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眼处欣生句自神什么意思

眼处欣生句自神，翻译为：见得真切，方才写得入神。

原诗如下：

眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。

图画临出秦川景，亲到长安有几人？

本诗作者：元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位。作有《遗山集》，又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。

描写神态的词语和意思是什么

1.描写神态的成语和它的意思意气自如〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

似醉如痴〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

如醉如狂〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

如痴如狂〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

丰度翩翩〖解释〗丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

怆天呼地〖解释〗悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

悠闲自在自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。

悠然自得悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

雍容雅步谓神态从容，举止斯文。

雍容闲雅谓神态从容不迫，举止文雅大方。

义形于色义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

夷然自若指神态镇定，与平常一样。

意气自若自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

形输色授谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

行色匆匆行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。

妄尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

桃李精神形容妖艳娇媚的神态。

神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清骨秀形容人长得神态清朗，气质秀美。

舌桥不下形容惊讶的神态。

搔头抓耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

高情逸态高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

扼腕抵掌用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

低唱浅斟低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

岸然道貌指严肃的神态。

望尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

投袂而起投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

舒眉展眼神态舒适，无忧无虑的样子。

爽然若失爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

舌挢不下挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

如醉如痴形容神态失常，失去自制。

搔头摸耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

如痴如醉形容神态失常，失去自制。

伸头缩颈形容在暗中察看的神态。

杀鸡抹脖形容心里着急而无法可想的神态。

屏声息气抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

咆哮如雷形容人暴怒喊叫的神态。

眄视指使形容骄傲的神态。

老气横秋形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

戟指怒目指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

灰头土面满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

扼腕长叹用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

道貌岸然道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

大义凛然大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

怆地呼天怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

不动声色声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

飘飘欲仙飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜

从容自若沉着镇静，神态自若

2.哪些是描写神态的词语我可是费尽了心思哦，嗬嗬嗬！

描写神态的

大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然心不在焉六神无主泰然自若

心平气和平心静气目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语喃喃自语

全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失

忸怩作态没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决局促不安忍俊不禁

哑然失笑幸灾乐祸若无其事若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气

受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听

举止失措神气十足神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神

眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色

破涕为笑热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开笑容可掬疾言厉色

谈笑风生谈笑自若冥思苦想捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状

惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展愁眉苦脸精神恍惚精神焕发

嫣然一笑横眉冷对嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂面面相觑

选我做最佳答案把！

3.描写神态的词语有哪些傲慢：不屑一顾.大模大样锋芒毕露高高在上孤行已见顾盼自雄好为人师呼幺喝六骄兵必败骄傲自满矜功自伐居功自傲老虎 *** 摸不得目中无人目空一切马耳东风旁若无人器小易盈煞有介事舍我其谁盛气凌人恃才傲物忘其所以忘乎所以唯我独尊扬长而去自命不凡不因人热大摇大摆咄咄逼人倔强倨傲桀骜不驯富贵骄人高视阔步目指气使气焰熏天轻世傲物神气活现心高气傲颐指气使趾高气扬出言不逊

蛮横

描写人物高兴的：欢天喜地、普天同庆、振奋人心、喜出望外、心情舒畅.开开心心.喜洋洋.乐呵呵.笑呵呵.乐陶陶.和颜悦色.神采飞扬.神采奕奕.

描写人物和善的：慈祥.和颜悦色.仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛和蔼可亲菩萨低眉善气迎人

