颜回的父亲是谁(历史是颜回的真正死因（求详细信息）)

颜回的父亲是谁

颜回的父亲是颜路。

颜无繇，字路，因此又称颜路，儒家学者，孔子门下七十二贤人之一，春秋鲁国人。他是颜回的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学。

元文宗天历三年，颜路被封为杞国公，谥号文裕，他的妻子同时追封为杞国夫人。

历史是颜回的真正死因（求详细信息）

元前481年，那时正是中国历史上的春秋末年，鲁国哀公执政的第14个年头。鲁国的一个学者走了。在一片不安静的气氛中，他安静的离开了人世。他，就是颜回。史记里曾有这样一段记载：“回年二十九，发尽白，早死。孔子哭之恸，曰：‘自吾有回，门人益亲。’ 鲁哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今则亡。’” 通过这一段文字，我们可以了解到，颜回好学，但短命而死，而且二十九岁时头白就全白了。在这里重复的早死和短命的字眼，再加上这个二十九岁三个字，很容易让我们以为颜回是29岁时死的。如果真是29岁时死的话，那的确不算长命。不过，颜回死时，却已经活过了人生的41个年头。我们看下面的文字： “颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。”他比孔子小30岁，意味着孔子30岁时他才出生，他跟他父亲颜路，在不同的时期拜在孔子的门下。但父子俩都很贫穷，以至颜回死时他父亲请求孔子卖车来替他儿子买棺材安葬颜回。虽然被孔子拒绝了，但却这那段文字资料可以看出，颜回是死在孔子的儿子伯鱼之后，伯鱼只活了50岁。我们从《史记·孔子世家》中可以看到，颜回死于鲁哀公十四年春天，第二年他的同学子路死去，接着第三年春天孔子以73岁高龄病逝，据说是悲伤过度而死的。那么我们可以推算出颜回应该是41岁死的。用孔子的话说，死时已过了不惑之年，也就算不得早死、短命了。 颜回死后，孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予，天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊，老天爷要我的命啊！”当别人都劝他不必过分悲伤时，他说：“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢？”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时，却遭到了孔子的反对，孔子说“无论有没有才能都是儿子，我的儿子伯鱼死的时候，也就是用简单的棺材盛殓的，没有使用椁。我不能卖了车为他买椁，因为我以前做过大夫，是不能出去步行的。” 而当其他人请求厚葬颜回时，同样遭到了孔子的反对。当后来人们不听他的劝阻厚葬了颜回后，孔子反而于心不安。像自己犯了过错一样，在颜回的灵柩前忏悔着：“颜回呀，你把我当父亲一样的看待，可是我却不能像儿子一样对待你。这不是我的意思啊，这是那些学生要这样做的。” 为什么厚葬颜回，孔子反而觉得对不起他呢？记得有一次颜回与子路陪侍在孔子身边时，孔子曾问他们有什么追求。颜回说“无伐善，无施劳”既不夸耀自己的长处，也不夸耀自己的功劳。平平淡淡就好。颜回的一生是安贫乐道的。“一箪食，一瓢钦，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他还会在乎自己死后葬的是棺还是椁吗？他曾向孔子请教“仁”的道理，孔子说要做到仁就要求自己言行必须符合礼，一旦做到了这一点，别人就会称许你是“仁“人了。要做到“仁“，全在于自己，哪能依靠别人呢？也许，孔子觉得这一切都违背了颜回的本意，或者让颜回的人格蒙羞。似乎其他弟子包括颜回的父亲，都不能理解颜回。而唯一能理解颜回的人，只有他的老师孔子。

《<史记>研读》237：仲尼弟子列传（四）

南宫适（音kuò，阔），字子容，又称南宫括、南容，鲁国人。

子容问孔子：“后羿善于射箭，奡（音傲，ào）善于划船，但他们都没能善终。禹和稷只是亲自耕种，但最后却得到了善终。这是为什么？”孔子没有回答。

子容退出后，孔子说：“子容真是名君子！他崇尚大德！”“国家有道，他会被任用；国家无道，他也能免于刑戮。”孔子再三咏诵“白珪之玷”，最后把自己哥哥的女儿嫁给了子容。
公皙哀，公皙氏，名哀，字季次，一说字季沉、季沈，齐国人。

