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颜回的父亲是谁(历史是颜回的真正死因(求详细信息))

时间: 2023-03-09 07:58:25

颜回的父亲是谁

颜回的父亲是颜路。

颜无繇,字路,因此又称颜路,儒家学者,孔子门下七十二贤人之一,春秋鲁国人。他是颜回的父亲,父子俩曾先后在孔子门下求学。

元文宗天历三年,颜路被封为杞国公,谥号文裕,他的妻子同时追封为杞国夫人。

历史是颜回的真正死因(求详细信息)

元前481年,那时正是中国历史上的春秋末年,鲁国哀公执政的第14个年头。鲁国的一个学者走了。在一片不安静的气氛中,他安静的离开了人世。他,就是颜回。史记里曾有这样一段记载:“回年二十九,发尽白,早死。孔子哭之恸,曰:‘自吾有回,门人益亲。’ 鲁哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子曰:‘有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今则亡。’” 通过这一段文字,我们可以了解到,颜回好学,但短命而死,而且二十九岁时头白就全白了。在这里重复的早死和短命的字眼,再加上这个二十九岁三个字,很容易让我们以为颜回是29岁时死的。如果真是29岁时死的话,那的确不算长命。不过,颜回死时,却已经活过了人生的41个年头。我们看下面的文字: “颜回者,鲁人也,字子渊,少孔子三十岁。”他比孔子小30岁,意味着孔子30岁时他才出生,他跟他父亲颜路,在不同的时期拜在孔子的门下。但父子俩都很贫穷,以至颜回死时他父亲请求孔子卖车来替他儿子买棺材安葬颜回。虽然被孔子拒绝了,但却这那段文字资料可以看出,颜回是死在孔子的儿子伯鱼之后,伯鱼只活了50岁。我们从《史记·孔子世家》中可以看到,颜回死于鲁哀公十四年春天,第二年他的同学子路死去,接着第三年春天孔子以73岁高龄病逝,据说是悲伤过度而死的。那么我们可以推算出颜回应该是41岁死的。用孔子的话说,死时已过了不惑之年,也就算不得早死、短命了。 颜回死后,孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予,天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊,老天爷要我的命啊!”当别人都劝他不必过分悲伤时,他说:“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢?”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时,却遭到了孔子的反对,孔子说“无论有没有才能都是儿子,我的儿子伯鱼死的时候,也就是用简单的棺材盛殓的,没有使用椁。我不能卖了车为他买椁,因为我以前做过大夫,是不能出去步行的。” 而当其他人请求厚葬颜回时,同样遭到了孔子的反对。当后来人们不听他的劝阻厚葬了颜回后,孔子反而于心不安。像自己犯了过错一样,在颜回的灵柩前忏悔着:“颜回呀,你把我当父亲一样的看待,可是我却不能像儿子一样对待你。这不是我的意思啊,这是那些学生要这样做的。” 为什么厚葬颜回,孔子反而觉得对不起他呢?记得有一次颜回与子路陪侍在孔子身边时,孔子曾问他们有什么追求。颜回说“无伐善,无施劳”既不夸耀自己的长处,也不夸耀自己的功劳。平平淡淡就好。颜回的一生是安贫乐道的。“一箪食,一瓢钦,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”他还会在乎自己死后葬的是棺还是椁吗?他曾向孔子请教“仁”的道理,孔子说要做到仁就要求自己言行必须符合礼,一旦做到了这一点,别人就会称许你是“仁“人了。要做到“仁“,全在于自己,哪能依靠别人呢?也许,孔子觉得这一切都违背了颜回的本意,或者让颜回的人格蒙羞。似乎其他弟子包括颜回的父亲,都不能理解颜回。而唯一能理解颜回的人,只有他的老师孔子。

《<史记>研读》237:仲尼弟子列传(四)

