杨守敬的成就之一(中国的天文学家有哪些？)

杨守敬的成就之一

杨守敬，清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。有83种著作传世，名驰中外。

杨守敬，字惺吾、号邻苏，晚年自号邻苏老人。

杨守敬是学坛公认的著名历史地理学家。他用毕生的精力和学识，运用金石考古等多种方法研究《水经》《水经注》，历经四、五十年。集我国几百年水经研究之大成，撰写有代表巨著《水经注疏》《历代舆地沿革图》《历代舆地沿革险要图》和《水经注图》等。 杨守敬是金石学家，又对目录版本学造诣颇深。撰著有《湖北金石志》《日本金石志》《

中国的天文学家有哪些？

中国古代著名的天文学家
十一，中国的古代天文历法学家。
甘德，战国时期的天文学家。
施沉伟天文学家的战国时期。
贾亏（30101），东汉天文学家，经济学家。
张衡（78至139），东汉时期伟大的天文学家。
刘香，东汉末年天文学家。
爱德华（370至447），南北朝时代的天文学家。
祖（429至500），南北朝时期杰出的数学家和天文学家。
刘焯华（544至610），随天文学家。
春风（602至670），早在唐代的天文学家和数学家。
党（本名张绥，683至727），唐代著名天文学家和佛学家。
曹士为（生卒年不详），唐德宗建中年间的日历的家中。
梁使陈（），唐代天文仪器制造家。
苏颂（1020至1101），宋代天文学家，数学家。
羊种辅助（出生和亡的不祥年），宋代天文学家。
，元代天文学家郭守敬（1231至1316）。
王迅（1235至1281），元代天文学家，数学家。
兴云路，（），明代天文学家。
徐光启（1562年至1633年），明末杰出的科学家和天文学家。
薛丰琢（1600至1680年），数学家，天文学家，明，清。
汪析释义（1628年至1682年），民间天文学家在明清。
梅文鼎（1633年至1721年），清代天文学家，数学家。
。发起者（1811年至1882年），清代天文学家，数学家。
中国近代著名的天文学家
高路（1877年至1947年），现代天文学家，中国天文学会的创始人，参与紫金山天文台网站; ...... p>玉清歌“（1892年至1978年），现代紫金山天文台的天文学家在创造人;
张芸（1897年至1958年），现代天文学家;
< /李衡（1898年至1989年），现代天文学家，任何第一站，中国科学院院士，中国科学院上海天文台名誉站。
陈合规规（1901 - ？），现代天文学家
章瑜着（1902年至1986年），现代天文学家，紫金山天文台中国社科院科学站。
的程茂兰（1905年至1978年），现代天文学家，中国科学院院士，北京天文台的第一站。
德文赛（1911年至1979年），现代天文学家，著名的天文教育部门的第一负责人，南京理工大学，。
黄色授予书（1915年至1977年），中国，美国，天体物理学家;
林爱丽丝（1916），中国，美国，现代的天文学家，物理学家，数学家，星系密度波理论的创始人之一。
汪寿厅（1923年），现代天文学家，中国科学院院士，北京天文台射电天文学，任何站的先驱之一。
叶叔华（1927），现代天文学的先驱之一，中国天文地球动力学上海天文台，中国科学站。
从中国天文和日历六十年来的历史记录，从黄帝，尧命喜顺齐七争，周公测景的故事，咸承认中国的天文和历法的起源非常早期。国外天文学，也尊重天文学在中国的历史长河中，如荷兰的的施莱格尔意义，即使用命名猜测中国天文学的起源，远在五，六千年以前的中国占星术。的法国天文学家阿拉伯拉斯维加斯（拉普拉斯）也表示，时代在1100年之前，中国的周公爵在洛阳测日影，用于推断的黄赤交角，用他自己的精确公式，天体力学的预测感谢一些，的差异，但是2'弧度以上。因此，中国天文学的发展，早正确深深惊人的。
张衡，别名平子，南阳西鄂人（就是现在的河南省南阳县）的县城，北，鄂城寺是张衡在汉朝鄂西取代。他出生于汉武帝张捡出3年，是中国在1834年之前。
他的学术思想是多方面的，从他的著作，哲学，政治，历史，地理，数学，训诂，文学等。最重要的是，这两个的天文作品，“浑天仪”，一个精神的宪法。成为真正的学校超过了一千多年在中国古代的“宇宙论”。
