在统治后期,唐玄宗贪图享乐,极度恩宠杨贵妃。为讨杨贵妃欢心,他甚至开辟了从岭南到长安的几千里贡道,以便杨贵妃能及时吃上新鲜荔枝。宫廷的奢侈之风越来越盛,大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝,专投贵妃所好,相继献上奇珍异宝、美味佳肴。此外,杨贵妃的哥哥杨国忠平步青云,当上了宰相。朝政在杨国忠的把持下开始变得混乱不堪。政治的腐败与黑暗,引起了边镇将领的贪功、求官欲望。为了挑起战争,并在战争中立功受赏,边疆的很多将领肆意挑衅,使得边境战乱不断。当时的一个节度使安禄山手握军事重权。他趁唐朝内部空虚腐败之际,以惩治奸
杨玉环是四大美女之一,她有闭月羞花之貌, 唐玄宗李隆基迷恋杨玉环的容貌,对杨玉环百般宠爱,关怀备至。唐玄宗知道杨玉环喜欢吃荔枝,就派人不远千里从宫外送过来。唐玄宗知道杨玉环喜欢喝美酒,就命高级酿酒师,采高山朝露的水,为杨玉环酿酒,其口味甘甜醇香,回味无穷。总之,那时的杨玉环真是集万般宠爱于一身,哪怕是她想要天上的星星,唐玄宗都会想办法亲自去摘。那么,话又说过来了,既然他们之间存在着这么忠贞不渝的爱情,为什么唐玄宗李隆基还要赐死他心爱的杨玉环呢? 下面我们就来解开这个谜题。
根据史学家们总结,历朝历代王朝衰败的原因,他们得出结论:“荒淫的皇帝会误国”导致整个国家极速衰亡。可是在唐玄宗李隆基这里,他却给出史学家另一种答案:“专情的皇帝也会误国”他对杨玉环的爱情太过于盲目,加上平时荒废朝政,后宫生活太过于奢侈,这样就引起了很多大臣的不满,朝廷里就产生了一种,对唐玄宗李隆基皇位不好的现象,这种现象如同得了传染病,迅速传播到全国各地,致使鼎盛时期的唐朝迅速衰落,这个时候窥视大位的人就出现了。
天宝十四年,安禄山借口讨伐杨国忠而发生叛乱,刚开始的时候,唐玄宗还执迷不悟的不相信安禄山会叛乱,因为安禄山是他一手提拔上来的,他认为安禄山是被别人要挟的,直到安禄山攻破长安的门户潼关后,大唐王朝的江山摇摇欲坠的时候,这时的唐玄宗才发现事情的严重性,他知道自己已经没有时间再组织军队和安禄山抵抗了,他只能选择逃跑,于是他带着杨玉环和众多大臣集体逃跑,当他们逃出长安没多远时,走到一个叫马嵬驿的地方,发生了一件历史上著名的“马嵬驿事变"让本来惊慌失措的唐玄宗更是无计可施。
此时禁军士兵因为路途饥饿劳累,怨声载道,忠臣骠骑将军高力士看此情景,灵光一现,索性趁这千年难遇一良机,把他的政敌杨国忠杀掉,为国家 除掉一害。于是他秘密联络龙武大将军陈玄礼,商议如何杀掉杨国忠,他们经过商议计划,拟定安排妥当后。
并把这件事告诉了太子殿下李亨,太子殿下不敢支持他们。就在这时二十个吐蕃使节已经包围了杨国忠的马,并告诉杨国忠我们需要一些生活补给,杨国忠正想答话,一个快箭射中了杨国忠的马鞍,只听见在周围聚集的士兵中,有人高声喊道:“杨国忠与胡人勾结谋反”于是弓弩手士兵开始放箭射向杨国忠,他看势头不好,赶紧掉头就跑,杨国忠没跑多远,就被士兵追上乱刀砍死,并把杨国忠的尸体肢解,头颅挂在马嵬驿西门外,表示奸臣已除。
1、关于杨贵妃的死因,历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。
2、杨贵妃死于一场兵变,兵变之后,唐玄宗以及杨贵妃等人逃亡到了四川马嵬坡,在兵变的威逼之下,唐玄宗已没有任何退路可言了,所有人都要求赐死杨贵妃。唐玄宗没有后路走了,到最后只有利用坑蒙拐骗,赐白绸令杨玉环自缢,然后将杨贵妃的尸体就埋葬在了马嵬坡,本来这一切都是计划,没有想到真的被部下将贵妃给杀死了。
杨贵妃天资聪颖,善于迎奉,又通晓音律,能歌善舞,美貌倾城,唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中,过着“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”的日子。范阳掀起的战火惊醒了二人的美梦,杨贵妃随唐玄宗逃至马嵬驿后,不幸成为战乱的牺牲品,至今其下落仍让后人追寻。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南门。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
天宝十五年(公元756年)六月,洛阳失陷,潼关失守。盛唐天子唐玄宗仓皇逃离京师长安,其宠妃杨玉环死于马嵬驿。这非常引人注目的一幕,不知引起多少文人墨客的咏叹。然而,文人赋咏与史家记述是不尽相同的,对于杨贵妃的最后归宿,至今还留下许多疑团,可谓众说纷纭,莫衷一是。