描写人物惭愧的：叨在知己腼颜人世无地自容无立足之地

1）描写人物外貌的成语：

一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂

(2) 描写人物动作的成语：

身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、

(3) 描写人物神态的成语：

呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴

(4) 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不安

大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然

心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气

目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语

喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡

将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态

没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决

局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事

若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气

受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒

恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足

神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚

屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏

怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑

热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开

笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想

捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状

惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展

愁眉苦脸精神恍惚精神焕发嫣然一笑横眉冷对

嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂

面面相觑神采奕奕眉飞色舞垂头丧气没精打采

愁眉苦脸大惊失色炯炯有神

4.描写神态的词语沉思庄重踌躇惊讶镇定恳切羞涩沉着沉静沉稳安详悠闲娇憨

疲惫腼腆羞愧憨厚诚挚出神傲慢愧疚惊慌慌乱恐慌神往怀念

沮丧诧异默然矜持惬意

描写神态的三字词语

笑盈盈喜滋滋乐融融笑眯眯笑哈哈喜洋洋乐悠悠乐陶陶兴冲冲

傻乎乎泪汪汪阴沉沉

描写神态的四字词语

眉来眼去怒不可遏热泪盈眶怒气冲天怒形于色破涕为笑闷闷不乐黯然销魂

从容不迫毛骨悚然半信半疑毕恭毕敬自言自语喃喃自语心不在焉六神无主

心平气和平心静气目瞪口呆大惊小怪大惊失色大惑不解处之泰然泰然自若

含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态张皇失措迟疑不决全神贯注忍俊不禁

没精打采沉吟不决兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡将信将疑张口结舌局促不安

疾言厉色冥思苦想得意忘形唉声叹气哭天抹泪哭笑不得得意洋洋惊恐万状

若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气欢天喜地乐不可支满面春风落落大方

怒火中烧喜上眉梢笑逐颜开笑容可掬精神焕发龙马精神气宇轩昂面红耳赤

嘻皮笑脸噤若寒蝉慌手慌脚愁眉不展精神恍惚横眉冷对瞠目结舌黯然神伤

哑然失笑幸灾乐祸若无其事若有所失生龙活虎喜笑颜开专心致志惊慌失措

眼观六路耳听八方一本正经小心翼翼无忧无虑心乱如麻心狠手辣心高气傲

漫不经心愁眉苦脸如坐针毡心旷神怡心花怒放嫣然一笑谈笑自若眉开眼笑

火眼金睛虎头虎脑眉清目秀面面相觑双目如潭怒气冲冲白净柔嫩满头银发

昂首挺胸炯炯有神悠然自得小心谨慎咬牙切齿怒发冲冠焦头烂额飞扬跋扈

目不转睛忧心忡忡有气无力嬉皮笑脸油腔滑调神采奕奕眉飞色舞满面红光

捧腹大笑谈笑风生勃然大怒恼羞成怒洗耳恭听神采飞扬神思恍惚屏息凝神

受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐举止失措神气十足神色活现神色自若

神气活现神气十足