张衡的家庭背景，他的曾祖父和祖父都非常丰富，他的父亲春秋晋国大夫张老在国家非常贫穷的。张衡自幼聪颖好学，多才多艺和良好的绘画，尤其喜欢天文阴阳历数，后来也引起皇帝的注意，他的才华。送他一个“医生”。他的创作天才，并逐步开展。三大汽车制造，飞行木雕“指南车”，“土圭”设备的。枚举的天文爱好，他也拥有丰富的经验使他学习天文，历法，数学，自然科学。他的成就作为当代的钦佩。四年后，晋升为“太史令。负责的”天“，”星历“。年年底启奏新的日历。全国哀悼已婚的事情，手掌崇拜Liangri及时节禁忌的仪式。的后代的“天文”的职责。直到清代，外国官员为天文学，产生的南怀仁的是没有例外。他根本不明白中国占星术组可能也没有拒绝辞职，至于睿记录应该灾异普通的见解可能会觉得无聊。国家在历史上的一个不寻常的有价值的数据。维持中国古代最古老的日食记录，以及最丰富的流星陨石记录，这些都是重要的历史的科学数据。
六年“公车司马令，解释了现代语言的作用，应该是一个管理人员“或”公共关系官员。我真正头痛，这些位置，他和他的朋友们嘲笑他缺乏进展。他的回答简短的几句话“不患位的不尊重，不冲，患上德国灰头土脸陆的合作伙伴关系，和耻辱明智的，不要博。他被认为是如何宁静淡泊。
后恢复太史令，居8年来创造的“地动仪”在此期间，现代地震仪在中国历史上，最科学的仪器。这时顺帝最后他笔记“服务员，”这是皇帝的保密书记，从这个太监嫉妒，59，最后留下的保密重地河间相，张衡的任何严格的证词后关闭擒纵减挡上升和下降相区别。三年来，我们都佩服他的成就。张衡辞去分行河间市相变官方“尚书”，但很快就在年龄的62年的去世。落下闳
落下闳，中国西汉民间天文学家。的生卒年不详活动在公元前100年前。字长市民，伯克希尔·哈撒韦公司阆中（阆中）。汉武帝汉袁风年（公元前110年 - 104年），以改革的日历，招聘天文学家建议同系谯龙，下降了香港故乡的首都长安。他和邓平唐合作创建的日历，比其他17个建议日历。
汉武帝新的日历，在元通过封闭七年（公元前104年），年号密封7是在开始的第一年，新的日历，并因此被称为“日历是在开始下降。汉武帝香港担任他的助手（顾问），他辞了职，而不会受到影响。
下降香港浑天说，在中国两千多年的创始人之一，他改进的赤道浑天仪。他测量了二十八宿赤道（赤经差），已在唐开元10年（公元725年），前行重新测量。落香港高一筹135，“朔望俱乐部”的第一个周期，并且23日食发生在11年他知道在开始的日历的缺点是：过大的价值回归年（356.2502天）指出，可以预见的，“后800年，日历天当圣人。”（其实，每125年。区别1日和1985年的日历改革的实施。）
玉溪
玉溪（公元281 - 356年），字仲，会稽余姚（余姚市，浙江），东晋天文学家，宣夜说的那些的继承和发展。
玺在西晋泰年间（公元281年），在刚刚征服太阳武馆还家庭出生的父亲于警察，孙吴郑陆将军。家庭GGP羽凡，吴明星，培训注“易”，“老子”，“论语”，“国语”。祖宋宇，吴骑队长河间担任省长，山西省河间相，圆顶大理论。弟弟于前，在东晋成帝（公元326年 - 342在位），孔蒂元年（公元343 - 344年），前著作郎Mudi（公元345 - 361在位），圣骑往往是官方的，晋爵平康县侯，具有良好的通过历史，与“金”会稽代码记录下来。
玉溪博学习古老的，早熟的年轻人有很高的声誉，被赞誉为西晋。皇帝在位（公元307-313年）诏他成为正式的，他坚持辞职。东晋元帝元年（公元317 - 323年），诸葛恢复任何会稽太守，强迫玉溪作为他的功曹，极大地刺激了他，并决定一生补时后，东金明地统治（公元323 - 326年），成帝多次诏他的官员，都被拒绝。成帝的时候，内HE充电，曾称赞玉溪“UBM强烈的共识，钻坚研究微，以弗所书和百富勤，成帝下诏称赞他“守道清贞，营世界服务，尽情享受学习的高贵，操作拟古人。”可见是玉玺安贫乐道的生活提供奖学金。
玉溪不愿官方主页奖学金，他的“释放”毛泽东略“注”孝经“，”志林“30”，主要强调的经典之作注的解释和培训，但他的书从古老的的编年史发现汉代最初，按照古老的日历，奶牛第一次在冬至，开始是日历是制定根据冬至测量，拉牛西斗地中心附近的建星，刘车型的现象冬至西方曾经非常怀疑，终于毫不犹豫地在他们的发言中说：“冬至前四度进退牛第五，贾魁才明白，他说冬至桶中。但是，中国古代天文学家内存，无论记录移动的冬至，而不是“周”（恒星年）和“岁”（回归年）区别开来。
事实上，由于月亮的引力影响，太阳和行星的赤道部分比较突出的椭圆形地球的旋转轴周围的黄色滞销春分黄河，在车速50.24点每年西退，几乎西移1度71年来，约26000年移动一周。
