颜回的父亲是颜路。
颜无繇,字路,因此又称颜路,儒家学者,孔子门下七十二贤人之一,春秋鲁国人。他是颜回的父亲,父子俩曾先后在孔子门下求学。
元文宗天历三年,颜路被封为杞国公,谥号文裕,他的妻子同时追封为杞国夫人。
元前481年,那时正是中国历史上的春秋末年,鲁国哀公执政的第14个年头。鲁国的一个学者走了。在一片不安静的气氛中,他安静的离开了人世。他,就是颜回。史记里曾有这样一段记载:“回年二十九,发尽白,早死。孔子哭之恸,曰:‘自吾有回,门人益亲。’ 鲁哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子曰:‘有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今则亡。’” 通过这一段文字,我们可以了解到,颜回好学,但短命而死,而且二十九岁时头白就全白了。在这里重复的早死和短命的字眼,再加上这个二十九岁三个字,很容易让我们以为颜回是29岁时死的。如果真是29岁时死的话,那的确不算长命。不过,颜回死时,却已经活过了人生的41个年头。我们看下面的文字: “颜回者,鲁人也,字子渊,少孔子三十岁。”他比孔子小30岁,意味着孔子30岁时他才出生,他跟他父亲颜路,在不同的时期拜在孔子的门下。但父子俩都很贫穷,以至颜回死时他父亲请求孔子卖车来替他儿子买棺材安葬颜回。虽然被孔子拒绝了,但却这那段文字资料可以看出,颜回是死在孔子的儿子伯鱼之后,伯鱼只活了50岁。我们从《史记·孔子世家》中可以看到,颜回死于鲁哀公十四年春天,第二年他的同学子路死去,接着第三年春天孔子以73岁高龄病逝,据说是悲伤过度而死的。那么我们可以推算出颜回应该是41岁死的。用孔子的话说,死时已过了不惑之年,也就算不得早死、短命了。 颜回死后,孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予,天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊,老天爷要我的命啊!”当别人都劝他不必过分悲伤时,他说:“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢?”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时,却遭到了孔子的反对,孔子说“无论有没有才能都是儿子,我的儿子伯鱼死的时候,也就是用简单的棺材盛殓的,没有使用椁。我不能卖了车为他买椁,因为我以前做过大夫,是不能出去步行的。” 而当其他人请求厚葬颜回时,同样遭到了孔子的反对。当后来人们不听他的劝阻厚葬了颜回后,孔子反而于心不安。像自己犯了过错一样,在颜回的灵柩前忏悔着:“颜回呀,你把我当父亲一样的看待,可是我却不能像儿子一样对待你。这不是我的意思啊,这是那些学生要这样做的。” 为什么厚葬颜回,孔子反而觉得对不起他呢?记得有一次颜回与子路陪侍在孔子身边时,孔子曾问他们有什么追求。颜回说“无伐善,无施劳”既不夸耀自己的长处,也不夸耀自己的功劳。平平淡淡就好。颜回的一生是安贫乐道的。“一箪食,一瓢钦,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”他还会在乎自己死后葬的是棺还是椁吗?他曾向孔子请教“仁”的道理,孔子说要做到仁就要求自己言行必须符合礼,一旦做到了这一点,别人就会称许你是“仁“人了。要做到“仁“,全在于自己,哪能依靠别人呢?也许,孔子觉得这一切都违背了颜回的本意,或者让颜回的人格蒙羞。似乎其他弟子包括颜回的父亲,都不能理解颜回。而唯一能理解颜回的人,只有他的老师孔子。
南宫适(音kuò,阔),字子容,又称南宫括、南容,鲁国人。
子容问孔子:“后羿善于射箭,奡(音傲,ào)善于划船,但他们都没能善终。禹和稷只是亲自耕种,但最后却得到了善终。这是为什么?”孔子没有回答。
子容退出后,孔子说:“子容真是名君子!他崇尚大德!”“国家有道,他会被任用;国家无道,他也能免于刑戮。”孔子再三咏诵“白珪之玷”,最后把自己哥哥的女儿嫁给了子容。
公皙哀,公皙氏,名哀,字季次,一说字季沉、季沈,齐国人。
孔子说:“天下读书人没有德行,大多数做了公聊的家臣,纷纷跑到都邑去做官,只有季次从不出仕。”
曾蒧(音diǎn,典),字子皙,也称曾皙,他是曾参的父亲,鲁国人。
子皙陪侍孔子,孔子说:“说说你的志向。”子皙说:“穿上刚刚做成的春服,五六个成年人结伴,带上六七名童子,到沂水中沐浴一下,到祈雨台上吹吹风,跳跳舞,天晚后歌唱着返回。”孔子长叹一声说道:“我也是这样想的!”
