老子所说的“道”是指:
大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想。
春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完成系统的理论,标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中一门极为重要
老子所说的”道”是产生整个物质世界的总根源,是绝对精神之类的东西。“道”是最原始的,存在于物质世界之前,正是由于“道”的存在,万物才得以产生。“道”产生万物的过程则是:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”(四十二章)这里的“一”可以解释为元气,亦即指原初的物质。原初的物质是从“道”产生出来的,然后又进一步产生出宇宙万物来。老子第一个提出了“道”作为哲学的最高范畴,它构成了他的整个唯心主义体系的核心。由于老子的“道”是不依赖于人而独立存在的,所以他的哲学体系据说是客观唯心主义。德国黑格尔的“绝对理念”类似于老子的“道”,但年代差远了。
老子讲的道法自然是平常心是道
老子讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道法自然,有平常心的人不做作,言行自然的多,因此可得出平常心是道。
古人觉得天地万物象是有神仙管着,并且管得非常好,这景象说成自然,万物有序有规的运动是自然而然的,大自然的样子多么地好啊,人间要象大自然那样不乱就好了,自然,自然如此,天来顺,本来就好,自自然然的,象老天管万物那样管了人,这时人就象天地万物那样自然顺当,人有时是自然的,有时不自然,这自然也就是人看顺眼,不自然就是人看不惯。
平常心因顺而生,它是通达的,一如人健康气血是通的,人不健康气血有阻,自然就是符合常规,人自己不找苦受也不作难他人,人言行顺是在规矩中,他人好应对的,人自然让舒服,人不自然让人受苦。
对种种社会现象人们习惯如此就说这是自然,不习惯就不自然。老子讲的道法自然也就是顺应自然,它有点见风使舵又有点随大流的意思。
老子讲的福祸相依知白守黑是平常心,老子的见素抱朴就是平常心,老子的见素抱朴是人生注重抓重点的大智慧。
道可道非常道,第一个道是天地万物运行的道,“可道”是说可以以之为道,这是说人们认知的事了,"道可道"是说人们认识道的事,“非常道”就好解了,是说不是不变的,粗略的可以理解老子是教我们遵循道认识道的变化,再认识道遵循利用,再认识再遵循利用是循环的,(入得玄门来的玄门哦)老子既然教我们,不会如通解那样,是要我们入门的,不解师尊的用意则难以体会,现在来理解为:道可以以之为道,但道却不是不变的,(神话点说道家教我们顺应道就可以拥有道的力量,简单点说人合天一,无往而不利)老子诱导我们遵循道。第一个“名”是什么?认知事物就会产生认识,这个认识就是名。“可名”是表象就是可以被我们感触的,“名可名非恒名”就是我们认识的规律啊现象啊都不是永恒不变的,道可道和名可名不能用相同的方式解,前段讲道(道本存在,“可道”是人的作为),后段讲认知(万物本无名,所以第一个“名”肯定是人的认知),这是认识规律,大家要是多看金刚经啊之类的就知道这些教主所讲的话都遵循人的思维,认识方式,因为这是他们为人说的版本,还有为各种生说的,很环环相扣,而且解释也是说也说不完的。我说的不是确定的别人解的也未必不对,如果你能体会“道可道名可名”就不会认为别人什么了
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