玉溪虽然不知道也不可能知道真相，但他发生西退款现象的古代冬至的位置测得的数据分析，本周太阳的结论冬至的日子一岁，自天，三岁的自我岁的那一天。比太阳之间的差异一周的日子很短的冬至一岁，玉溪市被命名为“进动”，结果发现回归年与恒星年之间的差异。
此外，玉溪根据“尧典”记载，冬至日短星昴宿星团，九度时，测得的冬至东壁“，也就是在墙上的地方胃的地方14度，52度从昴宿星， 12娄宿三，奎置于16度，九度在墙上的地方，总回归，玉溪估计唐尧时代的2700年“远离这可以通过进动值”50岁退休的一次。
岁差在天文学史上的一件大事，是玉溪发现了岁差，虽然比古希腊的依巴谷晚上，但高于依巴谷世纪一次的数值精度差，而且从南北朝的祖旋进将引进明王朝历隋刘悼“历书”，宋杨中辅助系统日历天，和郭守敬的“授时历新年越来越精确的区别。欧洲体系的日历仍然墨守成规，，遵循几个世纪以来一次糟糕的数据差异。两相比较，相形见绌。
玉溪研究的宇宙理论。他说，自汉代盖天说，浑天说张衡，西孟玄夜说的三个进行了分析和比较，盖天“天文馆的重播盖笠法”（大意：天像帽子，像反盖板）过于粗疏;浑天仪“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地，如鸡中黄，孤居于几天之内的老，小，表水天，包天，犹他州外壳包裹着黄色的，世界的每一个需要的气体的地位，压载水和浮动。“（大意：像一个鸡蛋，在整个宇宙中，地球就像黄蛋。天地小，水的表面和内部的日天，地方像蛋壳和蛋黄。天地由气体组成，漂浮在水面上。）是不比盖天先进的，但仍非完美，所以：成帝Xiankang（大约在公元340）这本书，是“天伦。玺说：
的确是天差到无穷远，和水深不测天在上，长安形;排名灵魂燕平静下的身体。身边所有的风险时，上覆广场，圆形的所有义也。油光布列不同的半径，每次运行时，犹他江海潮汐万元的产品行藏也。“（大意：宇宙是无限的，但也相对稳定;木与管理半径说的天空和大地，所有天体都有自己的运动周期，运行轨迹，没有连接到一个固定的外壳）。晋书·天文志说：“玉溪由于”夜“，”安天论“。事实上，玉溪安天“都否认天球的批评了坚实的外壳浑天仪天圆地方的盖天说他的信仰主张的无限空间，无限的宇宙的继承和发展，这在历史上占有重要的地位。天文学，李约瑟博士，英国著名的中国科学史的研究，这种评价宣夜说：“这是宇宙学相媲美任何的指控，在希腊的文明进步。”
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尚田镇闻楂嗯隋，出生于唐代（公元683年）的第一年，高宗弘道初唐张公共荣誉的曾孙，一个土生土长的甘肃敦煌，后搬迁，这里的发源地，河南省南乐县张绥出生后不久，遇到吴吼峥变化几乎摧毁了唐代。他的父亲，也做了任何裁判官，得很早。左孤儿，过着清贫的生活。一个孩子，他是长和勤奋，最喜欢的日历，如阴阳的知识，天文，历法。有一天，他去到$杜祠图书馆，确认道教美元的概念明教易充。伊拉克崇张绥，和他做了朋友，两个过从甚密。伊拉克冲借给他的“太玄经，这是很难理解的一本书，很快就被张绥阅读所绘的地图，它写的一本书，全部交给了伊拉克冲见惊为天才，伊拉克难以忘怀的外观。因此，无处不在的传说。他的名声传遍了整个长安城。不幸的是武则天的侄子吴Sansi酒店了解，和对当事人设法赢得多张，然后做什么，和逃避现实的和尚打算到的嵩山崇阳寺（登封县，河南省）将削发为僧，改名为王尹，法号一排此后，张大师因此而得名，渐渐掩埋。在世界只知道一条线，然后我不知道张。
张和尚，除了学习佛教，但也研究天文，历法。周围的游行，他读万卷书，行万里路理想。天台国清寺（天台县）实行多年，直到睿宗景云二年（公元711年），然后再返回到嵩山崇阳寺，然后在今年，法院工作人员嵩山征召张国家服务，他恳求疾病致谢，后来作为第二次去荆州当阳县玉泉山（今湖北省，县）学习佛教和其他知识不再回嵩山。
唐玄宗政治上了轨道，繁荣，史称“新世纪的治理，在此期间，皇帝颁布一项法令，乔布斯发送复杂的董事会礼记，医生张接触（张张接触的族叔的），邀请张再回到北京，回到了长安开元5年（AD717年）的，皇帝召见立即安排住在光寺庙，很快让他在华严寺的僧人，和印度到中国和翻译了许多佛经，传导密宗教义。经常皇帝的召见。咨询参拜福民路，赢得了统治的信任，张便成为皇帝御最高顾问的佛教僧侣。