颜无繇(前545年~?),颜氏,名无繇,字路,世称颜路,鲁国人。他是颜回的父亲,他们父子在不同时期跟随孔子学习。
颜回早亡后,颜路家贫,请求孔子卖掉车子为其下葬。孔子说:“我的儿子孔鲤不论有否成才,他毕竟是我的儿子。在孔鲤去世的时候,只有内棺而无外椁。我当时都没有卖掉车子为他置办外椁,因为我曾经担任过大夫,所以是不能徒步行走的。”
商瞿(公元前522年~?),商姓,名瞿,字子木,鲁国人,他比孔子小二十九岁。
孔子把《易经》传给商瞿,然后从商瞿开始,依次传给楚国人臂弘、江东人矫庸疵、燕国人周家竖、淳于人光乘羽、齐国人田庄何、东武人王中同、淄川人杨何。杨何在汉武帝元朔年间,因为精通《易经》出任子当朝的中大夫。
高柴(公元前521年~公元前393年),又称子皋、子高、季高、季臯、季子臯,齐国人,他比孔子小三十岁。他是孔门弟子最长寿、大智若愚的贤孝之才,享年128岁。
子羔身高不到五尺,在跟随孔子受业时,孔子认为他很愚笨。
子路派子羔担任费邑的长官,孔子说:“这是残害那里的子弟!”子路说:“那里有人民,有社稷,为什么非要读书做学问呢!”孔子说:“所以我厌恶花言巧语者。”
漆雕字子开。
孔子让子开去做官,子开回答:“我对做官没有自信。”孔子听完很高兴。
公伯缭字子周。
子周在季孙面前说子路的坏话,子服景伯把这事报告孔子,后说:“季孙本来就对子路不信任,经过公伯缭这一说,就更加重了其疑心。我能把公伯缭杀死后扔到街头示众。”孔子说:“大道将行,这是命;大道将废,也是命。公伯缭的命运怎样,我们何必去打扰呢!”
司马耕,一名犁,子姓,向氏,字子牛。
子牛多言多语,性情急躁。他向孔子询问仁,孔子说:“仁者说话从来谨慎。”子牛问:“说话谨慎了,那就能叫做仁了吗?”孔子回答:“因为做事更难,说话不应该谨慎吗!”
子牛向孔子询问君子,孔子说:“君子不忧不惧。”子牛问:“做到不忧不惧,那样就称得上君子了吗?”孔子说:“时常自我反省,问心无愧,又有什么担忧和畏惧的呢!”
樊迟,即樊须,名须,字子迟,鲁国人,另一说齐国人,他比孔子小三十六岁。
樊迟向孔子请教怎样种植庄稼,孔子回答:“这个方面我不如老农。”又请教如何种菜,孔子说:“这个方面我不如老菜农。”樊迟退出后,孔子说:“樊须是一个志向短浅的小人啊!君主提倡礼,那么百姓不敢不敬;君主提倡义,那么百姓不敢不服;君主提倡信,那么百姓不敢不用情。如果能做到这些,四方百姓就会拖儿带女前往投奔,还用得着亲自种庄稼种菜吗!”