南宫适(音kuò,阔),字子容,又称南宫括、南容,鲁国人。

子容问孔子:“后羿善于射箭,奡(音傲,ào)善于划船,但他们都没能善终。禹和稷只是亲自耕种,但最后却得到了善终。这是为什么?”孔子没有回答。

子容退出后,孔子说:“子容真是名君子!他崇尚大德!”“国家有道,他会被任用;国家无道,他也能免于刑戮。”孔子再三咏诵“白珪之玷”,最后把自己哥哥的女儿嫁给了子容。
公皙哀,公皙氏,名哀,字季次,一说字季沉、季沈,齐国人。

孔子说:“天下读书人没有德行,大多数做了公聊的家臣,纷纷跑到都邑去做官,只有季次从不出仕。”
曾蒧(音diǎn,典),字子皙,也称曾皙,他是曾参的父亲,鲁国人。

子皙陪侍孔子,孔子说:“说说你的志向。”子皙说:“穿上刚刚做成的春服,五六个成年人结伴,带上六七名童子,到沂水中沐浴一下,到祈雨台上吹吹风,跳跳舞,天晚后歌唱着返回。”孔子长叹一声说道:“我也是这样想的!”
颜无繇(前545年~?),颜氏,名无繇,字路,世称颜路,鲁国人。他是颜回的父亲,他们父子在不同时期跟随孔子学习。

颜回早亡后,颜路家贫,请求孔子卖掉车子为其下葬。孔子说:“我的儿子孔鲤不论有否成才,他毕竟是我的儿子。在孔鲤去世的时候,只有内棺而无外椁。我当时都没有卖掉车子为他置办外椁,因为我曾经担任过大夫,所以是不能徒步行走的。”
商瞿(公元前522年~?),商姓,名瞿,字子木,鲁国人,他比孔子小二十九岁。

孔子把《易经》传给商瞿,然后从商瞿开始,依次传给楚国人臂弘、江东人矫庸疵、燕国人周家竖、淳于人光乘羽、齐国人田庄何、东武人王中同、淄川人杨何。杨何在汉武帝元朔年间,因为精通《易经》出任子当朝的中大夫。
高柴(公元前521年~公元前393年),又称子皋、子高、季高、季臯、季子臯,齐国人,他比孔子小三十岁。他是孔门弟子最长寿、大智若愚的贤孝之才,享年128岁。

子羔身高不到五尺,在跟随孔子受业时,孔子认为他很愚笨。

子路派子羔担任费邑的长官,孔子说:“这是残害那里的子弟!”子路说:“那里有人民,有社稷,为什么非要读书做学问呢!”孔子说:“所以我厌恶花言巧语者。”
漆雕字子开。

孔子让子开去做官,子开回答:“我对做官没有自信。”孔子听完很高兴。
公伯缭字子周。

子周在季孙面前说子路的坏话,子服景伯把这事报告孔子,后说:“季孙本来就对子路不信任,经过公伯缭这一说,就更加重了其疑心。我能把公伯缭杀死后扔到街头示众。”孔子说:“大道将行,这是命;大道将废,也是命。公伯缭的命运怎样,我们何必去打扰呢!”
司马耕,一名犁,子姓,向氏,字子牛。

子牛多言多语,性情急躁。他向孔子询问仁,孔子说:“仁者说话从来谨慎。”子牛问:“说话谨慎了,那就能叫做仁了吗?”孔子回答:“因为做事更难,说话不应该谨慎吗!”

子牛向孔子询问君子,孔子说:“君子不忧不惧。”子牛问:“做到不忧不惧,那样就称得上君子了吗?”孔子说:“时常自我反省,问心无愧,又有什么担忧和畏惧的呢!”
樊迟,即樊须,名须,字子迟,鲁国人,另一说齐国人,他比孔子小三十六岁。

樊迟向孔子请教怎样种植庄稼,孔子回答:“这个方面我不如老农。”又请教如何种菜,孔子说:“这个方面我不如老菜农。”樊迟退出后,孔子说:“樊须是一个志向短浅的小人啊!君主提倡礼,那么百姓不敢不敬;君主提倡义,那么百姓不敢不服;君主提倡信,那么百姓不敢不用情。如果能做到这些,四方百姓就会拖儿带女前往投奔,还用得着亲自种庄稼种菜吗!”

