京剧里的四大行当:生、旦、净、丑。
生行包括:武生,擅常武艺的角色;老生,又称须生,戴胡须,扮演中年以上男子;小生,比较年青的角色,不戴胡须。旦行包括:正旦,扮演端重、严肃、正派的角色;花旦,又可分为闰门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦、扮演青年女性角色;老旦,又分唱功老旦、做功老旦,扮演老年妇女角色;武旦,又分短打武旦、长靠武旦,扮演精通武艺的女性角色。净行:俗称花脸,可分正净、副净和武净三类。丑行:或称小花脸、三花脸,丑行特点是鼻梁上用白粉涂一粉块;丑行有扮演反面人物,也有扮演正面人物。
京剧的四大行当分为生、旦、净、丑。
1、生,除了花脸以及丑角以外的男性正面角色的统称,分老生(又分重唱的安工老生,重武的靠把老生)、武生(分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏)、小生(分扇子生、雉尾生、穷生、武小生)。
2、旦,女性正面角色的统称,分青衣(正旦)、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦、彩旦、老旦。
3、净,俗称花脸,大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物,化妆用脸谱,音色洪亮,风格粗犷。“净”又分为以唱功为主的大花脸,分正净(重唱功,称铜锤、黑头)、架子花(重工架)、武二花、摔打花、油花(一称毛净)。
4、丑,扮演喜剧角色,因在鼻梁上抹一小块白粉,俗称小花脸。分文丑(分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑,并兼演彩旦、婆子)、武丑(又称开口跳)等。各个行当都有一套表演程式,在唱念做打的技艺上各具特色。
扩展资料
不少人回忆上世纪50年代,京剧界各行当、各领域的领军人物汇聚在中国京剧院,成就了京剧事业的兴盛景象。如文武老生李少春,他的周围汇集着翁偶虹、范钧宏、吕瑞明、景孤血等优秀剧作家,齐致翔、戴英禄、邹忆青等中青年剧作家。
如今,这样的盛况已经难再。有全国影响力的名角太少,不少剧团缺乏具有号召力的领军人物。除演员外,戏曲编剧人才也很匮乏。如一些专家所指出的,现在不少戏曲编剧文学功底不强,韵白不精;
有些编剧缺乏对京剧艺术的执著精神,耐不住寂寞和清贫,纷纷向能赚钱的影视行业投怀送抱;部分“留守”编剧也成了“万金油”,无论现代戏还是古代戏,南北的剧种都能见其身影,以致戏剧展演上常出现不同作品、同一编剧的“撞车”现象。
参考资料来源:百度百科-京剧
参考资料来源:人民网-人民日报:京剧发展 人才最关键
京剧表演分为生、旦、净、丑四大行当四大行当。
京剧行当又称角色,主要可分为生、旦、净、丑四大行当,京剧行当行当的划分由来已久,大约在七八百年以前,元杂剧的时代,就划分出来很多行当。当时,这些行当的名词叫作角色,大致分成末、旦、冲末,旦又分为正旦、外旦、搽旦,净又分为净。
其中扮演主要角色的是正末和正旦。当时这些行当的划分还不如现在的科学、细密,各种行当的涵意和表现形态,也和现代舞台上的行当,有很大的区别。等到明末清初,昆曲盛行的时候,行当的划分就日益细密精确,已经划分为12种角色行当,被称为江湖十二角色:老生、正生、老外、末、正旦、小旦、贴旦、老旦、大面、二面、三面、杂。
净行简称“净”,亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为净,净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸。
京剧的艺术特点:
京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面,通过无数艺人的长期舞台实践,构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的,而用法又是十分严格的。不能驾驭这些程式,就无法完成京剧舞台艺术的创造。
由于京剧在形成之初,便进入了宫廷,使它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽,所要塑造的人物类型更多,对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严,对它创造舞台形象的美学要求也更高。当然,同时也相应地使它的民间乡土气息减弱,纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。
因而,它的表演艺术更趋于虚实结合的表现手法,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形传神,形神兼备”的艺术境界。表演上要求精致细腻,处处入戏;唱腔上要求悠扬委婉,声情并茂;武戏则不以火爆勇猛取胜,而以“武戏文唱”见佳。
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