孔子说：“天下读书人没有德行，大多数做了公聊的家臣，纷纷跑到都邑去做官，只有季次从不出仕。”
曾蒧（音diǎn，典），字子皙，也称曾皙，他是曾参的父亲，鲁国人。

子皙陪侍孔子，孔子说：“说说你的志向。”子皙说：“穿上刚刚做成的春服，五六个成年人结伴，带上六七名童子，到沂水中沐浴一下，到祈雨台上吹吹风，跳跳舞，天晚后歌唱着返回。”孔子长叹一声说道：“我也是这样想的！”
颜无繇（前545年～？），颜氏，名无繇，字路，世称颜路，鲁国人。他是颜回的父亲，他们父子在不同时期跟随孔子学习。

颜回早亡后，颜路家贫，请求孔子卖掉车子为其下葬。孔子说：“我的儿子孔鲤不论有否成才，他毕竟是我的儿子。在孔鲤去世的时候，只有内棺而无外椁。我当时都没有卖掉车子为他置办外椁，因为我曾经担任过大夫，所以是不能徒步行走的。”
商瞿（公元前522年～？），商姓，名瞿，字子木，鲁国人，他比孔子小二十九岁。

孔子把《易经》传给商瞿，然后从商瞿开始，依次传给楚国人臂弘、江东人矫庸疵、燕国人周家竖、淳于人光乘羽、齐国人田庄何、东武人王中同、淄川人杨何。杨何在汉武帝元朔年间，因为精通《易经》出任子当朝的中大夫。
高柴(公元前521年～公元前393年)，又称子皋、子高、季高、季臯、季子臯，齐国人，他比孔子小三十岁。他是孔门弟子最长寿、大智若愚的贤孝之才，享年128岁。

子羔身高不到五尺，在跟随孔子受业时，孔子认为他很愚笨。

子路派子羔担任费邑的长官，孔子说：“这是残害那里的子弟！”子路说：“那里有人民，有社稷，为什么非要读书做学问呢！”孔子说：“所以我厌恶花言巧语者。”
漆雕字子开。

孔子让子开去做官，子开回答：“我对做官没有自信。”孔子听完很高兴。
公伯缭字子周。

子周在季孙面前说子路的坏话，子服景伯把这事报告孔子，后说：“季孙本来就对子路不信任，经过公伯缭这一说，就更加重了其疑心。我能把公伯缭杀死后扔到街头示众。”孔子说：“大道将行，这是命；大道将废，也是命。公伯缭的命运怎样，我们何必去打扰呢！”
司马耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛。

子牛多言多语，性情急躁。他向孔子询问仁，孔子说：“仁者说话从来谨慎。”子牛问：“说话谨慎了，那就能叫做仁了吗？”孔子回答：“因为做事更难，说话不应该谨慎吗！”

子牛向孔子询问君子，孔子说：“君子不忧不惧。”子牛问：“做到不忧不惧，那样就称得上君子了吗？”孔子说：“时常自我反省，问心无愧，又有什么担忧和畏惧的呢！”
樊迟，即樊须，名须，字子迟，鲁国人，另一说齐国人，他比孔子小三十六岁。

樊迟向孔子请教怎样种植庄稼，孔子回答：“这个方面我不如老农。”又请教如何种菜，孔子说：“这个方面我不如老菜农。”樊迟退出后，孔子说：“樊须是一个志向短浅的小人啊！君主提倡礼，那么百姓不敢不敬；君主提倡义，那么百姓不敢不服；君主提倡信，那么百姓不敢不用情。如果能做到这些，四方百姓就会拖儿带女前往投奔，还用得着亲自种庄稼种菜吗！”

樊迟向孔子询问仁，孔子曰：“仁者爱人。”向孔子询问智，孔子说：“智者知人。”
有若（公元前508年或公元前518年～？），有氏，名若，字子有，另一说字子若，世称“有子”，被尊奉为儒学圣贤，他比孔子小四十三岁。