的唐玄宗九以来（ AD721年）开始接受科学天文学，的建议改革的日历的任务，创造天文仪器的开始，中国的古老的农业日历作为节气是密切相关的，因此，帝王总是强调对天文。唐开元末年，还可以使用“林德历年年错误。日食多不准确的预测。张是理所当然的改革日历，从测得的天文继续进行。但太师监狱保持天文仪器已经破败不堪，无法使用，并且计划重新制造。韩国的一个车间，生产黄道宫大殿中游泳仪器的初始模型，然后奏请皇帝的铜和铸铁。在开元年（公元724年），制造成功。第二制造水运浑天仪结构，然后铜铸造。结构复杂的仪器，奇巧，反映了日，月，五星运行规律的浑天仪。推广使用液压自动计时器，每小时自动击鼓，每分钟自动撞钟。可以说是世界上最早的天文时钟。
张绥推出了大规模的观测队，第一次在开元12年（公元724年），召开会议的验船师在韩国的学院主会场，分配工作，校正规模，采取北部和南部的黄河平原，在羊城一个八尺晷刻侧侧的石桌上（支柱）的一周测试塔，辉煌的科学在中国的历史古迹。测量2点，阳光中的积极中午阴影的长度，根据回归年的长度，张然后他坐的资金，超过了测量时间报告结果的资本纪念，由于作用的观察队，结果如下： ED（a）提供最可靠的信息，新的日历。
（b）证明日影飞去的差异，与地面距离的关系。
（c）测定，每度的子午线弧长。
张绥制造天文仪器后，大尺度观测的开元年开始写一个新的日历，引用以前的由古汉日历的六个历日历优势，即使是在开始的时候，唐兆麟德历，之前很长一段时间过滤器后，它是成功的，被称为“大衍历”。9月定稿，他病倒了华严寺十月初，稍微礼记“从来没有抱怨玄宗皇帝到新丰镇，他的精神已经被按下时，没有要发言这天晚上，传递的贵溪，在年龄45岁。
祖冲之
（429-500），执行管理的法院大楼在宋代祖冲之的祖父明Jiaozu张。祖龙在这个家庭，从小就学习了很多书，别人称赞他作为一个有学问的年轻人。他特别爱好数学的研究，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和地球的运行，并作了详细的记录。
宋孝武帝听到他的名气，并送他到一个专门研究学术元帅“华林学省”工作。他的官方并没有兴趣，但也有可能会更专心研究数学，天文学。
我们的历史，天文研究人员，开发日历，天文研究结果的基础上。到了宋代，当日历一直是一个很大的进步，但是祖冲之是不够准确的根据他的长期观察结果，他创造了一个新的日历叫的大明历“（”明王朝宋英皇小武皇帝的在位）。测定本日历热带今年的天数（即是，时间两年间，冬至点），测量与现代科学和相差只有五十秒;确定的日子一周的月亮指环，用现代科学测量小于第二，可见其精确度。 BR /> AD 462，祖孝武帝请求宋皇帝颁布新的日历，小武召开的部长审议。在这段时间里，皇帝的妾部长戴SG反对，认为祖冲之擅自改变古历是异常的行为。祖与他的研究数据点反驳道，激起了戴SG。皇帝穿着SG依靠光顾他，粗鲁地说：“日历古人的发展，未来的几代人不应该改变。”不害怕Zuchongzhi'm。他郑重地说： “你如果有事实根据的，只是拿出了辩论。不要把空吓唬人的东西。“宋孝武帝想帮助戴法兴，寻找一些知道如何日历，人与祖冲之辩论，也由祖冲之驳斥。宋孝武皇帝拒绝公布新的日历，直到祖冲之去世10年后，他创造了大明历才得到实现。
当时社会很困扰，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他在数学上取得更大的成就。他发表了评论古代数学“九章算术”的著作，并写“增强手术。他最突出的贡献得到了相当精确的圆周率。经过长期的刻苦学习，他计算一个圆圈的直径圆周率在3.1415926和3.1415927之间，成为是世界上最古老的，在比一个圆圈的直径值的圆周？？外推的科学家超过七位数。
祖冲之的科学发明是一个多面手，他有过这样的指南车，休闲车如何将铜总是指向南的汽车，他提出了“千船”新亭（今南京市西南）上海试验中，可以在一个以上的100天航行。他也将使用液压精小米舂米，叫做“水碓磨的石头。
郭守敬
郭守敬，字，思维元代邢台人。他的父亲，弥敦道永安，精通摩西五经，尤其擅长算术，水利科学。杨守敬承受父亲的家族企业，和老师刘秉忠学有专长，忽必烈对他很器重他修复西峡县的几条河流，河岸，欧洲大陆，然后其复杂的生命修日历，案例参考各种日历，白天和晚上，测验，非常准确的预测，并作出授予太史官的日历。在
