黑格尔的三种自由

黑格尔的三种自由

黑格尔根据不同情况下意志自律发展的程度，区分出下列三种形式的自由：直接的或自然的自由，对应于康德的自然的自由，反思的自由和理性的自由即对应康德的自律。

拥有自然自由时，做出的决定仅仅是自然冲动或倾向占上风的结果。然而，黑格尔特别将反思的自由，当作界于自然自由和理性自由之间的一种自由形式，在反思的自由中，已含有考虑旨在幸福的目的时所需要的理性成分。这里我们行使避开任何欲望或天然倾向的能力，而且在这些欲望和倾向中进行筛选，使之成为可以遵从的谋求幸福的整个人生计划的组成部分。

黑格

黑格尔的三种自由

黑格尔将自由分为三个层次，包括：抽象的否定自由、经验的肯定自由、理性的自我决定的自由。

1、抽象的否定自由

在这一层次中，黑格尔表达了一种观点，即自由是人与生俱来的，人具有无限的可能性。所谓“我能摆脱一切东西，放弃一切目的，从一切东西中抽象出来”。然而，在这种情况下，人一旦投入到了某件事或某项工作，就不再具有这种无限可能性了。此时，我们应该可以说，你的无限可能性已经被否定。

那么，应该怎么做才能保持这种无限可能性呢？答案是只有什么也不做。听起来似乎很不可思议，但事实如此。举个例子来说，一个男生既喜欢女生甲，又喜欢女生乙，他既想成为甲的男朋友又想成为乙的男朋友，但这显然不可能。

然而，一旦去追女生甲，就有可能失去得到乙的可能性，反之亦然。那么，如何保持能得到甲又能得到乙的可能性,其实，只有什么也不做，甲乙都不去追，才能保有这种可能性。

然而，这种自由其实是一种消极自由。为了这种看似有的无限可能性，而放弃了更多的可能性。上文提到的那位男生如果什么也不做，固然有无限的可能性，但却什么也得不到。如果他选择去追某一位女生，虽然会丧失一部分可能性，但却可以从某一位女生那里得到更多的可能性。

总的来说，消极的自由表面上是一种绝对的无限的自由，但由于其存在的否定性，导致最终走向自由的反面，生活在无限可能性中的人们反倒是始终受到束缚。

2、经验的肯定自由

经验的，意味着要借助自己的经验来进行自由的判断和选择。在消极的否定自由中，人有无限的可能性，在经验的肯定自由中，则是凭借着经验和感情做出选择，选择某一种可能性。然而，这种选择只听命于自己的欲望。

在这一种自由之下，人完全受欲望和情感的支配，人们通常会做出很多非理性的行为。这里可以举《北齐书》中记载的大量北齐统治者的荒淫暴行为例。

这是一种恐怖和荒淫的统治。黑格尔说：“动物也有冲动、倾向，但动物没有意志；如果没有外在的东西阻止他，它只有听命于冲动。唯有人才能凌驾于冲动之上。”然而，我们惊奇的发现，北齐的统治者也“只有听命于冲动”了，做不到“人是自己欲望的主人”，反倒受了欲望的支配。

另外，这种自由派出了人的理智，产生的选择也未必是最合适的选择。

3、理性的自我决定的自由

这种自由处于第三层次，即自我规定自己。它知道这种规定性是它自己的和理想的东西，是一种单纯的可能性。这已经进入一种意志的自由的状态。

在这种理性的自我决定的自由中，我能知道自己是普遍物，同时也是特殊物。这样，我就能把自己设定为特定的个人，并把自己的与他人的意志区分开来的意志保持统一性，同时具有理智型和确定性。在这里，选择某种的可能性已不再成为束缚。

黑格尔说，“只有作为真正被规定的内容，才是真实的自由”。这也就是这一层次的自由所要达到的目的。这个时候，它是自为的自由，是以自由为对象的。

扩展资料：

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（德语：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），德国哲学家。

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学（今日的柏林洪堡大学）的校长。

许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。

由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而对觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

参考资料来源：百度百科——黑格尔

黑格尔如何区分三种自由概念，这种区分有何意义？

1)自由的规定性
所谓自由，就是指独立自主性，亦即自己是自己的决定者。如果有一个外在的他物决定着我的行动，则我就不是自由的。所以，绝对理念是绝对自由的，因为它完全独立自主地自我发展。
2)自由与必然的关系
黑格尔将对自由的限制分为两种。一是自由的内在限制（自我限制），二是对自由的外在限制。所谓外在限制，就是指人为地强加给自己的外部力量，黑格尔认为这种限制应该反对。真正的自由的限制应该是内在的限制，也就是受内在必然性影响和决定的限制。这样，黑格尔便从自由的一般规定过渡到了自由与必然的关系问题。
3)三、对自由的种种误解
黑格尔还对几种错误的自由观进行了尖锐的批判。
在自由观上也存在着辩证法与形而上学的对立。形而上学把自由与必然区别开，认为只有精神是自由的，而自然现象受必然规律的支配。黑格尔批判对自由的错误观点时指出：“这种不包含必然性的自由，或者一种没有自由的单纯必然性，只是一些抽象而不真实的观点”
总的来说 自由就是理性制度下的一种约束。

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