樊迟向孔子询问仁,孔子曰:“仁者爱人。”向孔子询问智,孔子说:“智者知人。”
有若(公元前508年或公元前518年~?),有氏,名若,字子有,另一说字子若,世称“有子”,被尊奉为儒学圣贤,他比孔子小四十三岁。
有若说:“礼之用,和为贵,先王治理国家的要点就在这里。大小事情都要贯彻这条原则,但有时却行不通;一味地去追求和的境界,却不用礼仪来节制,也是行不通的。”“所坚守的信用要合乎正义,誓言才能禁得起检验;恭敬要符合礼仪,才能避免耻辱;这样去做能不失掉自己亲近的人,也能赢得别人的尊敬。”
孔子去世后,学生们都很思念他。因为有若长得很像孔子,学生们就拥戴他为老师,就像当年侍奉孔子一样对待他。有一天,学生进来问他:“从前夫子要出行,让弟子们带好雨具,不久天果然下起雨来。弟子们请教说:‘夫子怎么知道要下雨呢?’夫子回答:‘《诗经》不是说过了吗:‘月亮靠近毕星,大雨马上滂沱而至。‘昨天晚上的月亮不是很靠近毕星了吗?但是过了一天,月亮还是靠近毕星,但天却没有下雨。商瞿年龄大没有儿子,他的母亲替他另娶了妻室。孔子来到齐国,商瞿的母亲向其请教。孔子说:‘您不要担忧,商瞿在四十岁后应当有五个儿子。’后来果然应验。我们问一下夫子是怎么知道的?”有若默然无语。弟子起身说道:“有子你赶紧开这个位子吧,老师这个位子不是你能坐的!”
公西赤(公元前509年或公元前519年~?),字子华,又称公西华,鲁国(今河南省濮阳市濮阳县)人。
子华出使齐国,冉有替他的母亲向孔子索要粮食。孔子说:“给他一釜。”冉有要求再增加点,孔子说:“再增加一庾。”冉有最后给了子华五秉粟。孔子说:“公西赤这次出使齐国,骑乘肥马,穿着轻裘。我听说过君子救急不救富。”
巫马施(公元前521~?),姓巫马,名施,字子期,也称巫马期,鲁国人,另一说陈国人,他比孔子小三十岁。
陈司败问孔子:“鲁昭公知道礼仪吗?”孔子说:“知道礼仪。”孔子出去后,陈司败退后向巫马期作揖后说:“我听说君子不结党羽,君子也有党羽吗?鲁君娶了吴国女子作为夫人,称她为孟子。孟子本姓姬,最避讳称呼同姓,所以才叫她为吴孟子。鲁君如果知道礼仪,那世界上还有谁不知道礼仪!”孔子回来后,巫马施把这话转告孔子。孔子说:“丘我很荣幸,如果有过错,肯定被人知道。作为臣子不能说君主的毛病,这叫做为尊者讳,这也是礼仪。”
梁鱣(音zhān,沾)(公元前522~公元前440年),字叔鱼,号子京,他比孔子小二十九岁。颜幸(公元前503前后~?)字子柳,他比孔子小四十六岁。冉孺(公元前501年~?),一作冉儒,字子鲁(一说子曾),他比孔子小五十岁。曹恤(公元前501年~?),曹姓,名恤,字子循,他比少孔子小五十岁。伯虔(公元前501年~?),字子析,他比孔子小五十岁。公孙龙(公元前320年~公元前250年),字子石,赵国邯郸人,他比孔子小五十三岁。
从子石以上共计三十五人,他们的年龄、姓名和受业经过、其事迹都有明显的文字记载。其余的四十二人,没有年龄可考,也没有文字记载,就把其名字记载在下面:
冉季,字子产。祖句兹,字子之。秦祖,字子南。漆雕哆,字子敛。颜高,字子骄。漆雕徒父。壤驷赤,字子徒。商泽。石作蜀,字子明。任不齐,字选。公良孺,字子正。后处,字子里。秦冉,字开。公夏首,字乘。奚容箴,字子皙。公肩定,字子中。颜祖,字襄。鄡(音qiāo,敲)单,字子家。勾井疆。罕父黑,字子索。秦商,字子丕。申党,字周。颜之仆,字叔。荣旂,字子祈。县成,字子祺。左人郢,字行。燕伋,字思。郑国,字子徒。秦非,字子之。施之常,字子恒。颜哙,字子声。步叔乘,字子车。原亢,字籍。乐欬(音ài,爱),字子声。廉絜,字庸。叔仲会,字子期。颜何,字冉。狄黑,字皙。邦巽,字子敛。孔忠。公西舆如,字子上。公西葳,字子上。
太史公曰:学者们所说的孔子七十我名门徒,持赞誉态度的往往言过其,诋毁的往往贬损事实,都没有展现其真实面貌。在众多论述中,孔子弟子们的事迹还是孔氏的古文最接近事实。我整理的这些孔子弟子名姓文字,都是取自于《论语》中的弟子问答,然后编辑成篇,其中有疑问并且缺少资料就空缺着。
马迁有诗赞曰:
黄其军
作于2020年6月26日(古历庚子年五月初六)
仲尼弟子列传(三)
仲尼弟子列传(二)
仲尼弟子列传(一)
伍子胥列传(三)
伍子胥列传(二)
孔子传说有三千弟子,孔子认为“受业身通者七十有七人”(据《史记·仲尼弟子列传》)。又一说:贤人七十二。
据《史记》记载,孔子有弟子三千,其中精通六艺者七十二人,称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有:颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有:冉求、仲由。
在言语方面出众的有:宰我、端木赐。
在文学方面出众的有:言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子死后,“七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制,为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子讲学图孔子弟子多达三千人,其中贤人七十二,而且有很多皆为各国高官栋梁,其中最主要的有:
颜回,前521~前481,春秋末鲁国人。字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”(《雍也》)。不幸早死。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。孔子的母亲的姓氏也是颜,是巧合还是感情因素使颜回成为孔子最得意弟子呢?
仲由,前542~前480,字子路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重。孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜。”初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽缨,从容就义。
端木赐,前520~前456,字子贡,姓端木,名赐,卫国人(今河南浚县人),曾任鲁、卫两国之相,是孔门七十二贤中最有作为者,且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人,被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》,对子贡这个人物所费笔墨最多,其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明,在司马迁眼中,子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路,再细细阅读《论语》等书,便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨,是孔门弟子中无人所能企及的:他学绩优异,文化修养丰厚,政治、外交才能卓越,理财经商能力高超。在孔门弟子中,子贡是把学和行结合得最好的一位。
言偃,前506~前443,字子游,又称叔氏,常熟人,是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上,拜孔子为师。谦虚好学,擅长文学,曾任鲁国武城宰,用礼乐教化民众,境内到处有弦歌之声,深得孔子赞赏。后学成南归,从游弟子无数,被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员,由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
曾点,字子皙,亦称曾皙,春秋时期鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子,谈个人志趣时,他“铿”然一声,停止鼓瑟,说暮春时节,换上春装,和五六位志同道合的成年人,带上六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏,喟然叹曰:你和我想的一样!鲁国大夫季武子死,曾点吊唁“倚其门而歌”,被称为鲁之狂士。739年(唐开元二十七年)追封“宿伯”。1009年(宋大中祥符二年)加封“莱芜侯”。1530年(明嘉靖九年)改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。
曾参,约前505~前436,字子舆,春秋末鲁国南武城(今平邑)人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子,乐道养亲,曾仕为小吏,以孝著称。认为"智忠恕仁"是孔子"一以贯之"的思想,提出"吾日三省吾身"的修养方法,主张"慎终(慎重地办理父母的丧事),追远(虔诚地追念祖先),民德归厚”,“犯而不校(计较)”,矢志不懈地实践孔子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者,被后代统治者尊为“宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇,已残,今存《大戴礼记》中,自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙,又称宗圣庙。
冉求(前522-前489) 春秋末鲁国人。字子有,通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺,尤擅长理财,曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术取得胜利,又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富,受到孔子的严厉批评。
闵损(前536-?) 春秋末鲁国人。字子骞。孔子弟子。以德行见称。相传遭后母虐待,但为了爱护异母弟而自甘受苦,谏阻父亲驱逐后母,孔子曾特别表 彰他的孝行,后人将他列入"二十四孝"之中。为人谦和、清高,不仕大夫,不食污君之禄。季氏令其担任费宰,逃亡齐国力辞。