元世祖至元十三年中，太史郭守敬，被勒令13制造天文在明代工具。简化仪器表，指定极性的仪器浑天象模型，精湛的仪器，仰仪，李韵仪，证书管理工具，吴王夫看到一些，日食仪器，唱的日晷，时序分析仪和13个设备。在燕京（北京），首都一些设备搬迁江南，上显示在鸡鸣山天文台。康熙天文请修复浑天仪找到的郭守敬系统仪器在江南，康熙五年53年，仍然可以看到天文台的仪器留下了许多刻王迅，郭守敬监督名称。康熙年间，图西族籍哩鞍发挥系统的经纬仪元，明时期的旧文书留下的观众，使无效的铜费与古老的法物一扫而空，真诚，一个巨大的不幸我们的天文学界。
郭台诗出生在今年1231，元太宗3。，于1316年度，$仁宗延佑3年的。
王迅BR />王迅[公元1235年至1281年[现在]字的尊重富，中山在唐县河北省唐县的人，元代数学家，天文学家，少年的父亲学习数学在家里，天文，郭守敬的研究后，刘秉忠数学，天文历法。被勒令日历，一年1276，和郭守敬组织太史局，王迅任太史令，负责授予的天文观测和预测的工作时编写的日历，其贡献和郭守敬参数。
徐光启
许，别名文定，出生于明代，世宗嘉靖四十起是一年1562。此时海盗中的叛乱，国力在下降。徐白翰林授予仪式，到内阁在政治上，满洲独立自称皇帝，流寇混乱，然后到晚明时期。后
文定公共政治，非常关注农业政策，国防，水利，财政，建设，农业政策的NongzhengQuanshu的民生事件“流传至今，他愿意接受西方文化，这是最重要的改革的日历。
十六世纪和十七世纪之间，西方的宗教主义在中国传播天主教教义，进入西方优秀的自然科学和应用科学。最重要的是学校的日历。在西方接触的第一点，是徐光启和利玛窦的。利玛窦是一个艰苦卓越的传教士，他知道向中国日历的重视，他们提供了他们的所学，赢得了中国人的信心。关于1600年，利玛窦写信给罗马教会的再三要求下，发送的几个天文专家在中国。里奇认为自己很少在日历上的学校知道，如果专家在此，将能打开中国的门户。
徐光启，一个典型的中国学者和见解通达，宗教，和利玛窦奖学金深刻。几何“几何研究”，西方确实比中国好得多，因此迫切希望合作与利玛窦翻译一本书，其代表作“欧几里德几何”原来的六重。徐利氏深知所有的自然科学，非几何建立了基地。
崇祯年间（公元1629年）五月的新月日食，天文预测也是不准确的，KPS预测应验。因此，明确9月13日徐光启修历的皇帝。许的设计，专业翻译年历局立即宣武门外，保举龙华民，邓玉函干预修复日历。汤若望，螺牙谷仪器和微积分的补助，把所有的东西去。徐的修复日历，任务是非常积极的翻译，外国人翻译时，其主要由中国钢笔上述计划的项目完成后，立即在阶段。崇陈聪明陈的第一个月，直到4年（1631年）11月结束7年（1634年），分五成是皇帝，共137巷。最后的两成徐光启不幸去世，由他指定的继承人田递补。标题“祟祯历书标题徐光启督修。图书：太阳，月亮，星星，5的纬纱点到eclipse诸事每个日历管理，列举的外推，试算表，星图和两个几何测量中的应用法律规定，可视为天体力学的崛起，最完整的日历前工程。近推翻历法改革的事情，在明亮的房间内并没有正式推出。清朝的统一，使用新的法律命名“宪法”，其实，在尖沙咀修理日历。当测试到底本“宪法”的日历，而事实上，然而，“新的法律年鉴”老调重弹。
李

宜都有哪些好玩的地方？

宜都地处江汉平原向鄂西山区的过渡地带，素有“三峡门城、鄂西门户”之称。宜都山清水秀，历史悠久，人杰地灵。境内城背溪古人类遗址距今已有7000多年历史，是中华文明的发祥地之一。奥陶纪石林风景区、古潮音洞度假山寨、宋山森林公园三处景点已跻身3A景区行列。

宜都，是一座有着2100多年历史的古城，中华早期文明的发祥地之一。红花套城背溪新石器时代遗址的发现，证明7000多年前，中华民族的祖先曾在这里农牧渔猎。春秋战国时期，境属楚地，秦朝时县域属南郡，西汉武帝建元六年(公元前135年)置县，名夷道县，至今已有2138年的建制史。

我国古代著名书法家3-5个（朝代）

1、王羲之(303-361，一说321-379)
投资王羲之书法要学习书法史，将他的书法和两汉、西晋书法相比较，可以发现王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。
他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，但法书刻本甚多。有章草《豹奴帖》、《十七日帖》、《寒切帖》，小楷《黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔画赞》。王羲之的传世墨迹可以让你对“精彩绝伦”四个字有深刻的体会。
