杨贵妃为什么被赐死(唐玄宗这么宠爱杨玉环，为什么最后还要赐死她呢？)

杨贵妃为什么被赐死

在统治后期，唐玄宗贪图享乐，极度恩宠杨贵妃。为讨杨贵妃欢心，他甚至开辟了从岭南到长安的几千里贡道，以便杨贵妃能及时吃上新鲜荔枝。宫廷的奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，专投贵妃所好，相继献上奇珍异宝、美味佳肴。此外，杨贵妃的哥哥杨国忠平步青云，当上了宰相。朝政在杨国忠的把持下开始变得混乱不堪。政治的腐败与黑暗，引起了边镇将领的贪功、求官欲望。为了挑起战争，并在战争中立功受赏，边疆的很多将领肆意挑衅，使得边境战乱不断。当时的一个节度使安禄山手握军事重权。他趁唐朝内部空虚腐败之际，以惩治奸

唐玄宗这么宠爱杨玉环，为什么最后还要赐死她呢？

杨玉环是四大美女之一，她有闭月羞花之貌， 唐玄宗李隆基迷恋杨玉环的容貌，对杨玉环百般宠爱，关怀备至。唐玄宗知道杨玉环喜欢吃荔枝，就派人不远千里从宫外送过来。唐玄宗知道杨玉环喜欢喝美酒，就命高级酿酒师，采高山朝露的水，为杨玉环酿酒，其口味甘甜醇香，回味无穷。总之，那时的杨玉环真是集万般宠爱于一身，哪怕是她想要天上的星星，唐玄宗都会想办法亲自去摘。那么，话又说过来了，既然他们之间存在着这么忠贞不渝的爱情，为什么唐玄宗李隆基还要赐死他心爱的杨玉环呢? 下面我们就来解开这个谜题。

根据史学家们总结，历朝历代王朝衰败的原因，他们得出结论:“荒淫的皇帝会误国”导致整个国家极速衰亡。可是在唐玄宗李隆基这里，他却给出史学家另一种答案:“专情的皇帝也会误国”他对杨玉环的爱情太过于盲目，加上平时荒废朝政，后宫生活太过于奢侈，这样就引起了很多大臣的不满，朝廷里就产生了一种，对唐玄宗李隆基皇位不好的现象，这种现象如同得了传染病，迅速传播到全国各地，致使鼎盛时期的唐朝迅速衰落，这个时候窥视大位的人就出现了。

天宝十四年，安禄山借口讨伐杨国忠而发生叛乱，刚开始的时候，唐玄宗还执迷不悟的不相信安禄山会叛乱，因为安禄山是他一手提拔上来的，他认为安禄山是被别人要挟的，直到安禄山攻破长安的门户潼关后，大唐王朝的江山摇摇欲坠的时候，这时的唐玄宗才发现事情的严重性，他知道自己已经没有时间再组织军队和安禄山抵抗了，他只能选择逃跑，于是他带着杨玉环和众多大臣集体逃跑，当他们逃出长安没多远时，走到一个叫马嵬驿的地方，发生了一件历史上著名的“马嵬驿事变"让本来惊慌失措的唐玄宗更是无计可施。

此时禁军士兵因为路途饥饿劳累，怨声载道，忠臣骠骑将军高力士看此情景，灵光一现，索性趁这千年难遇一良机，把他的政敌杨国忠杀掉，为国家 除掉一害。于是他秘密联络龙武大将军陈玄礼，商议如何杀掉杨国忠，他们经过商议计划，拟定安排妥当后。

并把这件事告诉了太子殿下李亨，太子殿下不敢支持他们。就在这时二十个吐蕃使节已经包围了杨国忠的马，并告诉杨国忠我们需要一些生活补给，杨国忠正想答话，一个快箭射中了杨国忠的马鞍，只听见在周围聚集的士兵中，有人高声喊道:“杨国忠与胡人勾结谋反”于是弓弩手士兵开始放箭射向杨国忠,他看势头不好，赶紧掉头就跑，杨国忠没跑多远，就被士兵追上乱刀砍死，并把杨国忠的尸体肢解，头颅挂在马嵬驿西门外，表示奸臣已除。