有人说,杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载:唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载:高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载:唐玄宗知道杨贵妃难免一死,但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载:唐玄宗与杨贵妃诀别时,她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出:“所可注意者,乐史谓妃缢死于梨树之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔,则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》,而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀,死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句,也都认为杨贵妃血溅马嵬驿,并非被缢而死。
杨贵妃之死也有其它的可能,比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。贵人饮金屑,攸忽�英暮,平生服杏丹,颜色真如故。”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇,并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语,是得自“里儿中”,故而才与众说有异。然而,陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金,所以“里儿中”才传得此说。
还有人认为,杨贵妃并未死于马嵬驿,而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,盖另有所长。如果以“长恨”为篇名,写至马嵬已足够了,何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?职是之由,俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变,贵妃被劫,钗钿委地,诗中明言唐玄宗“救不得”,所以正史所载的赐死之诏旨,当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”,是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬,结果是“马嵬坡下泥中土,不见玉颜空死处”,连尸骨都找不到,这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是,陈鸿作《长恨歌传》时,唯恐后人不明,特为点出:“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者,今传有《长恨歌》,这分明暗示杨贵妃并未死。
有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称,他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿,而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为,杨贵妃逃亡日本,日本民间和学术界有这样一种看法:当时,在马嵬驿被缢死的,乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美,不忍杀之,遂与高力士谋,以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,行至现上海附近扬帆出海,飘至日本久谷町久津,并在日本终其天年。