宰予 春秋末鲁国人。字子我,通称宰我。孔子弟子。以言语见称。利口辩辞,颇有独立思考的精神和独到的见解,孟子称赞他“智足以知圣人”,但与孔子有较多的思想分歧。反对为父母服丧3年的礼制,主张改为1年,被孔子斥为不仁。曾在白天睡觉,孔子把他比作"朽木"和"粪土之墙"。一说后来到齐任临淄大夫,因与田常作乱被杀。其墓在今曲阜城东3公里古城村南约500米处。
子思(前483-前402) 战国初思想家。姓孔,名伋。孔子之孙,孔鲤之子。相传是曾子的学生。早年一度居卫,游学齐国,曾困于宋。晚年返鲁,甚受鲁穆公尊礼。继承、发挥孔子的中庸思想,以“中庸”为自己学说的核心。把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本源,认为“诚者,物之终始”,强调“不诚无物”。孟子曾受业于 他的门人,将其学说加以继承和发挥,形成了思孟学派。后被封建统治者尊为"述圣"。《汉书·艺文志》著录《子思》23篇,已残。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》,相传均为其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏东。
四科十哲德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;
言语:宰我、子贡;
政事:冉有、季路;
文学:子游、子夏;
(见《论语·先进》)
孔子弟子列表:
1、颜回字:子渊
2、闵损字:子骞
3、冉耕字:伯牛
4、冉雍字:仲弓
5、冉求字:子有
6、仲由字:子路
7、宰予字:子我
8、端木赐字:子贡
9、言偃字:子游
10、卜商字:子夏
11、颛孙师字:子张
12、曾参字:子舆
13、澹台灭明字:子羽
14、宓不齐字:子贱
15、原宪字:子思
16、公冶长字:子长
17、南宫括字:子容
18、公皙哀字:季次
19、曾蒧字:皙
20、颜无繇字:路
21、商瞿字:子木
22、高柴字:子羔
23、漆雕开字:子开
24、公伯缭字:子周
25、司马耕字:子牛
26、樊须字:子迟
27、有若字:子有
28、公西赤字:子华
29、巫马施字:子旗
30、梁鳣字:叔鱼
31、颜幸字:子柳
32、冉孺字:子鲁
33、曹恤字:子循
34、伯虔字:子析
35、公孙龙字:子石
36、冉季字:子产
37、公祖句兹字:子之
38、秦祖字:子南
39、漆雕哆字:子敛
40、颜高字:子骄
41、漆雕徒父字:子文
42、壤驷赤字:子徒
43、商泽字:子秀
44、石作蜀字:子明
45、任不齐字:选
46、公良孺字:子正
47、后处字:子里
48、秦冉字:开
49、公夏首字:乘
50、奚容箴字:子皙
51、公肩定字:子中
52、颜祖字:襄
53、鄡单字:子家
54、句井疆字:子疆
55、罕父黑字:子索
56、秦商字:子丕
57、申党字:周
58、颜之仆字:叔
59、荣旗字:子祈
60、县成字:子祺
61、左人郢字:行
62、燕伋字:思
63、郑邦字:子徒
64、秦非字:子之
65、施之常字:子恒
66、颜哙字:子声
67、步叔乘字:子车
68、原亢籍字:籍
69、乐欬字:子声
70、廉絜字:庸
71、叔仲会字:子期
72、颜何字:冉
73、狄黑字:皙
74、邦巽字:子敛
75、孔忠字:子蔑
76、公西舆如字:子上
77、公西葴字:子上
孔子门下的72个徒弟名单如下:
颜回鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”。因为穷而好学,营养极度不良,而用脑格外过度,导致严重早衰,二十九岁头发白尽,三十一岁就交了公粮本,提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死,孔子哭之极恸。
闵损 鲁国人,字子骞,小孔子十五岁。以德行著名,孔子称其孝。不仕大夫,不食污君之禄,品格很高。
冉耕 鲁国人,字伯牛,以德行著名。曾得恶疾难愈,孔丘说是他命不好。
冉雍 鲁国人,字仲弓,冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行,说:“雍也可使南面。”
冉求 鲁国人,字子有,与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺,以政事闻名。
仲由国藉不详,字子路,小孔子九岁。性鄙,好勇力,性伉直,曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之,子路于是儒服委质,因门人请为弟子。然后来仍多直言,顶撞孔子,是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱,被砍作肉浆。孔子大恸,为之不食肉糜。
宰予字子我,鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡,被孔子骂作“朽木不可雕,粪土之墙不可污”,于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生,每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官,后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。