有若说：“礼之用，和为贵，先王治理国家的要点就在这里。大小事情都要贯彻这条原则，但有时却行不通；一味地去追求和的境界，却不用礼仪来节制，也是行不通的。”“所坚守的信用要合乎正义，誓言才能禁得起检验；恭敬要符合礼仪，才能避免耻辱；这样去做能不失掉自己亲近的人，也能赢得别人的尊敬。”

孔子去世后，学生们都很思念他。因为有若长得很像孔子，学生们就拥戴他为老师，就像当年侍奉孔子一样对待他。有一天，学生进来问他：“从前夫子要出行，让弟子们带好雨具，不久天果然下起雨来。弟子们请教说：‘夫子怎么知道要下雨呢？’夫子回答：‘《诗经》不是说过了吗：‘月亮靠近毕星，大雨马上滂沱而至。‘昨天晚上的月亮不是很靠近毕星了吗？但是过了一天，月亮还是靠近毕星，但天却没有下雨。商瞿年龄大没有儿子，他的母亲替他另娶了妻室。孔子来到齐国，商瞿的母亲向其请教。孔子说：‘您不要担忧，商瞿在四十岁后应当有五个儿子。’后来果然应验。我们问一下夫子是怎么知道的？”有若默然无语。弟子起身说道：“有子你赶紧开这个位子吧，老师这个位子不是你能坐的！”
公西赤（公元前509年或公元前519年～？），字子华，又称公西华，鲁国（今河南省濮阳市濮阳县）人。

子华出使齐国，冉有替他的母亲向孔子索要粮食。孔子说：“给他一釜。”冉有要求再增加点，孔子说：“再增加一庾。”冉有最后给了子华五秉粟。孔子说：“公西赤这次出使齐国，骑乘肥马，穿着轻裘。我听说过君子救急不救富。”
巫马施(公元前521～？)，姓巫马，名施，字子期，也称巫马期，鲁国人，另一说陈国人，他比孔子小三十岁。

陈司败问孔子：“鲁昭公知道礼仪吗？”孔子说：“知道礼仪。”孔子出去后，陈司败退后向巫马期作揖后说：“我听说君子不结党羽，君子也有党羽吗？鲁君娶了吴国女子作为夫人，称她为孟子。孟子本姓姬，最避讳称呼同姓，所以才叫她为吴孟子。鲁君如果知道礼仪，那世界上还有谁不知道礼仪！”孔子回来后，巫马施把这话转告孔子。孔子说：“丘我很荣幸，如果有过错，肯定被人知道。作为臣子不能说君主的毛病，这叫做为尊者讳，这也是礼仪。”
梁鱣（音zhān，沾）（公元前522～公元前440年），字叔鱼，号子京，他比孔子小二十九岁。颜幸（公元前503前后～？）字子柳，他比孔子小四十六岁。冉孺（公元前501年～?），一作冉儒，字子鲁（一说子曾），他比孔子小五十岁。曹恤（公元前501年～？），曹姓，名恤，字子循，他比少孔子小五十岁。伯虔(公元前501年～?)，字子析，他比孔子小五十岁。公孙龙（公元前320年～公元前250年），字子石，赵国邯郸人，他比孔子小五十三岁。

从子石以上共计三十五人，他们的年龄、姓名和受业经过、其事迹都有明显的文字记载。其余的四十二人，没有年龄可考，也没有文字记载，就把其名字记载在下面：

冉季，字子产。祖句兹，字子之。秦祖，字子南。漆雕哆，字子敛。颜高，字子骄。漆雕徒父。壤驷赤，字子徒。商泽。石作蜀，字子明。任不齐，字选。公良孺，字子正。后处，字子里。秦冉，字开。公夏首，字乘。奚容箴，字子皙。公肩定，字子中。颜祖，字襄。鄡（音qiāo，敲）单，字子家。勾井疆。罕父黑，字子索。秦商，字子丕。申党，字周。颜之仆，字叔。荣旂，字子祈。县成，字子祺。左人郢，字行。燕伋，字思。郑国，字子徒。秦非，字子之。施之常，字子恒。颜哙，字子声。步叔乘，字子车。原亢，字籍。乐欬（音ài，爱），字子声。廉絜，字庸。叔仲会，字子期。颜何，字冉。狄黑，字皙。邦巽，字子敛。孔忠。公西舆如，字子上。公西葳，字子上。
太史公曰：学者们所说的孔子七十我名门徒，持赞誉态度的往往言过其，诋毁的往往贬损事实，都没有展现其真实面貌。在众多论述中，孔子弟子们的事迹还是孔氏的古文最接近事实。我整理的这些孔子弟子名姓文字，都是取自于《论语》中的弟子问答，然后编辑成篇，其中有疑问并且缺少资料就空缺着。
马迁有诗赞曰：
黄其军

