孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础,以立人极为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的。孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”,在大同世界里,天下的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,
古代的老师夫子那么多,只有孔子那么出名的原因:因为孔子的思想更为独特,更为单纯,更加具有着独一无二的象征性,孔子是中国古代的圣人角色之一,其中还有许多观念时迄今日也被大众用于文化教育树德。咱们就来了解一下这名先秦时代的儒家学说的代表者。
孔子名丘,字仲尼,春秋战国时期鲁国人,公元前551年生在鲁国,公元前479年去世,终年72岁。孔子的先祖是赵国的贵族阶级,在孟子早多代前就光辉远去了。年轻时候做了一些官衔,他一生绝大部分时间都花费在了基础教育的身上,徒弟有三千人甚至更高,72人是十分知名的。其同学是桃李满天。 孔子是春秋战国时期的教育家及其教育学家,与此同时他还是儒家学说的代表者;他曾经领着徒弟周游列国;但是最终返回它的故乡,其实就是鲁国,一心从业基础教育被称作“天纵之圣”及其“千载圣贤”那样颇高的点评,是当年最负盛名的博学者了,且被后人尊称为至圣。
以其家长在尼丘山,因此孔子是名丘那样的来历,曾撰写过《诗》、《书》,《礼》《乐》等对后人具备重大实际意义的说辞个人作品集。道士注重无为之治,不参加权力斗争,因此在朝堂前知名度看不出,但因为其善于养生秘诀,因此也遭受执政者的青睐。墨子虽善于行政机关之法,但却畜养战士,侠以武犯禁,被统治者所不可,因此自秦代之后,墨子在中部地区就难得少有容身之处。其他每家慢慢转变成好用之学,非常少再参加朝中权力斗争,又被儒家思想压在身下,因此各家的代表者在也没有过于知名的了。
影响
孔子与中华文化
孔子虽为诸子之一,但“祖述尧舜,宪章文武”,本是中华文化的集大成者.秦朝以法家学说治天下,西汉武帝前推行道家理论而以“无为”治国.汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家,表章六经”,确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位,孔子也成为中华文化的代表人物.国学大师柳诒徵以孔子为“中国文化之中心”,“其前数千年之文化,赖孔子而传;其后数千年之文化,赖孔子而开;无孔子,则无中国文化”.
孔子与世界
孔子学说在中国周边地区,如朝鲜、韩国、日本、越南等地,都有深远的影响,形成了东亚儒家文化圈.
孔子的思想也对世界其它地区产生了重要的影响.在西方,儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动,以伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克、霍尔巴赫、莱布尼茨、休谟、魁奈等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔子思想,打破欧洲封建世袭和神学统治,催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、无神论观等现代观念,促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展.
争议
孔子思想虽受到历代朝代的高度重视,但却在近代以来受到较多的批评.有人认为孔子思想是封建社会的一部分,也有人认为批评者并未对孔子思想有深入了解,仅仅是在字面上作文章.
虽然孔子思想曾遭受太平天国之乱、新文化运动、文化大革命等的冲击,但是孔子思想仍旧是中华文化的一个灵魂.
孔子的思想:思想
“仁”的人生哲学
“礼”的社会秩序
君子与小人
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