2、王献之(344－386)
收藏鉴定王献之书法可将其和王羲之比较，父子在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。“二王”最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书。王献之不为其父所囿，别创新法，英俊豪迈，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，42岁就过早病卒。
王献之有章草《七月二日帖》，其小楷书以《洛神赋十三行》为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。其行书以《鸭头丸帖》最著。
3、张旭(675－750？)
张旭的书法以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草，其状惊世骇俗。
辽宁省博物馆藏有《草书古诗四首》墨迹本，传为张旭狂草之作。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。
4、颜真卿(709－785)
颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。其楷书熔铸古今，传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。雄浑豪迈，一幅盛唐气象。特别是《祭侄文稿》，其原迹藏台湾故宫博物院。写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。
颜真卿的传世书迹极多，这值得收藏家和投资者重视，或许在民间会有新的发现，但要认真辨伪。
5、怀素(公元737－？)
投资怀素书法作品，鉴定时要了解他的风格并非全部相同，大致可分为3种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。二是他自成一家的作品，如《清净经》、《四十二章经》、《自叙帖》(堪称标准的怀素书)。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。
鉴定时还可参照唐代文献中有关怀素的记载，如：“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。
怀素的狂草千变万化，下笔连绵不绝，鼓荡而下，又不离魏晋法度。如《自叙帖》、《食鱼帖》、《苦笋帖》。他与张旭比肩，合称“颠张狂素”。其《圣母帖》、《小草千字文》，则冲和雍雅，尚有几分章草意味，可窥其草法变化之来源。
6、苏轼(1037-1101)
鉴定苏轼书法特点要把握两点:一是用笔多取侧势，二是结体扁平稍肥。这与他握笔的姿势也很有关系，苏轼执笔为“侧卧笔”，即毛笔侧卧于虎口之间，类似于现在握钢笔的姿势，故其字右斜，扁肥，代表作有《黄州寒食诗帖》、《新岁展庆帖》等。
苏轼绝大部分的字都相当平实、朴素；虽然外形左低右高的特征和较为整齐的章法自李北海处来，但一股汪洋浩荡的气息是他个人的特点，就像他渊厚的学问一样。神龙变化不可测，他偶露一下手笔的《黄州寒食诗帖》就已惊天动地了，书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成，达到“心手相畅”、几近完美的境界。
黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。
其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》等。
7、黄庭坚(1045-1105)
字鲁直，号山谷道人，涪翁，世称“黄山谷”。黄庭坚书法的最大特点是重“韵”，持重风度，写来疏朗有致，如郎月清风，书韵自高。苏书尚天趣，黄书尚韵味；黄书结体取纵势。他与苏轼一起将宋代书法的人文气推向高峰。
他的行书，如《松风阁》、《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”
他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。
