孔子因言诛少正卯是怎么回事

孔子因言诛少正卯是怎么回事

少正卯，春秋时代鲁国大夫，少正是姓，卯是名。少正是周朝所设官职，少正卯的姓属于当时的以官为姓的情况。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。少正卯成为鲁国的著名人物，被称为闻人。鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。

孔子为何诛杀少正卯？

孔子诛杀少正卯的事，最早记录在《荀子》一书中。《荀子·宥坐》记载，孔子为鲁国摄相，上任七天之后就诛杀大夫少正卯。
孔子的门人对此表示质疑：少正卯是鲁国知名的学者，受到很多人的尊敬，孔子主持国政没有几天，不问罪名就诛杀了他，这样鲁莽的做法是否有欠妥当？孔子回答道：
吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。
孔子为自己辩白，少正卯有五大罪状：心达而险；行辟而坚；言伪而辩；记丑而博；顺非而泽。什么意思呢？
心达而险，是说少正卯通晓古今世事，但是不安好心；行辟而坚，是说少正卯标新立异，有违周礼还不知悔改；言伪而辩，是说少正卯宣扬歪理邪说，还强词夺理为自己狡辩；记丑而博，是说少正卯关注的，都是社会阴暗面，而且学识广博以蛊惑人心；顺非而泽，是说少正卯违背道德风尚，而且造成了广泛的不良影响。
人恶者，有这五条就是罪大恶极，与一般的偷盗抢劫不同。正所谓，欲加之罪何患无辞，孔子所罗织的这“五大罪状”，实际上并没有什么实质的证据。接着孔子又说：
故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。
少正卯虽然不偷不抢，但是他聚众讲学，宣扬反动邪说，妖言惑众，其社会危害更加巨大，堪称“小人之桀雄也”，不可不杀，而且杀之还要暴尸三日。
孔子诛杀少正卯之后，取得了什么样的效果呢？《史记·孔子世家》记载：
（孔子）於是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别於涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
孔子在诛杀少正卯后，执政三个月，取得了非常不错的政绩：市场上贩卖猪、羊的人都不敢哄抬物价；道路上的男女都不敢走到一起，以示男女有别，不违背周礼；路不拾遗，四方的宾客来到鲁国的都城，需要办事也不必向管事的官吏送礼行贿，而且能够得到满意的接待。
孔子担任鲁国大司寇的时间很短，其执政水平如何？无从得知，但是短时间内取得显著的政绩，有违常理，所谓的“政绩”不过是史学家的粉饰。

孔子诛杀少正卯是一个什么样的故事?

《荀子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相,朝七日,而诛少正卯.门人进问曰：‘夫少正卯,鲁之闻人也,夫子为政而始(先)诛之,得无失乎?’孔子曰：‘居!吾语女(汝)其故.人有恶者五,而盗窃不与焉：一曰心达而险,二曰行辟而坚,三日言伪而辩,四日记丑而博,五曰顺非而泽.此五者有一于人,则不免于君子之诛,而少正卯兼而有之……不可不诛也.”
孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天,就杀死当时鲁国的大夫少正卯,理由是少正卯兼有五种恶行,并且在家里聚众成群,鼓吹邪说,哗众取宠,已是小人中的雄杰,所以非杀不可.
然而,南宋朱熹认为,孔子并没有杀少正卯.此说一出,许多学者表示赞同.其主要理由是：一,诸子百家著作中寓言居多,不足为信.成书早于《荀子》的《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等,都没有提到这件事,而且《左传》、《国语》往往对孔子有所诬罔,也不提此事,可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事.二,孔子代行宰相职务才七天,以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫,这是不可能做到的.三,孔子提倡仁,坚决反对轻易杀人,当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时,孔子表示反对.杀少正卯一事,与孔子的一贯思想不相吻合.
上述两说各自成理,流传至今.那么,孔子究竟有没有诛杀少正卯呢?
(按:由于年代久远,无法考证,大概这个千古历史之谜也就无人知晓了.