5.描写人物神态的词语最好有解释和例句抓耳挠腮挤眉弄眼暗送秋波拳打脚踢辗转反侧东倒西歪瞠目结舌眉飞色舞一瘸一拐拔腿就跑连蹦带跳一步登天步伐轻盈飞檐走壁健步如飞大步流星七手八脚蹑手蹑脚手舞足蹈步伐矫健匍匐前进脚踏实地笨手笨脚手忙脚乱手舞足蹈大快朵颐抓耳挠腮举手投足奔走如飞上窜下跳目不转睛凝神注视怒目而视左顾右盼东张西望挤眉弄眼瞻前顾后举目远望极目了望尽收眼底察言观色刮目相看面面相觑虎视眈眈走马看花大喜过望心平气和平心静气暴跳如雷心有余悸惊魂未定心安理得心如刀割心如死灰心驰神往心旷神怡心乱如麻心胆俱裂心神不定心神恍惚心悦诚服心惊肉跳心花怒放心慌意乱心烦意乱心惊胆战心猿意马心潮澎湃乐不可支乐以忘忧百感交集感慨万端欢天喜地欢欣鼓舞悲痛欲绝忧心如焚忧心忡忡闷闷不乐欣喜若狂怏怏不乐胆战心惊柔肠寸断悔恨交加惊喜交集喜不自胜喜出望外愤愤不平悲喜交集提心吊胆悲不自胜义愤填膺痛不欲生痛心疾首痛快淋漓痛哭流涕健步如飞扭头就跑定睛一看侧耳细听冥思苦想步履矫健拔腿就跑目不转睛听得入迷挖空心思大步流星连蹦带跳凝神注视道听途说飞檐走壁东奔西窜怒目而视大摇大摆横冲直撞左顾右盼步履艰难飞似得跑东张西望一瘸一拐奔走如飞挤眉弄眼匍匐前进上窜下跳瞻前顾后蹑手蹑脚举目远望步履轻盈极目了望走马看花虎视眈眈眼明手快眼疾手快风驰电掣电光石火眼明手捷雷厉风行流星赶月星驰电走弩箭离弦动如脱兔放声痛哭失声痛哭痛哭流涕声泪俱下哭哭啼啼泣不成声哭爹叫娘捶胸顿足号啕大哭抱头痛哭点头微笑抿着嘴笑淡然一笑手舞足蹈大快朵颐张牙舞爪抓耳挠腮面面相觑嬉皮笑脸摇头晃脑长吁短叹动若脱兔口若悬河对答如流滔滔不绝谈笑风生高谈阔论豪言壮语夸夸其谈花言巧语忐忑不安心惊肉跳心神不定心猿意马心慌意乱七上八下心急如焚发奋图强废寝忘食闻鸡起舞全力以赴力争上游披荆斩棘顶天立地奋不顾身舍己为人坚强不屈贪生怕死厚颜 *** 眉飞色舞昂首挺胸惊慌失措垂头丧气没精打采愁眉苦脸大惊失色炯炯有神怒发冲冠一目十行一日千里百发百中一步登天走马观花欢呼雀跃扶老携幼手舞足蹈促膝谈心前俯后仰奔走相告跋山涉水前赴后继张牙舞爪专心致志手舞足蹈笨手笨脚挤眉弄眼得意忘形喜笑颜开呆若木鸡悬梁刺股守株待兔掩耳盗铃买椟还珠长吁短叹翻山越岭鬼鬼祟祟支支吾吾吞吞吐吐偷偷摸摸踉踉跄跄窃窃私语喋喋不休跃跃欲试抱头鼠窜盲人摸象调兵遣将东倒西歪左顾右盼垂头丧气举手投足（1）描写人物外貌的成语：一表人才风度翩翩，大腹便便，膀大腰园披头散发虎背熊腰衣冠楚楚相貌堂堂（2）描写人物动作的成语：身手敏捷风驰电掣，动如脱兔，举目眺望大步流星昂首挺胸，手舞足蹈张牙舞爪（3）描写人物神态的成语：呆若木鸡目瞪口呆神采奕奕全神贯注聚精会神，眉飞色舞张口结舌挤眉弄眼眉开眼笑目不转晴（4）描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安心急如焚七上八下六神无主心神不定心情词语：兴高采烈喜出望外欢天喜地炎冒三丈怒气冲天垂头丧气无精打采闷闷不乐欢天喜地欢蹦乱跳神态词语：聚精会神全神贯注目不转睛闭目养神得意洋洋外貌词语：眉清目秀面色苍白白发苍苍面黄肌瘦衣冠楚楚动作词语：指手划脚手忙脚乱手舞足蹈七手八脚摇头晃脑品格词语：舍己为人见义勇为大公无私不屈不饶顽强不屈〔头发〕白发苍苍满头银发两鬓染霜头发乌润蓬松的短发头发稀疏满头青丝披肩长发柔软的头发齐眉的刘海披头散发蓬头垢面〔眼睛〕丹凤眼三角眼斜白眼斗鸡眼细眯眼单眼皮双眼皮眉青目秀浓眉打眼明眸皓齿眉梢细长火眼金睛炯炯有神大眼睛忽闪忽闪乌溜溜的眼珠眼睛布满血丝会说话的眼睛慈祥的目光明亮的眼目光锐利目光迟钝凶狠的目光眼睛眯成一条缝眼泡浮肿〔鼻子〕蒜头鼻鹰钩鼻酒糟鼻朝天鼻塌鼻梁又遍又平的鼻子又高又直的鼻子尖尖的鼻子宽鼻阔嘴〔嘴牙〕樱桃小嘴血盆大口尖嘴猴腮抿着小嘴厚嘴唇薄嘴唇嘴唇苍白唇如胭脂唇无血色齿白唇红参差不齐的牙齿白而发亮的牙齿咬紧牙关满口银牙〔面容〕苹果脸瓜子脸鹅蛋脸长方脸四方脸俊美的脸丑陋的脸清瘦的脸满脸憔悴一脸稚气古铜色的脸黑里透红的脸红扑扑的脸布满皱纹的脸脸色苍白愁眉苦脸嬉皮笑脸面黄肌瘦满脸雀斑面如桃花面如土色天庭饱满脸颊绯红面目可憎油头粉面面不改色脸“刷”地一下白了脸“腾”地一下红了〔手身材〕十指尖尖纤纤素手粗壮的大手身材矮小身材苗条身材丰腴体态轻盈身材臃肿佝偻着身子身强力壮虎背熊腰膀阔腰圆肌腱发达腰板挺直彪形大汉大腹便便脑满肠肥身材高挑亭亭玉立袅袅婷婷弱不禁风瘦骨嶙峋瘦骨如柴短小精悍〔衣着〕朴素大方整洁时髦摩登讲究笔挺邋遢俗气穿戴整齐衣冠楚楚穿红戴绿衣着入时珠光宝气花枝招展衣衫不整不修边幅破破烂烂袒臂露肩衣不蔽体赤身裸体 *** [神态〕恳切潇洒妩媚羞涩腼腆容光焕发英。

6.描写神态的词语无精打采，垂头丧气，六神无主大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展。

7.【描写人物神态的四字词】大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展愁眉苦脸精神恍惚精神焕发嫣然一笑横眉冷对嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂面面相觑（1）描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂（2）描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3）描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴（4）描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定。