其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。
黄庭坚书法博采众长，结体中宫紧凑而外围宽博，用笔左右纵横，如摇双橹。
其代表作有《书李白忆旧游诗帖》、《诸上座帖》、《松风阁诗卷》、《花气蕉人诗帖》等。《花气蕉人诗帖》笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。其美韵不亚于行楷书。
黄庭坚的草书书法，深得张旭、怀素草书飞动洒脱的神韵，而又有自己的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端。
8、米芾(1051-1107)
米芾的书法在继承“二王”书法传统上下过苦功，能够登堂入室。真、草、隶、篆、行都能写，而尤以行草书见长。他自称“刷字”，是指他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力，追求“刷”的韵味、气魄、力量，追求自然。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点，快刀利剑的气势。
米芾的功力是最深厚的，由唐人而上溯魏晋、更上溯战国，形成他独特的精彩生动、跳跃逸宕的笔法，将其为人的性情与写字时的感受发挥无遗。米芾用笔如画竹，喜“八面出锋”，正侧藏露，长短粗细，体态万千。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现了动态的美感。
米芾的代表作有《论草书帖》、《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《珊瑚帖》、《拜中岳命诗》、《虹县诗帖》等。
9、蔡襄(1012-1067)
世人评蔡襄行书第一，小楷第二，草书第三。与苏轼、黄庭坚、米芾，共称“宋四家”。
蔡襄为人忠厚正直，知识渊博。他的字“端劲高古，容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书，可为楷则。
蔡襄书法得力于二王、颜、柳，作品有《万安桥记》、《扈从帖》、《思咏帖》、《入春帖》等。
10、赵佶(1082－1135)
北宋末年的宋徽宗皇帝赵佶虽说政治昏庸，惑于道术，却是艺事超群，书画兼精。
他的书作笔致清朗，点画瘦劲俊美，飘飘乎宛若仙风道骨，真如不食人间烟火。这种书风的形成，除了他在书法方面确有功力外，大概和他精神上对于道教的向往，也不无关系。
他的书法，早年学薛稷、黄庭坚，参以褚遂良诸家，出以挺瘦秀润，融会贯通，变化二薛(薛稷、薛曜)，形成自己的风格。特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些连笔字像游丝行空，已近行书。
宋徽宗崇尚艺术，是历史上最著名的皇帝书画家，其所创书体“瘦金书”，顿挫有致，挺秀清雅，别具一格，代表作有《瘦金千字文》、《草书千字文》、《草书团扇》等。
11、赵孟頫(1254－1322)
赵孟頫尊崇王羲之，一生不改其姿势。其作品清秀遒劲，前后一贯，没有丝毫畏缩不前的迹象。其书画兼善，书法则诸体皆工，尤以楷书和章草见长，代表作有《胆巴碑》、《七绝》、《兰亭十三跋》等。
12、文徵明(1470—1559)
文徵明书法各体无一不精，尤其以行书、楷书为人所称道，在当时名重海内外，并且因为他享年高寿(将近90岁)、年高望重，门生有多，对后世产生了极大的影响。
文徵明的小楷特别精细工整，主要来源于钟繇、王羲之、王献之和虞世南、褚遂良、欧阳询，法度谨严、笔锋劲秀、体态端庄，风格清秀俊雅，晚年80岁以后的小楷，尤其见功夫。其行书主要学王羲之《圣教序》，运笔遒劲流畅，晚年大字学黄庭坚，风格变得苍劲秀逸。他的传世墨迹很多，有小楷《前后赤壁赋》、《顾春潜图轴》、《离骚经九歌册》；行书有早期的《南窗记》，中期的《诗稿五种》，晚期的《西苑诗》。
文徵明的所有作品都笔笔工整，即使是快到90岁时也是如此，这在我国书法家中是极为少见的。这是鉴定他的作品的重要特征。
13、董其昌(1555－1636)
书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”(《明史·文苑传》)。当时士子皆学董其昌的妍美、软媚，清初的书坛为董其昌笼罩。
