸣，你是一棵树，我也是一棵树，我们是两个独立的个体。

作为现代人 你了解现代婚恋观吗

现代社会的爱情婚姻观

旧时社会风俗。古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从女居的婚姻居住制度。此时，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至父系氏族社会确立，男子以体力优势逐渐在主要生产部门占据重要地位，女子在生产与战争中退居次要地位，逐渐过渡到父系社会，开始实行父系继承制及从夫居的婚居住制度。此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代。乃逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜，男尊女卑意识乃因之而萌生。黄帝(华夏)部落时期至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，至春秋以儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定和限制。直到如今，仍有一群人不断鼓吹男尊女卑，公然与男女平等相对抗，成为了社会低俗文化的一部分。

然而旧社会的男尊女卑爱情观已然成为现在的低俗文化。那么现代的爱情婚姻观是怎么样的呢？

现代的爱情婚姻观

(一) 女性对待婚姻的态度

1.择偶观？ 在中国封建社会，最典型的、最理想的婚姻标准是“门当户对”，就是男女双方家庭的经济实？力、社会地位基本相等或对等。个人的思想感情、个人意愿被排斥在婚姻标准外。随着婚姻自主权？的下移，出现了注重双方才学品德，追求个人爱情的择偶观。而今人们？的择偶标准己由门第的高低、财产的多少等外部条件开始逐步转变为彼此的感情、学识等内在素？质。同时，传统的“女子无才便是德”的观念也逐渐被抛弃.

2.独身主义 ？独身是妇女初步解放的标志，是日趋增强的女性自主意识的流露。独身的盛行与西方个人主？义的影响有着密切关系，随着女性解放思潮的兴起，男女在职业上的竞争日益激烈，英法等西方国？家独身之风日盛，人口出生率不断下降，20世纪以来，受其影响中国独身人数也逐年增加。独身者？多为知识分子;以性别而言，女性独身者明显多于男性。女性独身者认为，做人并非专为生育，人的？一生应该以事业为重，与其留子女，不如留事业。为了张扬女权，必须拒绝婚姻，自营独立的生活.

3.对婚姻自主权的把握？ 近代，在婚姻变革上较晚清有较大的进展，提倡一夫一妻，反对纳妾，善待私生子，妇女经济独？立，政治上争取民主，离婚自由，恋爱自由等呼声很高。一些开放和经济、文化较为发达的地区，追？求个性解放的名人、名士或新知识群体中间都视自由结婚为一种美德，而且在形式上也要讲究文？明。1912年9月19日《申报》曾刊出过一篇文章为《自由女子之新婚谈》，描述文明婚礼之状况说：？“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞被锦衣绣裙红鞋绿袜一概不用，便利一;马车一？到，昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭扶持背负，便利 宣读婚约，互换约指，才一鞠？躬，即携手同归，无槟相催请跪拜起立之烦，便利三”。这种革新，体现了在婚姻观念上？的自由追求.

4.初婚年龄的推迟？ 主张早婚早育、多子多福，是中国传统文化的一大特征。因此，早婚成为一种社会风尚，城乡皆？然。据学者研究，明清时期，江南市镇初婚年龄大致是：女性为14—15岁。到了清末民初，由于女权？主义兴起，女子读书而引起观念的改变，尤其是上海等大都市近代文化的辐射，以及妇女入工厂挣？工资等因素的影响，出现了婚龄推迟的现象。20世纪20年代末以后，农村经济的普遍衰退，也在一？定程度上抑制了传统的早婚现象。

(二)女性对离婚与再婚的态度？

1.离婚观 ？五四运动前后，中国城市中出现第一次离婚 *** ，离婚的主动方由男多女少而渐趋持平，其中？绝大多数是“媒约之言、父母之命”的婚姻。离婚不但是人们思想观念和情感要求变化后一种自然？趋势，而且是破坏旧式家庭制度的第一声：“近代离婚的增加，就是向着新社会那条路上快跑”(易？家钺，1920)。近代，女性对离婚的看法发生了变化，离婚不再是男子的专利，妇女主动提出离婚者逐？渐增多，成为社会一大奇观。据1913年9月15日《大公报》载：近来法庭诉讼，男女之请离婚者，实繁？有徒，此皆前所未有，而亦社会所不乐为者也。各县志中有关记载亦不少，如浙江遂安县“近自妇女解？放声起，离婚别嫁亦日渐多(《遂安县志》，卷一，方舆)”，甚至“离婚出自男子则予妇赡养费用”〔《郸县？通志》，文献志(浙江)〕。离婚观的改变充分显示了女性向传统婚姻价值观念挑战的力度。

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