8.表示人物神态的词有哪些成语：垂头丧气没精打采愁眉苦脸大惊失色漫不经心神采奕奕眉飞色舞昂首挺胸炯炯有神惊慌失措傲慢：不屑一顾.大模大样锋芒毕露高高在上孤行已见顾盼自雄好为人师呼幺喝六骄兵必败骄傲自满矜功自伐居功自傲老虎 *** 摸不得目中无人目空一切马耳东风旁若无人器小易盈煞有介事舍我其谁盛气凌人恃才傲物忘其所以忘乎所以唯我独尊扬长而去自命不凡不因人热大摇大摆咄咄逼人倔强倨傲桀骜不驯富贵骄人高视阔步目指气使气焰熏天轻世傲物神气活现心高气傲颐指气使趾高气扬出言不逊蛮横描写人物高兴的：欢天喜地、普天同庆、振奋人心、喜出望外、心情舒畅.开开心心.喜洋洋.乐陶陶.和颜悦色.神采飞扬.神采奕奕.描写人物和善的：慈祥.和颜悦色.仁至义尽仁言利博仁心仁闻万家生佛和蔼可亲菩萨低眉善气迎人描写人物惭愧的：叨在知己腼颜人世无地自容无立足之地1）描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂（2）描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3）描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴（4）描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定四字和三字的目登口呆目不转睛神采奕奕全神贯注面带愁容双眉怒竖剑眉怒竖直眉瞪眼横眉竖眼乐悠悠乐滋滋喜洋洋笑眯眯。