樊迟向孔子询问仁,孔子曰:“仁者爱人。”向孔子询问智,孔子说:“智者知人。”
有若(公元前508年或公元前518年~?),有氏,名若,字子有,另一说字子若,世称“有子”,被尊奉为儒学圣贤,他比孔子小四十三岁。

有若说:“礼之用,和为贵,先王治理国家的要点就在这里。大小事情都要贯彻这条原则,但有时却行不通;一味地去追求和的境界,却不用礼仪来节制,也是行不通的。”“所坚守的信用要合乎正义,誓言才能禁得起检验;恭敬要符合礼仪,才能避免耻辱;这样去做能不失掉自己亲近的人,也能赢得别人的尊敬。”

孔子去世后,学生们都很思念他。因为有若长得很像孔子,学生们就拥戴他为老师,就像当年侍奉孔子一样对待他。有一天,学生进来问他:“从前夫子要出行,让弟子们带好雨具,不久天果然下起雨来。弟子们请教说:‘夫子怎么知道要下雨呢?’夫子回答:‘《诗经》不是说过了吗:‘月亮靠近毕星,大雨马上滂沱而至。‘昨天晚上的月亮不是很靠近毕星了吗?但是过了一天,月亮还是靠近毕星,但天却没有下雨。商瞿年龄大没有儿子,他的母亲替他另娶了妻室。孔子来到齐国,商瞿的母亲向其请教。孔子说:‘您不要担忧,商瞿在四十岁后应当有五个儿子。’后来果然应验。我们问一下夫子是怎么知道的?”有若默然无语。弟子起身说道:“有子你赶紧开这个位子吧,老师这个位子不是你能坐的!”
公西赤(公元前509年或公元前519年~?),字子华,又称公西华,鲁国(今河南省濮阳市濮阳县)人。

子华出使齐国,冉有替他的母亲向孔子索要粮食。孔子说:“给他一釜。”冉有要求再增加点,孔子说:“再增加一庾。”冉有最后给了子华五秉粟。孔子说:“公西赤这次出使齐国,骑乘肥马,穿着轻裘。我听说过君子救急不救富。”
巫马施(公元前521~?),姓巫马,名施,字子期,也称巫马期,鲁国人,另一说陈国人,他比孔子小三十岁。

陈司败问孔子:“鲁昭公知道礼仪吗?”孔子说:“知道礼仪。”孔子出去后,陈司败退后向巫马期作揖后说:“我听说君子不结党羽,君子也有党羽吗?鲁君娶了吴国女子作为夫人,称她为孟子。孟子本姓姬,最避讳称呼同姓,所以才叫她为吴孟子。鲁君如果知道礼仪,那世界上还有谁不知道礼仪!”孔子回来后,巫马施把这话转告孔子。孔子说:“丘我很荣幸,如果有过错,肯定被人知道。作为臣子不能说君主的毛病,这叫做为尊者讳,这也是礼仪。”
梁鱣(音zhān,沾)(公元前522~公元前440年),字叔鱼,号子京,他比孔子小二十九岁。颜幸(公元前503前后~?)字子柳,他比孔子小四十六岁。冉孺(公元前501年~?),一作冉儒,字子鲁(一说子曾),他比孔子小五十岁。曹恤(公元前501年~?),曹姓,名恤,字子循,他比少孔子小五十岁。伯虔(公元前501年~?),字子析,他比孔子小五十岁。公孙龙(公元前320年~公元前250年),字子石,赵国邯郸人,他比孔子小五十三岁。

从子石以上共计三十五人,他们的年龄、姓名和受业经过、其事迹都有明显的文字记载。其余的四十二人,没有年龄可考,也没有文字记载,就把其名字记载在下面:

冉季,字子产。祖句兹,字子之。秦祖,字子南。漆雕哆,字子敛。颜高,字子骄。漆雕徒父。壤驷赤,字子徒。商泽。石作蜀,字子明。任不齐,字选。公良孺,字子正。后处,字子里。秦冉,字开。公夏首,字乘。奚容箴,字子皙。公肩定,字子中。颜祖,字襄。鄡(音qiāo,敲)单,字子家。勾井疆。罕父黑,字子索。秦商,字子丕。申党,字周。颜之仆,字叔。荣旂,字子祈。县成,字子祺。左人郢,字行。燕伋,字思。郑国,字子徒。秦非,字子之。施之常,字子恒。颜哙,字子声。步叔乘,字子车。原亢,字籍。乐欬(音ài,爱),字子声。廉絜,字庸。叔仲会,字子期。颜何,字冉。狄黑,字皙。邦巽,字子敛。孔忠。公西舆如,字子上。公西葳,字子上。
太史公曰:学者们所说的孔子七十我名门徒,持赞誉态度的往往言过其,诋毁的往往贬损事实,都没有展现其真实面貌。在众多论述中,孔子弟子们的事迹还是孔氏的古文最接近事实。我整理的这些孔子弟子名姓文字,都是取自于《论语》中的弟子问答,然后编辑成篇,其中有疑问并且缺少资料就空缺着。
马迁有诗赞曰:
黄其军

    作于2020年6月26日(古历庚子年五月初六)

仲尼弟子列传(三)
仲尼弟子列传(二)
仲尼弟子列传(一)
伍子胥列传(三)
伍子胥列传(二)

孔子徒弟

孔子传说有三千弟子,孔子认为“受业身通者七十有七人”(据《史记·仲尼弟子列传》)。又一说:贤人七十二。
据《史记》记载,孔子有弟子三千,其中精通六艺者七十二人,称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有:颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有:冉求、仲由。
在言语方面出众的有:宰我、端木赐。
在文学方面出众的有:言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子死后,“七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制,为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子讲学图孔子弟子多达三千人,其中贤人七十二,而且有很多皆为各国高官栋梁,其中最主要的有:
颜回,前521~前481,春秋末鲁国人。字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”(《雍也》)。不幸早死。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。孔子的母亲的姓氏也是颜,是巧合还是感情因素使颜回成为孔子最得意弟子呢?
仲由,前542~前480,字子路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重。孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜。”初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽缨,从容就义。
端木赐,前520~前456,字子贡,姓端木,名赐,卫国人(今河南浚县人),曾任鲁、卫两国之相,是孔门七十二贤中最有作为者,且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人,被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》,对子贡这个人物所费笔墨最多,其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明,在司马迁眼中,子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路,再细细阅读《论语》等书,便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨,是孔门弟子中无人所能企及的:他学绩优异,文化修养丰厚,政治、外交才能卓越,理财经商能力高超。在孔门弟子中,子贡是把学和行结合得最好的一位。 
言偃,前506~前443,字子游,又称叔氏,常熟人,是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上,拜孔子为师。谦虚好学,擅长文学,曾任鲁国武城宰,用礼乐教化民众,境内到处有弦歌之声,深得孔子赞赏。后学成南归,从游弟子无数,被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员,由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
曾点,字子皙,亦称曾皙,春秋时期鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子,谈个人志趣时,他“铿”然一声,停止鼓瑟,说暮春时节,换上春装,和五六位志同道合的成年人,带上六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏,喟然叹曰:你和我想的一样!鲁国大夫季武子死,曾点吊唁“倚其门而歌”,被称为鲁之狂士。739年(唐开元二十七年)追封“宿伯”。1009年(宋大中祥符二年)加封“莱芜侯”。1530年(明嘉靖九年)改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。
曾参,约前505~前436,字子舆,春秋末鲁国南武城(今平邑)人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子,乐道养亲,曾仕为小吏,以孝著称。认为"智忠恕仁"是孔子"一以贯之"的思想,提出"吾日三省吾身"的修养方法,主张"慎终(慎重地办理父母的丧事),追远(虔诚地追念祖先),民德归厚”,“犯而不校(计较)”,矢志不懈地实践孔子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者,被后代统治者尊为“宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇,已残,今存《大戴礼记》中,自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙,又称宗圣庙。
冉求(前522-前489) 春秋末鲁国人。字子有,通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺,尤擅长理财,曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术取得胜利,又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富,受到孔子的严厉批评。