端木赐字子贡,卫国人。口才同样极好,可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁,鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国,吴国,越国和晋国转了一圈,凭着三寸不烂之舌,竟做下了桩天大的事业,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越,一使而动五国之政。子贡又精通经济,善做生意,银子挣得哗哗的。每次出使,车仆之盛,拟于王侯,又仗着孔门高徒的名份,与诸侯相抗礼。儒学之昌盛,子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。
言偃 字子游,吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官,管理得不错。
卜商字子夏,卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒,无为小人儒。”孔子死后,于西河行教。治学严谨,敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰:“晋师伐秦,三豕渡河。”子夏说:“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史,果然是“己亥”之误。于是名重天下,卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
颛孙师 字子张,陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质,宽冲博接,从容自务,居处不刻意立于仁义之行,门人友之而不敬。
曾参字子舆,南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝,后娘待他极不好,而他孝行越谨,他老婆因为给她蒸梨不熟,就把老婆给休了。一天去田里除草,他不小心弄断了一根瓜秧,他老爹曾点发起火来,拿着大棍子,一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大,又活了过来,苏醒后,马上强做出一付活蹦乱跳的样子,以示无碍,并哭丧着脸向曾点请罪,说是因为打他而让老人家费了力,自己真是该死。然后又蹦跳进屋,搬出琴来大弹,以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之,大发脾气,骂他不懂“小杖则受,大杖则走”的道理其实是大不孝:“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打,还不快跑了躲开?如果竟被打死了,岂不是陷父亲于不义不慈之地,让父亲背个恶名么?”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道,因之以做《孝经》。
澹台灭明字子羽,武城人。小孔子三十九岁(《孔子家语》作四十九岁)。相貌丑恶,孔子薄之。毕业后南游江淮,为人敢与去就,率直重诺,从游弟子达三百人,名闻诸侯。孔子闻之,叹气说:“吾以貌取人,失之子羽。”
宓不齐 字子贱,鲁国人。小孔子三十岁(《孙子家语》作四十九岁)。做过单父宰的官,有才智,仁爱,孔子赞他是君子。
原宪字子思,宋国人。小孔子三十六岁。清静守节,安贫乐道。孔子死后,退隐草泽中。子贡为卫相,摆着大排场去看他,见其衣冠褴缕,耻之,说:“夫子居然乐于过这种生活,真是有病!”原宪答道:“我听说,没钱花是贫穷,辛辛苦苦学了道却不去行道,才是有病。象我,是贫穷,而不是有病。”子贡大惭,为轻易说错了话而后悔了一辈子。
公冶长 字子长,齐国人。大肚量,能忍人所不能忍之耻辱。孔子说:“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。
南宫适(《史记》作南宫括。古读“括,适”同音。)字子容。以智自将,世清不废,世浊不污。孔子曾赞叹道:“这人真是君子啊,这人高尚得很呐!”(君子哉若人,上德哉若人!)把哥哥的女儿嫁给了他。
公皙哀 字季次,齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家,不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
曾点字子皙,曾参之父,就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志,独称曾点“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的潇洒。可是谁想像得到,就是这位高蹈脱俗之人,竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命!