9.描写神态的词语描写人物神态（表情）的四字词

大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然

心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气

目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语

喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡

将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态

没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决

局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事

若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气

受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒

恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足

神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚

屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏

怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑

热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开

笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想

捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状

惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展

愁眉苦脸精神恍惚精神焕发嫣然一笑横眉冷对

嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂

面面相觑神采奕奕眉飞色舞垂头丧气没精打采

愁眉苦脸大惊失色炯炯有神

昂首挺胸惊慌失措漫不经心

急用~~杜甫<绝句>的翻译

杜甫<绝句>赏析》
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
唐·杜甫
这首唐诗从诞生以来，便被历朝历代文人推崇，并逐步成为各个朝代教育学童学习唐诗的教材之一。至今在中国小学课本里仍是如此。
很多文人、诗人、社会学者、历史学者都对杜甫的这首浅显易懂的《绝句》进行过分析研究，并做出过很精辟的注解。出于对它的情有独衷，我从少时第一次背诵它时，便被其中的精美绝伦的描述所吸引。在此谨对这首唐诗做添足赏析，玩味之意尽在不言中。
我们先从整体上纵观全诗，是由两句相映成趣的宽对（对联的一种形式）组成。全诗二十八个字所包涵的内容远远超出这二十八个含义。下面让我们来共同欣赏这首著名的《绝句》。
这首诗的起始句“两个黄鹂鸣翠柳”，所表达的十分简单明了。诗人描绘了他站在窗前看到的近景中一幅优美的图画：
这是一幅早春图，在窗前刚刚抽丝发芽的柳树上，有两只黄鹂鸟在欢快的相应和般地鸣唱。在诗中首句的第一个字，诗人便用“两”这个数字和“个”量字来表示了一个头颈微动，目光微挑的动作。
这里诗人用“个”字，而不是用“只”来描述黄鹂鸟的状态，是用语感来表述诗人看到的黄鹂鸟是一种动态。这里很关键的一个字，便是这个“个”字。“个”字是仄音，用去音来表示的语气中，有惊叹的含义。诗人用“个”来告诉读者，是黄鹂鸟的鸣叫声把他的目光吸引住的。一个，两个，噢，原来这里还有一只小鸟。而这里若用“只”来表示，小鸟的状态就不一样了。诗中的两个黄鹂鸟是在树杈间一上一下，不是并肩站在一根树枝上的，因为后面一个鸣翠柳的“鸣”字便表示了小鸟相互和鸣，在树枝间欢叫的追逐的状态。一只小鸟在下，另一只小鸟在上，都是侧抓住飘动的柳丝在嬉戏。
为什么说小鸟是侧抓着柳丝呢？这在首句的第六字“翠”字便可知道。
柳树在春天里是最先发芽的北方树种，其发芽时，先是树条里返青，这时叫抽丝，然后很嫩的芽叶吐出尖尖的嫩绿色。此时的柳树是其最美的状态，文人画匠多把此刻的柳树寓意为情窦初开的少女。即便是一棵柳树，丈余外都犹如一层绿雾漫卷在树冠上，由于细柳条的浅棕色里泛出一丝青绿色，柳条开始褪去冬天僵直的状态，变得柔软起来。
此刻的柳丝多入诗画，曹雪芹在《红楼梦》黛玉葬花一回里这样描绘：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；”、更如葛紫巾南乡子的唱和诗“长亭无风柳丝斜，杏花疏影笛声哑。”“梅花漏泄春消息，柳丝长，草芽碧。不觉星霜鬓边白，念时光堪惜”（晏殊词）“玉楼明月长相忆。柳丝袅娜春无力”（温庭筠）。而杜甫的“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”更是给读者描述了柳丝轻柔、无风尚且柳丝斜的状态。诗人准确地把握了春天柳丝的状态，而这时两个黄鹂鸟正是用爪抓住来回飘动的柳丝，在春意盎然的微风里，啾啾鸣叫，诗人也许正是被这样的闹春鸣叫声吸引到窗前。
上阕的末句“一行白鹭上青天”，是和首句相对应的。诗人正是被黄鹂鸟的鸣叫声吸引到窗前，当他的目光从柳丝下的一只黄鹂鸟转移，被上面那只黄鹂鸟的鸣叫声挑起目光时，从树梢上，看到了远方的青天。
如果说诗人用一种欢快的笔调写出了黄鹂鸟跳跃鸣叫的动感画面，那么此句中“一行”便给读者一种目光直线上升的感觉。白鹭鸟相对于黄鹂鸟来说，一个是体形庞大的候鸟，一个是体形弱小的雀鸟。这是一种寓意对比，我在下文中会说明。成群结队的白鹭鸟，在春暖花开季节从南方越冬而北归。那一种思乡归故里的迫切心情，被诗人精准地用一个“上”字淋漓尽致地表露出来。白鹭鸟的一行，与黄鹂鸟一上一下的分离成两个的状态，形成了鲜明的对比。诗人也借着两种鸟的状态，把目光从眼前的一棵柳树，投向了一望无际的青天。