闵损(前536-?) 春秋末鲁国人。字子骞。孔子弟子。以德行见称。相传遭后母虐待,但为了爱护异母弟而自甘受苦,谏阻父亲驱逐后母,孔子曾特别表 彰他的孝行,后人将他列入"二十四孝"之中。为人谦和、清高,不仕大夫,不食污君之禄。季氏令其担任费宰,逃亡齐国力辞。

宰予 春秋末鲁国人。字子我,通称宰我。孔子弟子。以言语见称。利口辩辞,颇有独立思考的精神和独到的见解,孟子称赞他“智足以知圣人”,但与孔子有较多的思想分歧。反对为父母服丧3年的礼制,主张改为1年,被孔子斥为不仁。曾在白天睡觉,孔子把他比作"朽木"和"粪土之墙"。一说后来到齐任临淄大夫,因与田常作乱被杀。其墓在今曲阜城东3公里古城村南约500米处。

子思(前483-前402) 战国初思想家。姓孔,名伋。孔子之孙,孔鲤之子。相传是曾子的学生。早年一度居卫,游学齐国,曾困于宋。晚年返鲁,甚受鲁穆公尊礼。继承、发挥孔子的中庸思想,以“中庸”为自己学说的核心。把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本源,认为“诚者,物之终始”,强调“不诚无物”。孟子曾受业于 他的门人,将其学说加以继承和发挥,形成了思孟学派。后被封建统治者尊为"述圣"。《汉书·艺文志》著录《子思》23篇,已残。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》,相传均为其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏东。
四科十哲德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;
言语:宰我、子贡;
政事:冉有、季路;
文学:子游、子夏;
(见《论语·先进》)
孔子弟子列表:
1、颜回字:子渊
2、闵损字:子骞
3、冉耕字:伯牛
4、冉雍字:仲弓
5、冉求字:子有
6、仲由字:子路
7、宰予字:子我
8、端木赐字:子贡
9、言偃字:子游
10、卜商字:子夏
11、颛孙师字:子张
12、曾参字:子舆
13、澹台灭明字:子羽
14、宓不齐字:子贱
15、原宪字:子思
16、公冶长字:子长
17、南宫括字:子容
18、公皙哀字:季次
19、曾蒧字:皙
20、颜无繇字:路
21、商瞿字:子木
22、高柴字:子羔
23、漆雕开字:子开
24、公伯缭字:子周
25、司马耕字:子牛
26、樊须字:子迟
27、有若字:子有
28、公西赤字:子华
29、巫马施字:子旗
30、梁鳣字:叔鱼
31、颜幸字:子柳
32、冉孺字:子鲁
33、曹恤字:子循
34、伯虔字:子析
35、公孙龙字:子石
36、冉季字:子产
37、公祖句兹字:子之
38、秦祖字:子南
39、漆雕哆字:子敛
40、颜高字:子骄
41、漆雕徒父字:子文
42、壤驷赤字:子徒
43、商泽字:子秀
44、石作蜀字:子明
45、任不齐字:选
46、公良孺字:子正
47、后处字:子里
48、秦冉字:开
49、公夏首字:乘
50、奚容箴字:子皙
51、公肩定字:子中
52、颜祖字:襄
53、鄡单字:子家
54、句井疆字:子疆
55、罕父黑字:子索
56、秦商字:子丕
57、申党字:周
58、颜之仆字:叔
59、荣旗字:子祈
60、县成字:子祺
61、左人郢字:行
62、燕伋字:思
63、郑邦字:子徒
64、秦非字:子之
65、施之常字:子恒
66、颜哙字:子声
67、步叔乘字:子车
68、原亢籍字:籍
69、乐欬字:子声
70、廉絜字:庸
71、叔仲会字:子期
72、颜何字:冉
73、狄黑字:皙
74、邦巽字:子敛
75、孔忠字:子蔑
76、公西舆如字:子上
77、公西葴字:子上
孔子门下的72个徒弟名单如下:

