荀子孟子孔子间的学术关系

荀子孟子孔子间的学术关系

学术关系如下：

1、孔子为孟子学术的先导，他的思想和学术被孟子继承和发展。他将仁和义视为道德的最高原则。

2、孟子是孔子学术的继承者和发展者。他继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，他将伦理和政治紧密结合，强调道德修养是搞好政治的根本。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

3、荀子是孟子学术的继承者和发展者。孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，选贤能，明赏罚。

孔子，孟子，荀子之间是什么关系

孟子和荀子继承了孔子的学说，具体如下：

孔子、孟子、荀子三人同为先秦儒家代表人物。

其中，孔子是至圣先师，继承周公的“德”，发现了“仁”与“礼”。他把人的价值性比如说仁义礼智信，高扬了起来。可是，据说孔子死后就“儒分为八”了，孟子、荀子是其中两家的继承者。

孟子作为亚圣，主要发明了孔子的“仁”义。一是在强调人的价值性方面进一步做了自己的论证，比如恻隐（仁）、羞恶（义）、恭敬（礼）、辞让（智）等四心，并提出“性善”论。

二是明确提出了政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时，造反是合理的。比如说商汤诛桀、武王伐纣。

荀子，继承了孔子学说的另一面，特别重视和阐发“礼”对于人和社会的意义。但是自宋代以后，因其思想与孟子不同而被理学家排除在儒家的正统之外。这种不同根本就在于对人性的看法。

扩展资料：

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字号不详，战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

参考资料来源：百度百科-孔子

参考资料来源：百度百科-孟子

参考资料来源：百度百科-荀子

荀子孟子孔子间的学术关系

作为先秦儒家重要的代表人物，孟子和荀子都较好的继承和发扬孔子的儒家学说思想，孟子和荀子是同门同宗的儒家学说继承和发扬者，作为先秦儒家重要的代表人物，两人对于儒家学说的推广有着不可磨灭的功绩。两人在天道观、人性观、政治观以及教育哲学思想方面构建了一整套的思想体系。 在蒙昧的古代社会，人们对于天的图腾膜拜源自对王权的敬畏，所谓王权天授，是不能被随意动摇的。可见，在古代社会中，“天”就神灵的代称，是充满神秘莫测的，同时可以决定人世间的一切，甚至每个人的生命。不管是谁，只要触怒了“天”，都是要被惩罚的。孔子在其思想中也多次强调“敬天命”、“畏天命”，从人文思想中感悟“天命”不可违的简单的天道与人道的逻辑关系，但是对于“天”却没有做出详细的叙述。直到战国，孔子的学生孟子和荀子在对天道理论进行了较为完整的成体系的论述，并且完全继承了孔子的“天命”观理论，作为此后许多理论的观点本源。 来源：华夏地理中文版

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