古诗中描写天色的有很多，而诗人用“青”字来表述早春清晨爽朗的晴空，杜甫作为唐代最具有代表的现实主义诗人，描写早春天空的这种定义，也影响到了这个时期和中国一衣带水的东瀛。著名日本演歌《北国之春》的首句中“亭亭白桦，悠悠碧空”一句中，日文汉字便是“青空”两个字。
这里，“青”所涵盖了这样两层意思。
一是，青，颜色，蓝、绿的兼色。既没有蓝色的沉闷，也没有绿色的宁静，它是一种很透亮的感觉，在西方油画色彩学里，有一种加光混合法，例如用朱红、翠绿、蓝三种原色光，同原色光双双混合，又可以混合出黄、青、紫红三种间色光。在色相图标里，自然光的七色只有青色未被列入基本色相，原因便在于，青色的透明感在投光时，无法完全掩盖其它“正”色。
二是，青，状态，初生萌发、干净淳朴。这层意思对于暮冬已过，春色将至的早春焕发出来的生机，犹为重要。诗人正是抓住了这种感觉，用一个“青”抒发了自己暮年壮心不已的情节。
诗人用“色”的感觉在这里犹显考究。
纵观上阕这两句，两个数字“两”、“一”，两个量词“个”、“行”，两种鸟类“黄鹂”、“白鹭”，两个动作“鸣”、“上”，两种颜色“翠”、“青”，两个距离“近柳”、“远天”。表面的十四个字，表述了十四种事物。但是，诗人在这首二句里，已经隐藏了递进的豪情，用一个“青”字来承上启下，通过这透亮的青色，让读者看到下阕里，诗人更难述怀的心情。
如果说诗人在上阕里，只是单单描写了景致，在下阕里，诗人便更借景述怀，以物寓情了。
《绝句》下阕的首句“窗含西岭千秋雪”，首先给读者的视线确立了一个画框——“窗”。中国古典建筑里，工匠是十分注重“窗”的设计。唐代建筑全国仅存四处，都在山西；当年梁思成和林徽因夫妇正是由于在山西发现了唐代建筑——佛光寺，并数次古建筑考察，才使得梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。在该书中，有关“窗”的图样多达一卷，而这些图样中，其中很多都是“漏木雕花”。这在成都杜甫草堂里有些可以看到。诗人先给我们设定了这样一个场景——既然已经把读者的视线引到了“青天”，那么就不应让我们看完整一个视角。这里，诗人用“含”字，便隐含掉很多视觉上多余的景色，就象给我们一个相机的取景器，我们便在一个“漏木雕花”的取景器中看到了远山。
“西岭”是指成都西南隅的“西岭雪山”。为什么诗人不写南岭或北岭或东岭，而偏偏提到西岭这样一个地理环境位置呢？只是偶然吗？
不，在唐代，佛教文化已经在中国开始盛行，佛教传入中国，并达到鼎盛时期，正是在杜甫少年时。那时的人们思想意识形态中，除了东方传统儒教的熏陶外，已经开始接受西方佛教文化的影响。以中国传统文化的观念，西方代表着死亡，东方代表着生机。佛教把人的死称为涅盘，是入西方极乐世界。儒教是劝人讲礼，讲一切生机的观念。作为诗人的杜甫，在写这首绝句时，已经辞掉官职，在归浣花溪的路上。那时，杜甫已经隐约看到了身后百年的归宿，也感觉到了一生不得志，难酬志愿的结局。所以，诗人用“千秋”来表达了自己百年后所希望达到的“雪”的洁白境界。
而此刻，这“窗”所遮挡的视线，可以任由读者去想象。“西岭”山脉恰倒好处地被诗人用“窗”的四框包含起来，使我们的视线随着诗人的画笔，就停留在上沿“青天”，绵延横亘的“西岭”雪线，到近出的抽丝“翠柳”。这时，诗人的视线回收，落到了小院柴门外的江边上另一番景色。
全诗最后一句“门泊东吴万里船”，一下子将读者的眼球，从远景又拉回中远景的地方。
如果上句诗人描写了“窗”内的景致，那么末句一开始就点出“门”这个角度，便已经将视线里的景致，化为一种心情的盼望。窗内有景，在这个景致中，有院落，也有柴门，透过柴门而现门外江面上停泊蓄势待发船，已经很明确地点明诗人将人生路比作万里行舟的精辟论断。这就是中国画中，景中借景，画中有画的艺术特点。国画中山水画时常将主景的绘画中，在画“眼”这样的位置，画上亭台楼阁，小桥流水等这样一些点睛之处，而这样的点睛之处反而有别于泼墨渲染这样的大写意。往往于细微处更见细微，而这幅画的主题，大部分便出于此。中国人的含蓄，诗人与画家在表达自己的个人情感上的笔调，从这些大道相通的艺术观点上，都体现了出来。
若是将“门”外的景色当作“窗”景的画中画，是递进的景致。那么二字“泊”字与三句中颈字的“含”却有不同的意义。“泊”有停泊、停靠的意思。是船总要行舟，是泊总要有航的开始，所以，一个“泊”字给读者以将行的动的期待。而“含”字具有包含、涵盖的意思。这是一种静的状态，静止千年的雪，是诗人一生的清白与孤独。诗人用“含雪”来表明他暮年对自己一生的总结，也用“泊船”来抒发自己归家心切，报国心志的感触。
“东吴”作为泛指一个地区的名词，和上句中“西岭”的山脉名词相对，给人以时空感。这首诗是杜甫在五十四岁时写成的，诗人在这年正月三日辞官幕府，返回成都老家。此时，杜甫一生中最后一个官职也辞掉了，但诗人抑郁寡欢的心情在看到春日美景时，也不自禁开始心中萌发感慨。从“东吴之船”将行的人生万里路，到“西岭之雪”未泯的心愿千年志。诗人借景把动与静的两种现实状态和自己人生的两种境地给读者充分展露了出来。
在下阕的两句诗文中，诗人描写了两处景“窗”、“门”，两种状态“含”、“泊”，两个地理位置“西岭”、“东吴”，两种物质“雪”、“船”。这十四个景物，却远比上阕的单纯写景，更加清晰地把内心世界表现出来。杜甫作为中国文学史上现实主义大家，作为与诗仙李白齐名的唐代诗圣，其晚年五十多岁后才有大量的诗词问世，这首诗作为其晚年作品，用词简练，用字精准，用意单纯，用情至真，是杜甫作品中精华作品之一。
杜甫一生，从出生伊始，武则天驾崩归天，唐代进入末代战乱时期，到诗人中晚年的“安史之乱”。经年的人生磨难，使杜甫看尽人间离苦，红尘悲情。此时的文学史上唐诗，由于有李白、杜甫的在世，进入了盛唐诗时代。
这段时期，诗仙与诗圣用大量的诗歌从三个方面开始记录了盛唐时期人文、政治、社会等史诗。第一、抒写拯物济世的理想抱负；第二、批判现实黑暗；第三、歌咏自然山水。李白的诗继承了屈原以来的浪漫传统。想象丰富，语言清新自然，风格飘逸奔放。而杜甫的诗继承了《诗经》以来的写实传统，直面现实人生，内容博大精深，深刻而真实地反映了安史之乱前后唐代社会由盛而衰的历史性变化。