颜回鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”。因为穷而好学,营养极度不良,而用脑格外过度,导致严重早衰,二十九岁头发白尽,三十一岁就交了公粮本,提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死,孔子哭之极恸。
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闵损 鲁国人,字子骞,小孔子十五岁。以德行著名,孔子称其孝。不仕大夫,不食污君之禄,品格很高。
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冉耕 鲁国人,字伯牛,以德行著名。曾得恶疾难愈,孔丘说是他命不好。

冉雍 鲁国人,字仲弓,冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行,说:“雍也可使南面。”
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冉求 鲁国人,字子有,与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺,以政事闻名。

仲由国藉不详,字子路,小孔子九岁。性鄙,好勇力,性伉直,曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之,子路于是儒服委质,因门人请为弟子。然后来仍多直言,顶撞孔子,是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱,被砍作肉浆。孔子大恸,为之不食肉糜。

宰予字子我,鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡,被孔子骂作“朽木不可雕,粪土之墙不可污”,于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生,每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官,后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。

端木赐字子贡,卫国人。口才同样极好,可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁,鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国,吴国,越国和晋国转了一圈,凭着三寸不烂之舌,竟做下了桩天大的事业,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越,一使而动五国之政。子贡又精通经济,善做生意,银子挣得哗哗的。每次出使,车仆之盛,拟于王侯,又仗着孔门高徒的名份,与诸侯相抗礼。儒学之昌盛,子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。