董其昌的书法以行草书造诣最高，用笔精到，能始终保持正锋，作品中很少有偃笔、拙滞之笔；用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙；风格萧散自然，古雅平和，或与他终日性情和易，参悟禅理有关。其许多作品行中带草，有的作品用笔有颜真卿率真之意，体势有米芾的侧欹，而布局得杨凝式的闲适舒朗，神采风韵似赵孟俯，轻捷自如而风华自足。
董其昌法唐而入晋，用笔有弹性，显韵致，代表作《蜀素帖》、《丙辰论画册》、《答客难卷》、《临古卷》等。
14、祝允明(1460－1526)
他的书法鉴定要点是：结体上大小相间，修长合度，引领管带，疏密成趣。纵观全卷，神采似行云流水，飞动自然，形迹如行立坐卧，意态朴素。其得意之作是《太湖诗卷》，《箜篌引》和《赤壁赋》，流利洒脱、奔放不羁。《名山藏》说：“允明书出入晋魏，晚益奇纵，为国朝第一。”他的《白马篇》草书，下笔变化丰富，行笔沉着痛快，信手而作，随意而行。正如王世贞在《艺苑卮言》里所说，祝允明草书“变化出入，不可端倪，风骨烂漫，天真纵逸”。
15、徐渭
收藏投资徐渭书法值得注意的是，其书法方圆兼济，轻重自如，笔墨纵横，貌似狂放不羁，其实暗含秩序，为后来书家效法，代表作有《草书七言律诗》、《草书诗卷》等。
说到徐渭，人们很容易将他的艺术风格与大气磅礴、粗头乱服联系起来。然而其论书则崇尚“古而媚，密而散”。恣肆与姿媚，可以说是徐渭风格的独特结合。
16、王铎(1592—1652)
王铎字觉斯，号嵩樵，又号痴庵。他是书法史上的革新人物，但他对传统的继承也是极有功力的。有专家说：“看惯了自文徵明乃至董其昌那些明智而宁静的大人技艺的人们，一见到王铎的作品，就好像正在享受悦耳的轻音乐一般。”
戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章(米芾)狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”
17、朱耷(1626－1705)
原名统，又名朱耷，号八大山人、雪个、个山等。鉴定他的书法最好了解一下他的绘画，因为他书法与其绘画风格相似，极为简练，到晚年喜用秃笔，一变锐利的笔势而变成浑圆朴茂的风格。最初，八大山人受欧阳询的影响很深，稍后学董其昌的行草，又转入黄庭坚的夸张开阔等，多方探索，再追寻魏晋人书法的气质，终于参用篆书笔法，形成自己独特的风格：中锋圆润，又婉约多姿且厚重浑成，富有晋人气度。他的书法的成就，主要是笔法的改变。
18、金农(1687－1764)
原名司农，字寿门，号东心。居于扬州八怪之首。诗文书画金石皆精。鉴定他的书法要点是：他的隶书早年是“墨守汉人绳墨”的，具有朴素简洁风格，但是到了50岁既负盛名之后，有意“骇俗”，树立了横画粗，直画细，左撇收笔尖锐的一种前人未踏过的风格，这种带有严厉面貌的字体，似乎是他心怀的直接表白，天真中见孤高严峻。
其代表作《漆书条幅》是金农融合《国山碑》、《天发神谶碑》等书法名作，创出了以质拙朴厚为体、楷书中杂有隶意、个性极强的作品，自称“漆书”。他写“漆书”用重墨，横粗竖细，直笔多，曲笔少，形同漆匠用扁刷刷出来的笔画。
19、邓石如(1743-1805)
邓石如，安徽休宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。
其隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。
其代表作《篆书唐诗联句》现藏于北京故宫博物院。该作用笔灵活，同“二李”的篆书有明显区别，不再是那种粗细一致，结构严整的“铁线篆”、“玉箸篆”，结构疏朗，刚而不火、静而不板，笔力千钧，具有阳刚之美，是一件不可多得的邓氏佳作。
20、翁同酥(1830—1904年)
字叔平，号松禅，晚号瓶庵居士。翁同工诗、书，兼作画，以书法名世，著有《瓶庐诗文稿》等。翁同和擅写楷书、行书、隶书，学书从颜体入手，上溯苏轼、米芾，又借鉴清代翁方钢、钱南园等学颜名家成果，所作书淳厚宽博，当年杨守敬《学书迩言》评其书法为：“松禅学颜平原，老苍之至，同治、光绪间推为天下第一，询不诬也。”评价之高，由此可见。晚年更沉浸于汉魏，偶作八分，不矜才使气自成家数。

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