杨贵妃是怎么死的为什么 杨贵妃的死因介绍

1、关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

2、杨贵妃死于一场兵变，兵变之后，唐玄宗以及杨贵妃等人逃亡到了四川马嵬坡，在兵变的威逼之下，唐玄宗已没有任何退路可言了，所有人都要求赐死杨贵妃。唐玄宗没有后路走了，到最后只有利用坑蒙拐骗，赐白绸令杨玉环自缢，然后将杨贵妃的尸体就埋葬在了马嵬坡，本来这一切都是计划，没有想到真的被部下将贵妃给杀死了。

杨贵妃是因为什么死的？

杨贵妃天资聪颖，善于迎奉，又通晓音律，能歌善舞，美貌倾城，唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中，过着“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的日子。范阳掀起的战火惊醒了二人的美梦，杨贵妃随唐玄宗逃至马嵬驿后，不幸成为战乱的牺牲品，至今其下落仍让后人追寻。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南门。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
天宝十五年（公元756年）六月，洛阳失陷，潼关失守。盛唐天子唐玄宗仓皇逃离京师长安，其宠妃杨玉环死于马嵬驿。这非常引人注目的一幕，不知引起多少文人墨客的咏叹。然而，文人赋咏与史家记述是不尽相同的，对于杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑团，可谓众说纷纭，莫衷一是。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽�英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。
有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，当然，离开史实也愈来愈远。其实，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。
民间传说杨贵妃死而复生，这反映了人们对她的同情与怀念。“六军”将士们以“祸本尚在”的理由，要求处死杨贵妃。如果人们继续坚持这种观点，那么，杨贵妃就会被当作褒姒或者妲己一类的坏女人，除了世人痛骂之外，是不可能有任何的赞扬。即使她是人间什么绝色或者盛唐女性美的代表者，也不会在人们的潜在意识中产生怜悯与宽恕。全部的问题在于：杨贵妃事实上不是安史之乱的本源。高力士曾言“贵妃诚无罪”，这话虽不无片面，但贵妃不是罪魁祸首，那是毫无疑问的。安史之乱风雨过后，人们开始反思，总结天宝之乱的历史经验，终于认识到历史的真相。民间传说自有公正的评判，对历史人物的褒贬往往比较客观。杨贵妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作为牺牲品的一面。于是，人们幻想确实已死了的杨贵妃能重新复活，寄以无限的追念。
历史揭密：绝色美女杨贵妃究竟有没有亡命去日本
斯 米
杨贵妃是我国古代四大美人之一，历代文人骚客在描写她和唐玄宗李隆基的宫廷爱情生活方面，真可谓呕心沥血，不异笔墨！但是，对于杨贵妃的死因，则说法不一，至今还是一个谜。
一种说法认为，杨贵妃是被缢死的。
唐天宝十五年（公元756年）六月，安禄山叛军直逼长安，唐玄宗仓皇奔蜀，途经马嵬驿，六军将士以咎在杨家，愤杀杨国忠，迫杨贵妃自缢，葬尸于坡前。这是历来正典史籍的普遍记载。如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，这一点确凿无疑，而且搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》都说杨贵妃受缢死于马嵬驿，与李肇的上述记载大同小异。司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细：当哗变的军士杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，唐玄宗亲自下令，也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故？陈玄礼回答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”。“唐辫宗听后，最初不肯割爱，“倚仗倾首而立。久之，京兆司录韦却前言曰‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！’而唐玄宗却说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”这时连高力士也一反常态，对玄宗说：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审视之，将士安则陛下安矣”。玄宗经高力士劝说，“乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”。这样才使六军将士“始整部伍为行计”（《唐记》三十四）。
正典史籍几乎都是以上的记载，而稗史、传奇也有这样类似的记载。元和元年（806年）冬，白居易任盩厔县尉，他的好友陈鸿和王质也寓居该县。一天，他们游览仙游寺，谈到唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，异常感慨，王质建议白居易以此为题写诗，白居易写了脍炙人口的《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》。陈鸿是位史学家，在写杨贵妃缢于马嵬驿一节时他是这样记叙道：杨国忠处后，“左右之意未决。上问之，当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其死，仅袂掩面，使牵之而云，仓皇展转，竟就死于尺组之下”。
杨贵妃死于马嵬驿，日本一些著名的学者也持这一说法。如日本当代著名作家。汉学家井上靖先生，他在收集了大量史实的基础上，以细腻的笔调，写了长达14万多字的《杨贵妃传》，把这位传奇人物的悲欢离合，描写得畅酣淋漓。关于杨贵妃的死，井上靖先生不仅与中国历代学者观点相同，而且还写了杨贵妃本人临被赐死前的态度。
另一种说法则认为，杨贵妃没有死于马嵬驿，则当了女道士。这种说法，在当时就已经有了。如白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间。后来一些学者认为，根据白居易《长恨歌》所述，杨贵妃当是流落到了“玉妃太真院”（即女道士院），唐时女道士院实质与青楼无异，此时她已落花飘零了，这对玄宗说来真可谓“此恨绵绵无绝期”了。俞平伯先生从20年代末期在《小说月报》第20卷2号上发表的《＜长恨歌＞及＜长恨歌 ＞的传疑 》一文起，直到解放后，一直坚持这一观点。
第三种说法则认为，杨贵妃亡命到了日本。1936年，一位日本少女在电视台向日本电视观众展示了她的家谱等古代文献，言之凿凿地声称自己是杨贵妃的后裔，这引起了一阵小小的轰动（此事在竹内好主编的日文杂志《中国》有记载）。日本有种说法，说死者是替身，杨贵妃本人则远逃日本山口县大津郡油谷町久津。据当地的传说讲，认为被缢身亡的，乃是一名侍女。军中主帅陈玄礼怜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士密谋，以侍女代死。高力士用车运来贵妃尸体，察验尸体的便是陈玄礼，因而这一以假代真的计谋得以成功。而贵妃则由陈玄礼的亲信护送飞快南逃，大约在今日上海附近扬帆出海。经过海上的漂泊，来到日本油谷町久津。
日本历史学家邦光史郎在《日本史趣事集》中还若有其事地说：杨贵妃死后就葬在匀津的二尊院。至今当地还保存有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。在久津二尊院里还供奉着释迦牟尼和阿弥陀佛两座立像，传说是唐玄宗为了安慰杨贵妃而特意送到日本来的，现已被日本列为重点保护文物。
日本《中国传来的故事》（1984年《文化译丛》第5期）一文中则是这样记载的：“唐玄宗平定安禄山之乱，回驾长安，因思念杨贵妃，命方士出海搜寻，至久津向贵妃面呈玄宗佛像两尊。贵妃则赠玉簪以为答礼，命方士带回献给玄宗。虽然互通了消息，但杨贵妃未能回归祖国，在日本终其天年。”
应该说，杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较翔实的，且已得到公认。但是，杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定。

