杨玉环为什么会死(杨贵妃是怎么死的)

杨玉环为什么会死

杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫。此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵

杨贵妃是怎么死的

杨贵妃是中国历史上四大美女之一。从外貌上来说，她可以称得上是一个堕落的国度，一条迷途的鱼。那么杨贵妃是怎么死的呢？

1、 杨贵妃出身宦官家庭。高的祖父是隋朝的高官。初唐时被李世民杀死。她的父亲也是唐朝的高官。然而，当杨玉环10岁时，她的父亲去世了，所以她不得不去洛阳的叔叔家。杨玉环生来美丽，从小接受良好的教育。因为她温柔，擅长唱歌和跳舞，而且她很漂亮，她被唐玄宗的儿子寿王吸引住了。

2、 然而，没过多久，杨玉环就被唐玄宗带走了。因为艾菲的死，唐玄宗很不高兴。为了让唐玄宗高兴，高力士出了个馊主意，叫杨玉环入宫。寿王又羞又怒。为了掩人耳目，唐玄宗首先把杨贵妃封为女道士，然后又把她封为贵夫人。从那以后，她一直爱着杨贵妃。在唐玄宗统治的早期，执政党和反对党都呈现出繁荣的景象。然而，自从杨贵妃入宫后，唐玄宗渐渐沉迷于女色，天天歌舞，还亲了音乐《霓裳羽衣曲》。杨贵妃被召见时，让乐师演奏这支新曲子，给了杨一个金钗，亲手插在杨的刘海里。玄宗对后宫人说：“得杨贵妃，得至宝”(卷三，《古今宫闱秘记》)。

3、 由于杨贵妃在宫中得势，她的亲戚都被封为高官，甚至杨贵妃的远房兄弟杨这个市井流氓也开始操纵朝政。杨家势力突然动摇了执政党和反对党，杨家到处作恶，唐玄宗却视而不见。杨家娶了两个公主两个郡主，玄宗也为写了一座庙碑。杨贵妃多次要求唐玄宗为他的亲戚做官，唐玄宗无一例外地答应了他们。

4、 后来，唐玄宗错过了他的另一个妾梅妃，杨贵妃嫉妒并侮辱了唐玄宗和梅妃。这让唐玄宗很生气，把杨贵妃赶回了娘家。然而，杨贵妃走后不久，唐玄宗觉得心里空荡荡的，不得不连夜带杨贵妃回去。玄宗还把杨贵妃的三个妹妹带到长安，给她们取名为一品贵妇，允许她们随意出入宫门。

5、 杨在朝乱，杨贵妃在枕上吹风。唐朝的繁荣被埋葬在兄弟姐妹的手中。当年安禄山为了讨好皇帝，多次讨好杨贵妃，送给他大量金银首饰，深得杨贵妃的欢心。结果在杨贵妃的美言下，安禄山当权，最终造反，与史思明制造了安史之乱。此后唐朝衰落。经过多年的战争，缓冲区的局势已经分裂。

6、 安史叛军入侵长安后，唐玄宗和杨贵妃仓皇逃走，最后被马尾坡的军士逼死。关于杨贵妃之死有很多说法：杜甫在德德二年（公元757年）安禄山占领长安时写下《哀江头》，其中有一句“明眸皓齿今何处，血染之灵无家，无处归”，暗示杨贵妃未被绞死。李益的《七死《过马嵬》《七律《过马嵬二首》中有“委托你洗血莲”、“太真血渍马蹄”等诗句，也反映了杨贵妃被乱军杀死，死于兵刃之下的场景。由此可见，杨贵妃真正的死因并不是上吊，而是被一个疯狂的军队在部队里杀死的。

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杨玉环怎么死的？历史记载死因与安史之乱有关

想必很多人都听说过中国历史上发生过的这样一件大事吧，历史上盛极一时的唐王朝吸引着古今中外众多的历史研究者，然而白居易笔下与玄宗“在天比翼，在地连理”的杨玉环更是赫赫有名。这样楚楚动人的女子却陡然消香玉损，让无数人感到困惑，想要一探究竟，杨玉环怎么死的也成为一个大谜团。