关于哲理的诗歌 8首还要赏析

2、
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
【注释】：
全诗解释:
飞来峰顶耸立着千寻的高塔，听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。不怕浮云遮住远望的双眼，只因为身体站在山的最高峰。
1. 飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山。
2. 千寻塔：形容塔很高。古代一寻等于八尺。
3. 缘：因为。
4.鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起
【写作背景】：
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
【鉴赏】：
起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
3、登鹳鹊楼
王之涣，字季陵，盛唐时期的著名诗人。他生于幽并之间（今河北），官至冀州衡水主簿。因不惯官场拘束，他挂冠而去，寄情于山水。他全家酷爱诗歌，这培养了他写诗的浓厚兴趣。以后广泛游历山川，增强了他对祖国河山的热爱，也激发了他的诗兴。他努力创作，使他与当时著名诗人王昌龄、高适等人齐名，成为名重一时的边塞诗人。
相传，他与王昌龄、高适有一个旗亭画壁的故事：一天，三人到一个旗亭饮酒，遇见十多个歌女咏诗。他们暗中约定：看歌女唱谁的诗多。这时，只听一歌女唱“寒雨连江夜入吴”。王昌龄见唱自己的诗，就举手在墙壁上画一道说“一绝句”。另一歌女唱“开箧泪沾臆”。高适见唱自己的诗，也在墙壁上画了一道说“一绝句”。过了一会儿，又有一歌女唱“奉帚平明金殿开”。王昌龄又画了一道说“二绝句”。王之涣见没有人唱自己的诗，便指着一个最漂亮的歌女，对两位好友说：“她若不唱我的诗，我一辈子就不敢与你们争高低了。”一会儿，听这个歌女唱“黄河远上白云间”。王之涣便向王昌龄、高适嘲弄道：“村夫，我说的难道是瞎话吗？”于是，三人大笑，痛饮整天，一醉方休。后来，明清两朝都有人将这个故事改成戏曲上演。正如史书所说，王之涣的诗，“传乎乐章，布在人口”，具有广泛深远的影响。
《登鹳鹊楼》这首诗，和“旗亭画壁”这一传说中提到的《凉州词》一样，都是王之涣脍炙人口的著名绝句。鹳鹊楼原址在现今山西省永济县西南，相传当年时常有鹳鹊栖于其上，所以得名。楼建于黄河之滨，高三层。登上鹳鹊楼，前瞻中条山之雄伟，下览黄河之浩荡，是唐代河中府著名的风景胜地。当时，许多文人骚客题诗于此。可惜鹳鹊楼到宋以后被水淹没。我们今天能见到的，只是一些歌诵鹳鹊楼的诗篇。王之涣的《登鹳鹊楼》，则是描绘鹳鹊楼风光的最佳之作。全诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
全诗只有四句二十字，语言朴素平易，并无典故和僻字，内容却丰富无穷。前两句，诗人描绘了一幅高山大川、落日汪洋的壮丽图景。十字之中气象万千。十字之外还使我们想象出：晚霞映照高高耸立的鹳鹊楼，登楼之人那宽广的胸怀，还有盛唐时期那繁荣的景象。然而这一切并不是在鹳鹊楼最高层的所见所感。后两句，不仅表现了诗人奋发向上的精神，而且揭示了深邃的人生哲理，给人以无限的思索和联想。《登鹳鹊楼》既是一首精美绝伦的风景诗，又是一首发人深省的哲理诗，内容意味深长，令人常读常新，不能不使人佩服诗人那高深的艺术造诣。这首诗流传千古而不衰的魅力也正在这里。
刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）：“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情於故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。”
4、刘禹锡：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
第一部分分头两句：“人谁不顾老，老去有谁怜？”意思是说：人谁不顾虑，不怕老，老了又有谁来怜惜你呢？下四句：“身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。”意思是说：身体消瘦衣带常常紧缩，头发稀疏帽子便自动偏斜，为了爱惜眼睛而废弃书籍不读了，经常请医生调理、治疗，是为了延年益寿。这一部分是承接白居易原诗而来的，表示了对白居易的“咏老”思想情怀的回应，说明在对“老”的看法尚颇有同感。读来极为亲切。
后六句诗意思产生了巨大的转折，诗情一振而起，“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”头两句“经事还谙事，阅人如阅川”，是说人老了经历的事多，理解也深刻透彻，看人也像看山河一样，一目了然，有很深的洞察力。下两句“细思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，浓缩着人生的精华；认识全面，充满着一种辨正思想；感情深挚，表达了诗人对老朋友的真情关爱和真诚劝勉。末两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”桑榆，喻日暮。是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。
5、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
赏析：这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，即无保留，竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。
【注释】
示:教导；
子聿（yù ）:陆游的小儿子；
遗：保留
浅：肤浅，浅薄；
绝知：彻底弄清楚；
躬行：亲自实践。
6、在中国古典诗歌中，田园诗以其清新明丽的风格、谆朴悠然的情趣，深得人们的喜爱，而“牧童”则是田园诗里常出现的形象，特别是宋诗。在宋诗中，“牧童”几乎成了隐居文人、失意官宦理想中的“自由神”。漫步诗海滩头,拾得的几首宋代“牧童”绝句，一并赏析，以飨读者：骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