    作于2020年6月26日（古历庚子年五月初六）

仲尼弟子列传（三）
仲尼弟子列传（二）
仲尼弟子列传（一）
伍子胥列传（三）
伍子胥列传（二）

孔子徒弟

孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》）。又一说：贤人七十二。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有：冉求、仲由。
在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有：
颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。孔子的母亲的姓氏也是颜，是巧合还是感情因素使颜回成为孔子最得意弟子呢？
仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。
端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。　
言偃，前506～前443，字子游，又称叔氏，常熟人，是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上，拜孔子为师。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
曾点，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村）人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。
曾参，约前505～前436，字子舆，春秋末鲁国南武城（今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为"智忠恕仁"是孔子"一以贯之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修养方法，主张"慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为“宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。
冉求（前522-前489） 春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。

闵损（前536-？） 春秋末鲁国人。字子骞。孔子弟子。以德行见称。相传遭后母虐待，但为了爱护异母弟而自甘受苦，谏阻父亲驱逐后母，孔子曾特别表 彰他的孝行，后人将他列入"二十四孝"之中。为人谦和、清高，不仕大夫，不食污君之禄。季氏令其担任费宰，逃亡齐国力辞。

宰予 春秋末鲁国人。字子我，通称宰我。孔子弟子。以言语见称。利口辩辞，颇有独立思考的精神和独到的见解，孟子称赞他“智足以知圣人”，但与孔子有较多的思想分歧。反对为父母服丧3年的礼制，主张改为1年，被孔子斥为不仁。曾在白天睡觉，孔子把他比作"朽木"和"粪土之墙"。一说后来到齐任临淄大夫，因与田常作乱被杀。其墓在今曲阜城东3公里古城村南约500米处。

子思（前483-前402） 战国初思想家。姓孔，名伋。孔子之孙，孔鲤之子。相传是曾子的学生。早年一度居卫，游学齐国，曾困于宋。晚年返鲁，甚受鲁穆公尊礼。继承、发挥孔子的中庸思想，以“中庸”为自己学说的核心。把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本源，认为“诚者，物之终始”，强调“不诚无物”。孟子曾受业于 他的门人，将其学说加以继承和发挥，形成了思孟学派。后被封建统治者尊为"述圣"。《汉书·艺文志》著录《子思》23篇，已残。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》，相传均为其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏东。
四科十哲德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：宰我、子贡；
政事：冉有、季路；
文学：子游、子夏；
（见《论语·先进》）
孔子弟子列表：
1、颜回字：子渊
2、闵损字：子骞
3、冉耕字：伯牛
4、冉雍字：仲弓
5、冉求字：子有
6、仲由字：子路
7、宰予字：子我
8、端木赐字：子贡
9、言偃字：子游
10、卜商字：子夏
11、颛孙师字：子张
12、曾参字：子舆
13、澹台灭明字：子羽
14、宓不齐字：子贱
15、原宪字：子思
16、公冶长字：子长
17、南宫括字：子容
18、公皙哀字：季次
19、曾蒧字：皙
20、颜无繇字：路
21、商瞿字：子木
22、高柴字：子羔
23、漆雕开字：子开
24、公伯缭字：子周
25、司马耕字：子牛
26、樊须字：子迟
27、有若字：子有
28、公西赤字：子华
29、巫马施字：子旗
30、梁鳣字：叔鱼
31、颜幸字：子柳
32、冉孺字：子鲁
33、曹恤字：子循
34、伯虔字：子析
35、公孙龙字：子石
36、冉季字：子产
37、公祖句兹字：子之
38、秦祖字：子南
39、漆雕哆字：子敛
40、颜高字：子骄
41、漆雕徒父字：子文
42、壤驷赤字：子徒
43、商泽字：子秀
44、石作蜀字：子明
45、任不齐字：选
46、公良孺字：子正
47、后处字：子里
48、秦冉字：开
49、公夏首字：乘
50、奚容箴字：子皙
51、公肩定字：子中
52、颜祖字：襄
53、鄡单字：子家
54、句井疆字：子疆
55、罕父黑字：子索
56、秦商字：子丕
57、申党字：周
58、颜之仆字：叔
59、荣旗字：子祈
60、县成字：子祺
61、左人郢字：行
62、燕伋字：思
63、郑邦字：子徒
64、秦非字：子之
65、施之常字：子恒
66、颜哙字：子声
67、步叔乘字：子车
68、原亢籍字：籍
69、乐欬字：子声
70、廉絜字：庸
71、叔仲会字：子期
72、颜何字：冉
73、狄黑字：皙
74、邦巽字：子敛
75、孔忠字：子蔑
76、公西舆如字：子上
77、公西葴字：子上
孔子门下的72个徒弟名单如下：

