学习分析哲学如何入门(自学哲学怎么入门)

学习分析哲学如何入门

一、了解哲学的含义，了解哲学是宇宙观、是方法论，是对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。

二、学习了解哲学的唯物观点，认识整个宇宙的物质性。

三、学习哲学分析事物的方法。

四、阅读哲学入门书籍，阅读《哲学的故事》等书籍的同时，阅读大学《哲学》教材，加深对哲学的理解，即可做到哲学入门。

自学哲学怎么入门

说实在自己靠近哲学，是从思考文化这个概念开始的，在积淀十年之后我开始思考道德，弄明白道德以后，开始思考人性，目前还在思考的阶段，所以说喜欢哲学可能是一个人的潜质，哲学并不是人人都能学的，首先你要喜欢思考，要喜欢分析，要有抽象的思维。

学哲学需要什么基础

问题一：如何学习哲学啊?新手入门. 哲学最忌讳抽象理解。牢记一些典型事例。不要死记硬背，没用的，不会运用，不理解真正的含义，背的再多，再熟也没用。如：马过河，白马不是马等等...记得，我的老师在课堂上，曾经讲过这样一个例子。说：大便为什么这么臭？原因就是因为它太香了。香水为什么这么香？就是因为它太臭了。不信，你可以去生产香水的工厂试试，真的是臭不可闻。把大便稀释百万倍，结果真的很香。嘻~~~有趣吧。将观点和示例结合起来，很容易的 科学哲学是从哲学角度考察科学的一门学科。它以科学活动和科学理论为研究对象，探讨科学的本质、科学知识的获得和检验、科学的逻辑结构等有关科学认识论和科学方法论的基本问题。 哲学是什么？这是一个问题，一个既简单又复杂的问题。我们说它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定，但凡学习哲学的人都要从这个问题开始，如果一个学习或研究哲学的人说他不知道哲学是什么，那似乎是一件很可笑很滑稽很不可思议的事情。然而，这的确是事实。我们说它复杂就是因为迄今为止它仍然是一个问题，而且很可能永远是一个问题。 换言之，“哲学是什么”这个问题至今尚未有终极的答案。 对于初学者来说，“哲学是什么”这个问题是很好解决的，翻翻哲学辞典或者大百科全书就行了，虽然他们并不一定真正理解那上面说的是什么。但是我们这些号称研究哲学的人，或者说自认为对哲学“略知一二”的人，却不能这样做，因为那并不能解决我们心中的疑问。说来令人难以置信，也令我们感到汗颜，虽然哲学这门学科已经存在了几千年，但是“哲学是什么”这个问题却至今尚未有定论。由于这个问题太大太难了，即使是以此作为书名的大部头著作业已汗牛充栋数不胜数，所以我们在此并不想（实际上也不可能）解决“哲学是什么”的问题，而只是想把这个问题本身当作一个问题，看一看会有什么答案。 从问题本身看，“哲学是什么”可以有两种表达方式：“哲学是什么”与“什么是哲学”。表面上这两种表达方式所说的是一回事，都是关于哲学的基本规定或定义，似乎无论把问题中的“什么”放在后面还是放在前面，并没有什么根本上的区别。在西方语言中一说到“哲学是什么”或“什么是哲学”，其实就是一句话，例如英语中的“what is philosophy”，德语中的“Was ist die Philosophie”。虽然当我们把它们翻译成中文的时候，既可以译作“哲学是什么”，也可以译作“什么是哲学”，不过通常并没有要突出两者之间有什么区别的意思，但是实际上在这两种表达方式之间存在着某种差别，而且这一差别不仅仅是翻译的方式问题，而且是表述的含义问题。不要以为我们是在玩儿文字游戏，因为不同的表达方式的确可以有不同的意义。 “哲学是什么”与“什么是哲学”之间究竟有什么区别？ 当我们追问某种东西“是什么”的时候，通常在逻辑上问的是这种东西的“本质”或“本性”，亦即规定它“是什么”的“定义”。然而所谓“定义”所表述的既可以是曾经如此或现在如此的实际状态，也可以是将来如此或应该如此的理想状态，前者说的是“是如何”，后者讲的则是“应如何”，一个是“实然”，一个是“应然”。在一般情况下，一门学科的基本规定是没有这种区别的，或者说上述两方面是统一的，但是哲学却不一般。由于哲学家们在“哲学是什么”这个问题上始终未能达成普遍的共识，使得我们只知道以往人们关于哲学的不同规定，而无法确定关于哲学的一般规定，于是在“哲学是什么”与“什么是哲学”之间就出现了差别。在某种意义上说，“哲学是什么”问的是作为历史事实的哲学过去和现在“是什么”，而“什么是哲学”问的则是究竟什么样的哲学才能够被我们称之为哲学，......>>

问题二：哲学入门该怎么学？看什么书？ 看不懂的查字典，一本哲学词典，一本古汉语常用词词典。
其实西方哲学更具系统性，更容易入门。
学哲学这个东西一定要有问题意识，你看任何一个哲学家的理论，都要去想他为什么要说这个东西，说这个东西是为了解决什么问题？这个问题本身是否是个问题？等等。在你读书的过程中这些问题必须始终在脑子里盘旋。没有这些问题，你读再多的书读到的都是一桶糨糊。
学西哲推荐一本小说《苏菲的世界》（也有电影，不过不推荐先看电影。百度介绍baike.baidu/view/28239），非常适合想学哲学的人。如果读了觉得没什么意思，那就不要学哲学了，因为哲学不适合你，做别的更能发挥你的优势。