颜无由(《家语》作颜由)字路(《家语》作季路)。颜回的爸爸,父子俩共师孔子。颜回死后,他打过孔子的车的主意,想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。
商瞿 字子木,鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣,得孔子真传。
高柴字子羔,齐国人。小孔子三十岁(《家语》作四十岁)。长得比较侏儒,身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚,不怎么看重他。曾被子路提携,作了个费郈宰的官。后来卫乱,子路死,高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。
漆雕开 字子开,(《家语》作子若),蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》,不乐仕。孔子以是悦之。
公伯僚 字子周。(《家语》中没有这位。)
司马耕字子牛(朱熹《四书集注》谓名"犁")。宋国人,"大恶人"宋国司马桓(鬼隹)的弟弟。孔子周游过宋,不知怎么惹恼了桓(鬼隹),要杀了他;时孔子正于大树下与弟子讲礼,桓司马就把树给拨了。因为这个过节,司马牛每觉不安。孔子安慰他说,只要平素所为无愧于心,"内省不疚",则就不必优惧。子牛为人性燥,多言语。
樊须字子迟,鲁国人,小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答:"爱人"。问智。孔子答:"知人"。
有若字子有,鲁国人,小孔子四十三岁(《家语》作三十三岁)。博学强识,雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后,门人思之不已,便把他当作孔子,以师礼事之。只是他徒有孔子的长相,没有孔子的学问,众门人有问,他答不出,众人怫然,又把他赶下了师座。
公西赤字子华,鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝,娴宾主之仪。曾言其志说:"宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉"。孔子认为他很谦虚。
巫马施 字子旗(《家语》作巫马期,字子期。《论语》亦作巫马期),陈国人,小孔子三十岁。
梁鳣字叔鱼,齐国人。小孔子二十九岁(《家语》作三十九岁)。到三十一岁时,他老婆也还没给他生个儿子出来,于是生心想休了她,后听同门商瞿劝说,未行休事。两年后得子。
颜幸(《家语》作颜辛) 字子柳,鲁国人,小孔子四十六岁。
冉孺 字子鲁,鲁国人,小孔子五十岁。
曹血阝 字子循,小孔子五十岁。
伯虔 字子析,小孔子五十岁。
公孙龙 字子石,卫国人,小孔子五十三岁。
以上三十五人资料相对较详,闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名:
冉季 字子产
公祖句兹(《家语》作公祖兹) 字子之。
秦祖 字子南。
漆雕哆(《家语》作侈) 字子敛。
颜高 字子骄。(《家语》无此人)
漆雕徒父 (《家语》无此人,却有个叫漆雕从,字子文的。疑为误笔,如三豕己亥故事。)
壤驷赤 字子徒。(《家语》作字子从,古"从"字与徒字相近,亦疑为彼此笔误。)
商泽 字子秀
石作蜀 (《家语》为石子蜀) 字子明
任不齐(《家语》作任子齐。应亦为笔讹) 字子选
公良孺 字子正,陈国人,贤而有勇。孔子周游列国时,曾赞助了五辆牛车并从游。
后处 字子里。(《家语》作字里之,应谬。)
秦冉 字开。
公夏首 字子乘。
奚容箴 字子皙。
公肩定 字子中(《家语》作子仲)。
颜祖 字襄。(《家语》无此人)。
枭阝单 字子家(《家语》无之)。
句井疆 字子疆。
罕父黑 字子索(《家语》作宰父黑,字子黑)。