由上述可见,随着时间的推移,关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动,当然,离开史实也愈来愈远。其实,杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为,杨贵妃的死,是由于“一时连坐”的缘故。换言之,六军将士憎恨杨国忠,也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的,从马嵬驿事变的形势来看,杨贵妃是非死不可的。缢杀之后,尸体由佛堂运至驿站,置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿,旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确,唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。
民间传说杨贵妃死而复生,这反映了人们对她的同情与怀念。“六军”将士们以“祸本尚在”的理由,要求处死杨贵妃。如果人们继续坚持这种观点,那么,杨贵妃就会被当作褒姒或者妲己一类的坏女人,除了世人痛骂之外,是不可能有任何的赞扬。即使她是人间什么绝色或者盛唐女性美的代表者,也不会在人们的潜在意识中产生怜悯与宽恕。全部的问题在于:杨贵妃事实上不是安史之乱的本源。高力士曾言“贵妃诚无罪”,这话虽不无片面,但贵妃不是罪魁祸首,那是毫无疑问的。安史之乱风雨过后,人们开始反思,总结天宝之乱的历史经验,终于认识到历史的真相。民间传说自有公正的评判,对历史人物的褒贬往往比较客观。杨贵妃之死,既有其自取其咎的一面,更有作为牺牲品的一面。于是,人们幻想确实已死了的杨贵妃能重新复活,寄以无限的追念。
历史揭密:绝色美女杨贵妃究竟有没有亡命去日本
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杨贵妃是我国古代四大美人之一,历代文人骚客在描写她和唐玄宗李隆基的宫廷爱情生活方面,真可谓呕心沥血,不异笔墨!但是,对于杨贵妃的死因,则说法不一,至今还是一个谜。
一种说法认为,杨贵妃是被缢死的。
唐天宝十五年(公元756年)六月,安禄山叛军直逼长安,唐玄宗仓皇奔蜀,途经马嵬驿,六军将士以咎在杨家,愤杀杨国忠,迫杨贵妃自缢,葬尸于坡前。这是历来正典史籍的普遍记载。如唐人李肇在其《国史补》中说:“玄宗幸蜀,至马嵬驿,命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下,马嵬店媪收得锦靿一只,相传过客每一借玩,必须百钱,前后获利极多,媪因至富”。杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下,这一点确凿无疑,而且搬尸时,杨贵妃脚上的一只鞋子失落,导致一位老太婆借此大发其财。对于这一历史事件,《旧唐书》、《新唐书》都说杨贵妃受缢死于马嵬驿,与李肇的上述记载大同小异。司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细:当哗变的军士杀了杨国忠后,护驾的六军将士仍不肯继续前进,唐玄宗亲自下令,也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故?陈玄礼回答说:“国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩正法”。“唐辫宗听后,最初不肯割爱,“倚仗倾首而立。久之,京兆司录韦却前言曰‘今众怒难犯,安危在晷刻,愿陛下速决!’而唐玄宗却说:“贵妃常居深宫,安知国忠反谋?”这时连高力士也一反常态,对玄宗说:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安!愿陛下审视之,将士安则陛下安矣”。玄宗经高力士劝说,“乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之”。这样才使六军将士“始整部伍为行计”(《唐记》三十四)。
正典史籍几乎都是以上的记载,而稗史、传奇也有这样类似的记载。元和元年(806年)冬,白居易任盩厔县尉,他的好友陈鸿和王质也寓居该县。一天,他们游览仙游寺,谈到唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,异常感慨,王质建议白居易以此为题写诗,白居易写了脍炙人口的《长恨歌》,陈鸿写了《长恨歌传》。陈鸿是位史学家,在写杨贵妃缢于马嵬驿一节时他是这样记叙道:杨国忠处后,“左右之意未决。上问之,当时敢言者,请以贵妃塞天下怨。上知不免,而不忍见其死,仅袂掩面,使牵之而云,仓皇展转,竟就死于尺组之下”。