颜回鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸。

闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。

冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。

冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”

冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。

仲由国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。

宰予字子我，鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。

端木赐字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。

言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。

卜商字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。
颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。
曾参字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。
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澹台灭明字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。”

宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。

原宪字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。

公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。

南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。）字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。

公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。

曾点字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！
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颜无由（《家语》作颜由）字路（《家语》作季路）。颜回的爸爸，父子俩共师孔子。颜回死后，他打过孔子的车的主意，想讨来给儿子做棺椁。孔子没给。
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商瞿 字子木，鲁国人。小孔子二十九岁。对《易》极有兴趣，得孔子真传。
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高柴字子羔，齐国人。小孔子三十岁（《家语》作四十岁）。长得比较侏儒，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不怎么看重他。曾被子路提携，作了个费郈宰的官。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子反又赞他明大义善保身。
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漆雕开 字子开，（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。
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公伯僚 字子周。（《家语》中没有这位。）
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司马耕字子牛（朱熹《四书集注》谓名"犁"）。宋国人，"大恶人"宋国司马桓（鬼隹）的弟弟。孔子周游过宋，不知怎么惹恼了桓（鬼隹），要杀了他；时孔子正于大树下与弟子讲礼，桓司马就把树给拨了。因为这个过节，司马牛每觉不安。孔子安慰他说，只要平素所为无愧于心，"内省不疚"，则就不必优惧。子牛为人性燥，多言语。
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樊须字子迟，鲁国人，小孔子三十六岁。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子以是薄之。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。
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有若字子有，鲁国人，小孔子四十三岁（《家语》作三十三岁）。博学强识，雅好古道。长相肖于孔子。孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。只是他徒有孔子的长相，没有孔子的学问，众门人有问，他答不出，众人怫然，又把他赶下了师座。
公西赤字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说："宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉"。孔子认为他很谦虚。
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巫马施 字子旗（《家语》作巫马期，字子期。《论语》亦作巫马期），陈国人，小孔子三十岁。
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梁鳣字叔鱼，齐国人。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。到三十一岁时，他老婆也还没给他生个儿子出来，于是生心想休了她，后听同门商瞿劝说，未行休事。两年后得子。
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颜幸（《家语》作颜辛） 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。
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冉孺 字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。
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曹血阝 字子循，小孔子五十岁。
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伯虔 字子析，小孔子五十岁。
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公孙龙 字子石，卫国人，小孔子五十三岁。
以上三十五人资料相对较详，闻见于书传。以下四十二人唯知其姓名：
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冉季 字子产
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公祖句兹（《家语》作公祖兹） 字子之。
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秦祖 字子南。
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漆雕哆（《家语》作侈） 字子敛。
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颜高 字子骄。（《家语》无此人）
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漆雕徒父 （《家语》无此人，却有个叫漆雕从，字子文的。疑为误笔，如三豕己亥故事。）
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壤驷赤 字子徒。（《家语》作字子从，古"从"字与徒字相近，亦疑为彼此笔误。）
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商泽 字子秀
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石作蜀 （《家语》为石子蜀） 字子明
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任不齐（《家语》作任子齐。应亦为笔讹） 字子选
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公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。
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后处 字子里。（《家语》作字里之，应谬。）
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秦冉 字开。
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公夏首 字子乘。
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奚容箴 字子皙。
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公肩定 字子中（《家语》作子仲）。
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颜祖 字襄。（《家语》无此人）。
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枭阝单 字子家（《家语》无之）。
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句井疆 字子疆。
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罕父黑 字子索（《家语》作宰父黑，字子黑）。
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秦商 字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。
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申党 字周（《家语》作申续，字子周）。
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颜之仆 字子叔。
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荣祈 字子祈（《家语》作子祺。）
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县成 字子祺（《家语》作子横）。
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左人郢 字行（《家语》无之）。
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燕（亻及） 字子思。
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郑国 （《家语》作薛邦） 字子徒。
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秦 非 字子之。
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施之常 字子恒（《家语》作子常）。
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颜哙 字子声。
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叔步乘 字子车。
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原亢藉（《家语》作原[忄亢]，字子藉）。
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乐咳（《家语》作乐欣，应为错误） 字子声。
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廉洁 字子庸。
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叔仲会 字子期，鲁国人，小孔子五十岁。
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颜何 字冉（《家语》无此君）。
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狄黑 字皙（《家语》为字皙之）。
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邦巽（《家语》作卦选） 字子敛。
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孔忠（《家语》无之。而有一个"孔弗字子蔑"的，应与之是一个人）。
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公西舆如（《家语》作公西舆） 字子上。
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公西点 字子上（应误。《家语》作字子索）。
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以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。而《家语》中又有琴牢，陈亢，悬亶三人，为《史记》所未载。附录于后：
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琴牢 字子开，一字张，卫国人。
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陈亢 字子亢，一字子禽，陈国人。小孔子四十岁。《论语》载之。
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悬亶 字子象。
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这样加起来，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八个。至于哪八个是混珠的鱼目，因年代久远，而资料极乏，已难考正。这八十人中，除了极有影响的几个人外，姓名每有差谬，而且看得出差不多都是抄刻之错讹。以儒家要典，尚且如此，遑论其它杂著。上古出版业之不堪恭维，远古所谓"遗迹""真本"之不可轻信可见一斑。这对盲目祟尚古本，并一本正经拿古本来做严肃研究的人，是一个挖苦，一声棒喝。