皇上既然那么喜欢杨贵妃，为什么要在马嵬坡赐死杨贵妃？

说起唐玄宗，他的成绩还是非常突出的。喜欢杨贵妃是真的，赐死杨贵妃是因为马嵬坡下的那场兵变，唐玄宗也是被逼无奈。

杨玉环这个人从小就有很多的特长，她精通诗词歌赋，长得还好看。刚开始的时候，杨玉环是李瑁的妻子，后来，唐玄宗看见之后，觉得这个女人长得也太好看了吧，便念念不忘。于是，就把她接到宫里来直接就给了个名分。杨贵妃不仅有才，性格也好，深得唐玄宗的宠爱。为了这个没人，唐玄宗就把选秀女的机构给拆了。可见，唐玄宗是真的喜欢杨玉环。

我们都知道，唐朝的时候思想非常开放。他俩就和热恋的小情侣一样，巧的是唐玄宗喜欢音乐，杨玉环恰好也懂点音乐，这让两个人更加的合拍了。所以，唐玄宗演奏音乐的时候，杨贵妃常常在他旁边为他伴舞。唐玄宗处理政务的时候，杨玉环就陪在一边演奏他创作的音乐。

但是好景不长，就是因为唐玄宗太过宠爱杨玉环，甚至是不顾天下百姓的生活来逗杨玉环开心。安禄山带着军队来叛变的时候，唐玄宗逃跑还不忘带着杨玉环。在马嵬坡的时候，将士们终于忍不了了，于是就跪在唐玄宗的马下，求他赐死杨玉环。就这样，杨玉环结束了自己的一生。

处死杨玉环的唐玄宗年纪越来越大，都当了太上皇了还是忘不了那个让自己心动的杨玉环。他看到唐玉环用过的东西就会想到他的音容笑貌，不免得又要掉眼泪。他总是觉得杨玉环还是围绕在自己身边的，于是他相信，杨玉环会在长生殿与他相见。

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