一、杨玉环怎么死的？

杨玉环怎么死的？杨玉环生于名门大户。杨玉环非常美丽，能歌善舞。她初为唐玄宗儿子的王妃，后来却被唐玄宗看中荣至贵妃。杜甫和白居易也形容她美艳至极，被无数后宫佳丽嫉妒。诗仙李白更是为她题诗"云想衣裳花想容”由此名声大噪。

二、杨玉环之死的历史记载

公元755年，安禄山心生叛变，便一路打向长安。第二年，杨贵妃随着唐玄宗逃亡四川，到了马嵬驿的时候，陈玄礼为领头的禁军决定杀死杨国忠和杨玉环以解后患，士兵们便群起一起杀死杨国忠。

唐玄宗觉得贵妃没有错误，不想伤害杨玉环，但是随从士兵却认为贵妃祸国殃民，安史之乱是因为贵妃而起的，于是唐玄宗为了自己的安危，赐给杨贵妃一条白绫，让其吊死在马嵬坡下。于是极富盛名且权威堪比皇后的杨贵妃由此命丧黄泉，再无往日的恩情。

由这些历史记载可见，杨贵妃的确死于马嵬坡。安史之乱后，如此多娇的美人却只留下一座衣冠冢，墓碑上写着“唐玄宗之贵妃”供人怀念。而如此美丽漂亮的甚至被称为古代四大美女之一的杨贵妃却因为一场变乱而红颜薄命，留给后人无限的遐想。

三、杨玉环之死的不同传说

听人说，杨玉环死在佛堂中。《旧唐书》记载：禁军杀死杨国忠父子之后，提出红颜祸水之论，要求再杀杨贵妃以除后患。杨玉环于是缢死于佛室之中。乐史也记载：唐玄宗与杨贵妃别离后，杨玉环在佛堂祈求。高力士将其杀死于佛堂里。

杨玉环也或许死于乱军之中。在唐诗中有较多体现。杜甫在《哀江头》中描写杨玉环不是上吊于马嵬驿的。李益所作的诗句，也反响了杨贵妃是死于动乱之下的场景。杜牧、张佑、温庭筠诗中也都认为杨玉环并非是上吊自杀而死的。

杨贵妃之死也还有其他说法，也曾有人说她是吞食金屑而死的。这种说法是由刘禹锡诗中借里中儿的话语传达杨贵妃遭到天子抛弃，不得不吞服金屑。诗中所说金屑犹如丹杏，转眼这位传奇女子便消香玉损，由此得来杨贵妃是吞金自杀的。

故杨玉环的死因是由安史之乱造成的，但仍有不少野史记载杨玉环在安史之乱后尚存人间。又因为许多传说描写杨玉环的绝美之姿和她宠艳六宫的宫廷生活以及她和唐玄宗的不伦之恋吸引着古往今来的人们，所以杨玉环的死因也便成为人们关注的重点。

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杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方３８岁。

杨贵妃怎么死的

关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

具体解释：

《旧唐书》卷五一讲，安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在……”

因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川，跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。

傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。

扩展资料：

关于杨贵妃死因的其他说法：

1、死于佛堂

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。

《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。

杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。

2、死于乱军

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。

杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。

杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

3、吞金而死

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。

这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）

4、逃往日本

还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。

1984年出版的《文化译丛》第五期，张廉译自日本《中国传来的故事》一文说，当时马嵬驿被继死的，乃是个待女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以待女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。

5、贬为廉人

还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为廉人，并被下放于民间。

俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，蕴含着另一种意思。假设以“长恨”为篇名，写到马嵬就不写了，何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。

参考资料：

：杨玉环

光明网：葡萄花鸟纹银香囊——丝路芬芳