杨贵妃死于马嵬驿,日本一些著名的学者也持这一说法。如日本当代著名作家。汉学家井上靖先生,他在收集了大量史实的基础上,以细腻的笔调,写了长达14万多字的《杨贵妃传》,把这位传奇人物的悲欢离合,描写得畅酣淋漓。关于杨贵妃的死,井上靖先生不仅与中国历代学者观点相同,而且还写了杨贵妃本人临被赐死前的态度。
另一种说法则认为,杨贵妃没有死于马嵬驿,则当了女道士。这种说法,在当时就已经有了。如白居易《长恨歌》中记载:“无旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安,途经杨贵妃缢死处,踌躇不前,舍不得离开,但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。后来又差方士寻找,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。白居易在这里暗示贵妃既未仙去,也未命归黄泉仍在人间。后来一些学者认为,根据白居易《长恨歌》所述,杨贵妃当是流落到了“玉妃太真院”(即女道士院),唐时女道士院实质与青楼无异,此时她已落花飘零了,这对玄宗说来真可谓“此恨绵绵无绝期”了。俞平伯先生从20年代末期在《小说月报》第20卷2号上发表的《<长恨歌>及<长恨歌 >的传疑 》一文起,直到解放后,一直坚持这一观点。
第三种说法则认为,杨贵妃亡命到了日本。1936年,一位日本少女在电视台向日本电视观众展示了她的家谱等古代文献,言之凿凿地声称自己是杨贵妃的后裔,这引起了一阵小小的轰动(此事在竹内好主编的日文杂志《中国》有记载)。日本有种说法,说死者是替身,杨贵妃本人则远逃日本山口县大津郡油谷町久津。据当地的传说讲,认为被缢身亡的,乃是一名侍女。军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美,不忍杀之,遂与高力士密谋,以侍女代死。高力士用车运来贵妃尸体,察验尸体的便是陈玄礼,因而这一以假代真的计谋得以成功。而贵妃则由陈玄礼的亲信护送飞快南逃,大约在今日上海附近扬帆出海。经过海上的漂泊,来到日本油谷町久津。
日本历史学家邦光史郎在《日本史趣事集》中还若有其事地说:杨贵妃死后就葬在匀津的二尊院。至今当地还保存有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。在久津二尊院里还供奉着释迦牟尼和阿弥陀佛两座立像,传说是唐玄宗为了安慰杨贵妃而特意送到日本来的,现已被日本列为重点保护文物。
日本《中国传来的故事》(1984年《文化译丛》第5期)一文中则是这样记载的:“唐玄宗平定安禄山之乱,回驾长安,因思念杨贵妃,命方士出海搜寻,至久津向贵妃面呈玄宗佛像两尊。贵妃则赠玉簪以为答礼,命方士带回献给玄宗。虽然互通了消息,但杨贵妃未能回归祖国,在日本终其天年。”
应该说,杨贵妃缢杀于马嵬驿,史料是比较翔实的,且已得到公认。但是,杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法,也言之成理,证之有据,不能轻易地否定。
说起唐玄宗,他的成绩还是非常突出的。喜欢杨贵妃是真的,赐死杨贵妃是因为马嵬坡下的那场兵变,唐玄宗也是被逼无奈。
杨玉环这个人从小就有很多的特长,她精通诗词歌赋,长得还好看。刚开始的时候,杨玉环是李瑁的妻子,后来,唐玄宗看见之后,觉得这个女人长得也太好看了吧,便念念不忘。于是,就把她接到宫里来直接就给了个名分。杨贵妃不仅有才,性格也好,深得唐玄宗的宠爱。为了这个没人,唐玄宗就把选秀女的机构给拆了。可见,唐玄宗是真的喜欢杨玉环。
我们都知道,唐朝的时候思想非常开放。他俩就和热恋的小情侣一样,巧的是唐玄宗喜欢音乐,杨玉环恰好也懂点音乐,这让两个人更加的合拍了。所以,唐玄宗演奏音乐的时候,杨贵妃常常在他旁边为他伴舞。唐玄宗处理政务的时候,杨玉环就陪在一边演奏他创作的音乐。
但是好景不长,就是因为唐玄宗太过宠爱杨玉环,甚至是不顾天下百姓的生活来逗杨玉环开心。安禄山带着军队来叛变的时候,唐玄宗逃跑还不忘带着杨玉环。在马嵬坡的时候,将士们终于忍不了了,于是就跪在唐玄宗的马下,求他赐死杨玉环。就这样,杨玉环结束了自己的一生。
处死杨玉环的唐玄宗年纪越来越大,都当了太上皇了还是忘不了那个让自己心动的杨玉环。他看到唐玉环用过的东西就会想到他的音容笑貌,不免得又要掉眼泪。他总是觉得杨玉环还是围绕在自己身边的,于是他相信,杨玉环会在长生殿与他相见。
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