问题三：哲学：要看维特根斯坦的《逻辑哲学论》需要什么基础啊？ 维特根斯坦初学机械工程，后对逻辑和元数学发生兴趣，这对他的哲学无疑有影响。如王路教授在《走近分析哲学》（北京三联，1999）一书中所说，“维特根斯坦从现代逻辑出发来考虑问题并且像根据现代逻辑的成果来描述和解释世界。现代逻辑的基础是命题演算和谓词演算。”（第74页）所以，要理解TLP最起码要懂一点数理逻辑(ML)，否则什么“真值函相”之类的术语就根本不可能通过所谓的耐心与恒心理解。
除此技术背景外就牵涉到哲学史的背景，按照黑格尔的哲学史观，哲学像滚雪球一样发展，后起的理论包含、扬弃了前者。这多少有一定道理。也就是说要懂一个思想家先要懂影响他的前辈。这也是为什么以马克思主义立国的我国建国来最重视德国古典哲学的研究。至于邓晓芒的情况，只是因为文革期间他能看到的书只有那么几本，根本就没有条件看到能让他了解相关基础和背景的书，那么就只能“读书千遍，其义自‘见’”了。要真正学好还是要从头开始从基础开始。他所写的《思辨的张力》(湖南教育出版社1992)一书要讲黑格尔的辩证法还是得从古希腊讲起。（至于什么“德国古典哲学专家”至少我是不承认的，德国唯心论博大精深，相关典籍、研究著作浩如烟海，专家几人敢称？！再对比国外学者的研究成果，其差距岂止天上地下？）
虽然维氏并不熟悉哲学史，但还是有一些人对他有深刻影响。首先是分析哲学之父弗雷格的真值函项、意义与意谓等理论。还有他的老师罗素的“逻辑原子主义”，这对了解如“世界是事实的总和而非事物的总和”这样的句子至关重要。“逻辑原子主义”与“逻辑图像说”都是一种新型本体论(ontology)，旨在解决哲学史上的未解决问题：“一切近代哲学的基本问题就是思维与存在的关系问题”(恩格斯语)。所以不了解哲学史(即问题史)也就难以理解哲学家为什么要提出他们这样那样的理论、不了解他们是想要解决什么问题。举些例子：
有人说唯氏TLP中将可说与不可说之间划出界限，很像康德现象与物自身的划分。还有人(叶秀山)说从TLP到《哲学研究》的转变像第一批判到第二批判的发展。但崇拜康德的叔本华对维氏的影响更明显，体现在一些意志主义和唯我论上。而维氏最为一些外行所津津乐道的命题七我认为还有德意志文化从文艺复兴时期开始的神秘主义传统的痕迹。
TLP虽然很薄，但又很厚，这就是经典。国内有北大韩林合教授的力作《逻辑哲学论研究》(商务2000)是研究TLP的必读参考书。提问者如果仅仅想浅尝辄止，我以为没有什么意思。如维氏后期代表作《哲学研究》的中文译者陈嘉映教授所说：“哲学研究得浅不如不研究。”(《语言哲学》北大出版社，出处好像是在前言部分)

问题四：我想学哲学，要那种从入门到专家级别的，问看什么书？谢谢 别听别人胡说八道的一大堆，他们给你说的那一堆书是好，但是很晦涩，你都看不懂。
反而会让你的兴趣变淡。
那些一下子给你一大堆书名的人，除了显示自己博学之外，没有太大的意义。
你要想看入门到专家级别的。
就看两本书就可以了，来回翻看2、3遍，你自然而然知道自己需要看什么书了。

第一本、苏菲的世界。
第二本、哲学家的故事。

问题五：如何学习哲学啊?新手入门. 要学好哲学不难,至少你有难得的对哲学的天然爱好,柏拉图和尼采的唯心是有较大的局限性的,抛开我们国家的意识形态去学习一下马克思哲学(不是马克思主义!)对我们的批判力是很有意义的. 而且哲学史上唯心和唯物的哲学家都很多,没必要凭感觉去学习谁,去模仿谁,像马克思那样批判地吸取黑格尔和费尔巴哈的哲学的行为还是十分值得肯定的.读哲学类书籍是一种享受,如尼采和维特根斯坦的诗意的哲学,康德和黑格尔严谨的哲学.但是学习哲学要有一种世人少有的胸怀,要过人的意志,才能在学习前人,发展自己的哲学时有所作为.
我们如何接近事物？一般人并不经意如此愚拙的问题，但艺术家和思想家却是严肃地对待这种“愚拙”的人。也正是凭着这样一种“愚拙”，我今天来这里，想与各位艺术家讨论一位以一种愚拙的方式处理了这个愚拙的问题的思想家。这位思想家就是海德格尔，而这种方式就是现象学。
大家都知道，胡塞尔提出的现象学原则是“面向实事本身”（或译“面向事情本身”），它被称为“一切原则中的原则”。它的意思说白了就差不多等于中文的“实事求是”。当然，在学理上，这个原则要复杂得多。

问题六：哲学入门可以看什么书？？ 想学哲学，怎么入门？先看什么书？要做些什么？有什么需要注意的？ 苏菲的世界，一般都从这本书看起，很轻松的，先看一遍，不用有什么压力，像看哲学故事一样看完，好好思考思考，如有不懂再看。

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