颜渊的父亲叫什么

叫颜路，父子都是孔子的学生，也可能是孔子外婆家的表亲。

下图左一是颜回，中间孔子，右边子路。

颜回死后，孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予，天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊，老天爷要我的命啊！”当别人都劝他不必过分悲伤时，他说：“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢？”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时，却遭到了孔子的反对，孔子说“无论有没有才能都是儿子，我的儿子伯鱼死的时候，也就是用简单的棺材盛殓的，没有使用椁。我不能卖了车为他买椁，因为我以前做过大夫，是不能出去步行的。”
而当其他人请求厚葬颜回时，同样遭到了孔子的反对。当后来人们不听他的劝阻厚葬了颜回后，孔子反而于心不安。像自己犯了过错一样，在颜回的灵柩前忏悔着：“颜回呀，你把我当父亲一样的看待，可是我却不能像儿子一样对待你。这不是我的意思啊，这是那些学生要这样做的。”
为什么厚葬颜回，孔子反而觉得对不起他呢？
记得有一次颜回与子路陪侍在孔子身边时，孔子曾问他们有什么追求。颜回说“无伐善，无施劳”既不夸耀自己的长处，也不夸耀自己的功劳。平平淡淡就好。颜回的一生是安贫乐道的。“一箪食，一瓢钦，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他还会在乎自己死后葬的是棺还是椁吗？他曾向孔子请教“仁”的道理，孔子说要做到仁就要求自己言行必须符合礼，一旦做到了这一点，别人就会称许你是“仁“人了。要做到“仁“，全在于自己，哪能依靠别人呢？
也许，孔子觉得这一切都违背了颜回的本意，或者让颜回的人格蒙羞。似乎其他弟子包括颜回的父亲，都不能理解颜回。而唯一能理解颜回的人，只有他的老师孔子。

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