黄庭坚的《牧童》是一首饶有理趣的小诗，充分体现了宋诗多议论的特色。前两句写牧童：骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地表现出牧童洒脱的形象、悠闲的神情；同时，诗人把牧童放在“村”与“垅”的背景上，使画面境界开阔而又清净，显得“野”味浓郁、雅俗共赏。后两句发议论：有许多在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，权谋计诈，其实不如牧童的自在快乐啊!诗人由牧童的悠闲生活想到“长安名利客”，两相对比，褒贬自喻，从中也可看出诗人不与世俗同流、不与市井合污的处世态度
7、只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
8、【译诗】
钟山吹起了惊惶的风雨，百万雄兵渡过了长江。
地理若虎踞龙盘的南京今天胜过昨日，面对天翻地覆我慷慨当歌。
更应鼓舞余勇猛追穷途末路之敌兵，切不可以沽名钓誉学习楚霸王。
苍天如生感情苍天也会衰老，人间正途将变沧海为桑田。
【赏析】
当光阴到了1949年4月，作者作《七律·人民解放军占领南京》时，国民党军队形同穷寇，正节节溃败。当时的情形是，人民解放军已连续取得了辽沈、淮海、平津三大战役的辉煌战绩，并解放了长江以北的大半个中国，陈兵长江沿岸。国民党政府这时打出了“和平谈判”的幌子，妄图苟延残喘，重振败兵来作反扑。就在这中国革命最紧要的关头，毛泽东高瞻远瞩，在1949年元旦向全军、全党和全国人民发出“将革命进行到底”的决战口号及总动员。4月21日人民解放军第二、第三两个野战军在西起江西九江、东至江苏江阴，长达500公里的战线上，兵分三路强渡长江，以摧枯拉朽之势，一举捣毁国民党蒋介石自以为是的千里坚固江防，并继续以毛主席早年所咏哦的“横扫千军如卷席”的威武之气向前推进。4月23日，人民解放军兵临城下，一举攻占国民党首都南京。毛主席此时正在香山运筹新中国诞生之大事，因为还有半年时间，中华人民共和国就要诞生了。毛主席喜获这一消息后，心情澎湃、思绪万千，挥笔写出这首诗，中央军委还用电报将此诗迅速发往前线，以鼓励三军将士的斗志。
这是一个翻天覆地的时刻，诗人写下这首翻天覆地的诗篇，既是史诗般的佳构，又蕴含至深的哲理。前四句以实写铺陈，后四句议论滔滔，由近及远，层层推进，达到一个神圣的意境——沧桑巨变。
前二句，一开始就让人感到诗人龙腾虎步气象非凡的样子，苍苍钟山陷在风雨仓惶之中，诗人指挥的百万雄师正在渡江，诗人虽没有亲自渡江，却令人感到江上有他的英姿幻影，他的大军正在压过长江，逼得败兵透不过气来。此间一个“过”字凝万钧之力，展浩荡雄风，可谓善使动词之高手（笔者在前面已说过毛主席是最会使用动词的，他对动词的妙用对中国语言的发展作出了不可估量的巨大贡献）。
接着以恢宏的形胜之格局点明南京的地理面貌，这地理已换了新颜，而且必然超过昔日的景观。面对此景，面对天翻地覆的当口，诗人当然会情不自禁大发慷慨之歌，“慨而慷”化用曹操《短歌行》中“慨当以慷，忧思难忘”二句，但毛主席的“慨而慷 ”有两层意思，一是面对胜利充满欣喜之情，二是在欣喜之间，还流露出对胜利来之不易的感怀。
五、六句是全诗的核心，以历史上楚汉相争中，霸王几次放过刘邦后咎由自取的故事告诫全军、全党：我们应以痛打落水狗的精神一举全歼敌人。这二句中各自起首的第一字“宜”、“不”用得好。“宜”有婉转之古意，承接上下，如用“应”字就不好看了，意思也单薄浅白了，虽意思是一样的；“不”字显得笃定、坚决，不拖泥带水，有一锤定音之声响。
最后二行的意境更为深远，仍先化用古人（即：李贺《金铜仙人辞汉歌》）“天若有情天亦老”之句，但化出了新意，其实质意思是天不会有情，当然天不会老，天循天的规律，道循道的规律，必将站在诗人一边，而且诗人今日之宏伟格局也敢向“天”挑战，那意思是天若敢有情那天也会衰老。但天不会站在反动派一边，我军席卷全中国自然不在话下。从而又直逼四字：“人间正道”已经抵达，沧海变桑田自然同样不在话下。的确新中国就在这一年10月1日成立了。
9、画眉鸟欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
[注释]
①随意移：自由自在地在树林里飞来飞去。
②树高低：树林中的高处或低处。
③金笼：镶金的鸟笼。
[解说]
作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？
[今译] 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。
[赏析] 本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比.
10、
郑板桥
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
语出郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。释义是：卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声。在州县里像我们这些地位卑下的小官吏，民间每一件小事如同画上每一条枝叶总牵动着自己的感情
11、【原诗】岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。一登一陟一回顾，我脚高时他更高！
陟，是指升高。作者描写自己登高望远时，原先只感觉那座山起伏不平，似乎并不怎么高，等到自己爬到高处，回头看看那座山，这才知道当自己的脚站在高处时，那座山却是比自己更高。爱好登山的人都会发现：在低处看远山，总是不能看出远山的高耸，只有自己爬上高处，才能发觉它的高耸与伟大。颜渊赞美孔子：“仰之弥高，钻之弥坚。”也是这个道理，杨万里的这两句诗可用来形容一个人学识的高深、渊博；也可用来表示学问本身的永无止境。
12、苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
【赏析】
这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。 “譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
【说明】这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。杜甫《戏为六绝句》13、
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”；
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

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