言偃 字子游,吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官,管理得不错。

卜商字子夏,卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒,无为小人儒。”孔子死后,于西河行教。治学严谨,敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰:“晋师伐秦,三豕渡河。”子夏说:“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史,果然是“己亥”之误。于是名重天下,卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
颛孙师 字子张,陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质,宽冲博接,从容自务,居处不刻意立于仁义之行,门人友之而不敬。
曾参字子舆,南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝,后娘待他极不好,而他孝行越谨,他老婆因为给她蒸梨不熟,就把老婆给休了。一天去田里除草,他不小心弄断了一根瓜秧,他老爹曾点发起火来,拿着大棍子,一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大,又活了过来,苏醒后,马上强做出一付活蹦乱跳的样子,以示无碍,并哭丧着脸向曾点请罪,说是因为打他而让老人家费了力,自己真是该死。然后又蹦跳进屋,搬出琴来大弹,以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之,大发脾气,骂他不懂“小杖则受,大杖则走”的道理其实是大不孝:“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打,还不快跑了躲开?如果竟被打死了,岂不是陷父亲于不义不慈之地,让父亲背个恶名么?”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道,因之以做《孝经》。
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澹台灭明字子羽,武城人。小孔子三十九岁(《孔子家语》作四十九岁)。相貌丑恶,孔子薄之。毕业后南游江淮,为人敢与去就,率直重诺,从游弟子达三百人,名闻诸侯。孔子闻之,叹气说:“吾以貌取人,失之子羽。”
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宓不齐 字子贱,鲁国人。小孔子三十岁(《孙子家语》作四十九岁)。做过单父宰的官,有才智,仁爱,孔子赞他是君子。
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原宪字子思,宋国人。小孔子三十六岁。清静守节,安贫乐道。孔子死后,退隐草泽中。子贡为卫相,摆着大排场去看他,见其衣冠褴缕,耻之,说:“夫子居然乐于过这种生活,真是有病!”原宪答道:“我听说,没钱花是贫穷,辛辛苦苦学了道却不去行道,才是有病。象我,是贫穷,而不是有病。”子贡大惭,为轻易说错了话而后悔了一辈子。
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公冶长 字子长,齐国人。大肚量,能忍人所不能忍之耻辱。孔子说:“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。
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南宫适(《史记》作南宫括。古读“括,适”同音。)字子容。以智自将,世清不废,世浊不污。孔子曾赞叹道:“这人真是君子啊,这人高尚得很呐!”(君子哉若人,上德哉若人!)把哥哥的女儿嫁给了他。
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公皙哀 字季次,齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家,不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
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曾点字子皙,曾参之父,就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志,独称曾点“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的潇洒。可是谁想像得到,就是这位高蹈脱俗之人,竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命!
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颜无由(《家语》作颜由)字路(《家语》作季路)。颜回的爸爸,父子俩共师孔子。颜回死后,他打过孔子的车的主意,想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。
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商瞿 字子木,鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣,得孔子真传。
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高柴字子羔,齐国人。小孔子三十岁(《家语》作四十岁)。长得比较侏儒,身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚,不怎么看重他。曾被子路提携,作了个费郈宰的官。后来卫乱,子路死,高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。
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漆雕开 字子开,(《家语》作子若),蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》,不乐仕。孔子以是悦之。
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公伯僚 字子周。(《家语》中没有这位。)
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司马耕字子牛(朱熹《四书集注》谓名"犁")。宋国人,"大恶人"宋国司马桓(鬼隹)的弟弟。孔子周游过宋,不知怎么惹恼了桓(鬼隹),要杀了他;时孔子正于大树下与弟子讲礼,桓司马就把树给拨了。因为这个过节,司马牛每觉不安。孔子安慰他说,只要平素所为无愧于心,"内省不疚",则就不必优惧。子牛为人性燥,多言语。
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樊须字子迟,鲁国人,小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答:"爱人"。问智。孔子答:"知人"。
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有若字子有,鲁国人,小孔子四十三岁(《家语》作三十三岁)。博学强识,雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后,门人思之不已,便把他当作孔子,以师礼事之。只是他徒有孔子的长相,没有孔子的学问,众门人有问,他答不出,众人怫然,又把他赶下了师座。
公西赤字子华,鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝,娴宾主之仪。曾言其志说:"宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉"。孔子认为他很谦虚。
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巫马施 字子旗(《家语》作巫马期,字子期。《论语》亦作巫马期),陈国人,小孔子三十岁。
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梁鳣字叔鱼,齐国人。小孔子二十九岁(《家语》作三十九岁)。到三十一岁时,他老婆也还没给他生个儿子出来,于是生心想休了她,后听同门商瞿劝说,未行休事。两年后得子。
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颜幸(《家语》作颜辛) 字子柳,鲁国人,小孔子四十六岁。
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冉孺 字子鲁,鲁国人,小孔子五十岁。
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曹血阝 字子循,小孔子五十岁。
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伯虔 字子析,小孔子五十岁。
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公孙龙 字子石,卫国人,小孔子五十三岁。
以上三十五人资料相对较详,闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名:
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冉季 字子产
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公祖句兹(《家语》作公祖兹) 字子之。
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秦祖 字子南。
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漆雕哆(《家语》作侈) 字子敛。
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颜高 字子骄。(《家语》无此人)
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漆雕徒父 (《家语》无此人,却有个叫漆雕从,字子文的。疑为误笔,如三豕己亥故事。)
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壤驷赤 字子徒。(《家语》作字子从,古"从"字与徒字相近,亦疑为彼此笔误。)
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商泽 字子秀
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石作蜀 (《家语》为石子蜀) 字子明
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任不齐(《家语》作任子齐。应亦为笔讹) 字子选
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公良孺 字子正,陈国人,贤而有勇。孔子周游列国时,曾赞助了五辆牛车并从游。
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后处 字子里。(《家语》作字里之,应谬。)
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秦冉 字开。
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公夏首 字子乘。
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奚容箴 字子皙。
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公肩定 字子中(《家语》作子仲)。
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颜祖 字襄。(《家语》无此人)。
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枭阝单 字子家(《家语》无之)。
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句井疆 字子疆。
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罕父黑 字子索(《家语》作宰父黑,字子黑)。
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秦商 字子丕(《家语》作丕兹),鲁国人。其父名堇父,与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。
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申党 字周(《家语》作申续,字子周)。
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颜之仆 字子叔。
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荣祈 字子祈(《家语》作子祺。)
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县成 字子祺(《家语》作子横)。
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左人郢 字行(《家语》无之)。
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燕(亻及) 字子思。
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郑国 (《家语》作薛邦) 字子徒。
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秦 非 字子之。
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施之常 字子恒(《家语》作子常)。
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颜哙 字子声。
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叔步乘 字子车。
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原亢藉(《家语》作原[忄亢],字子藉)。
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乐咳(《家语》作乐欣,应为错误) 字子声。
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廉洁 字子庸。
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叔仲会 字子期,鲁国人,小孔子五十岁。
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颜何 字冉(《家语》无此君)。
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狄黑 字皙(《家语》为字皙之)。
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邦巽(《家语》作卦选) 字子敛。
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孔忠(《家语》无之。而有一个"孔弗字子蔑"的,应与之是一个人)。
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公西舆如(《家语》作公西舆) 字子上。
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公西点 字子上(应误。《家语》作字子索)。
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以上为《史记》版孔门七十二圣(外加五个编外人员)名单。而《家语》中又有琴牢,陈亢,悬亶三人,为《史记》所未载。附录于后:
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琴牢 字子开,一字张,卫国人。
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陈亢 字子亢,一字子禽,陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。
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悬亶 字子象。
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这样加起来,正好八十人,比法定的七十二人整多出了八个。至于哪八个是混珠的鱼目,因年代久远,而资料极乏,已难考正。这八十人中,除了极有影响的几个人外,姓名每有差谬,而且看得出差不多都是抄刻之错讹。以儒家要典,尚且如此,遑论其它杂著。上古出版业之不堪恭维,远古所谓"遗迹""真本"之不可轻信可见一斑。这对盲目祟尚古本,并一本正经拿古本来做严肃研究的人,是一个挖苦,一声棒喝。