秦商 字子丕(《家语》作丕兹),鲁国人。其父名堇父,与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。
申党 字周(《家语》作申续,字子周)。
颜之仆 字子叔。
荣祈 字子祈(《家语》作子祺。)
县成 字子祺(《家语》作子横)。
左人郢 字行(《家语》无之)。
燕(亻及) 字子思。
郑国 (《家语》作薛邦) 字子徒。
秦 非 字子之。
施之常 字子恒(《家语》作子常)。
颜哙 字子声。
叔步乘 字子车。
原亢藉(《家语》作原[忄亢],字子藉)。
乐咳(《家语》作乐欣,应为错误) 字子声。
廉洁 字子庸。
叔仲会 字子期,鲁国人,小孔子五十岁。
颜何 字冉(《家语》无此君)。
狄黑 字皙(《家语》为字皙之)。
邦巽(《家语》作卦选) 字子敛。
孔忠(《家语》无之。而有一个"孔弗字子蔑"的,应与之是一个人)。
公西舆如(《家语》作公西舆) 字子上。
公西点 字子上(应误。《家语》作字子索)。
以上为《史记》版孔门七十二圣(外加五个编外人员)名单。而《家语》中又有琴牢,陈亢,悬亶三人,为《史记》所未载。附录于后:
琴牢 字子开,一字张,卫国人。
陈亢 字子亢,一字子禽,陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。
悬亶 字子象。
这样加起来,正好八十人,比法定的七十二人整多出了八个。至于哪八个是混珠的鱼目,因年代久远,而资料极乏,已难考正。这八十人中,除了极有影响的几个人外,姓名每有差谬,而且看得出差不多都是抄刻之错讹。以儒家要典,尚且如此,遑论其它杂著。上古出版业之不堪恭维,远古所谓"遗迹""真本"之不可轻信可见一斑。这对盲目祟尚古本,并一本正经拿古本来做严肃研究的人,是一个挖苦,一声棒喝。
叫颜路,父子都是孔子的学生,也可能是孔子外婆家的表亲。
下图左一是颜回,中间孔子,右边子路。
颜回死后,孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予,天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊,老天爷要我的命啊!”当别人都劝他不必过分悲伤时,他说:“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢?”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时,却遭到了孔子的反对,孔子说“无论有没有才能都是儿子,我的儿子伯鱼死的时候,也就是用简单的棺材盛殓的,没有使用椁。我不能卖了车为他买椁,因为我以前做过大夫,是不能出去步行的。”
而当其他人请求厚葬颜回时,同样遭到了孔子的反对。当后来人们不听他的劝阻厚葬了颜回后,孔子反而于心不安。像自己犯了过错一样,在颜回的灵柩前忏悔着:“颜回呀,你把我当父亲一样的看待,可是我却不能像儿子一样对待你。这不是我的意思啊,这是那些学生要这样做的。”
为什么厚葬颜回,孔子反而觉得对不起他呢?
记得有一次颜回与子路陪侍在孔子身边时,孔子曾问他们有什么追求。颜回说“无伐善,无施劳”既不夸耀自己的长处,也不夸耀自己的功劳。平平淡淡就好。颜回的一生是安贫乐道的。“一箪食,一瓢钦,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”他还会在乎自己死后葬的是棺还是椁吗?他曾向孔子请教“仁”的道理,孔子说要做到仁就要求自己言行必须符合礼,一旦做到了这一点,别人就会称许你是“仁“人了。要做到“仁“,全在于自己,哪能依靠别人呢?
也许,孔子觉得这一切都违背了颜回的本意,或者让颜回的人格蒙羞。似乎其他弟子包括颜回的父亲,都不能理解颜回。而唯一能理解颜回的人,只有他的老师孔子。
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