颜渊的父亲叫什么

叫颜路,父子都是孔子的学生,也可能是孔子外婆家的表亲。

下图左一是颜回,中间孔子,右边子路。

颜回死后,孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予,天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊,老天爷要我的命啊!”当别人都劝他不必过分悲伤时,他说:“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢?”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时,却遭到了孔子的反对,孔子说“无论有没有才能都是儿子,我的儿子伯鱼死的时候,也就是用简单的棺材盛殓的,没有使用椁。我不能卖了车为他买椁,因为我以前做过大夫,是不能出去步行的。”
而当其他人请求厚葬颜回时,同样遭到了孔子的反对。当后来人们不听他的劝阻厚葬了颜回后,孔子反而于心不安。像自己犯了过错一样,在颜回的灵柩前忏悔着:“颜回呀,你把我当父亲一样的看待,可是我却不能像儿子一样对待你。这不是我的意思啊,这是那些学生要这样做的。”
为什么厚葬颜回,孔子反而觉得对不起他呢?
记得有一次颜回与子路陪侍在孔子身边时,孔子曾问他们有什么追求。颜回说“无伐善,无施劳”既不夸耀自己的长处,也不夸耀自己的功劳。平平淡淡就好。颜回的一生是安贫乐道的。“一箪食,一瓢钦,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”他还会在乎自己死后葬的是棺还是椁吗?他曾向孔子请教“仁”的道理,孔子说要做到仁就要求自己言行必须符合礼,一旦做到了这一点,别人就会称许你是“仁“人了。要做到“仁“,全在于自己,哪能依靠别人呢?
也许,孔子觉得这一切都违背了颜回的本意,或者让颜回的人格蒙羞。似乎其他弟子包括颜回的父亲,都不能理解颜回。而唯一能理解颜回的人,只有他的老师孔子。

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