李白的侠客行写于何时

李白的侠客行写于何时

李白的《侠客行》约作于唐玄宗天宝三载，即公元744年，李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气，李白少年时代颇受关陇文化风习的影响，因此他自幼除勤苦读书“观百家”外，还“十五好剑术”“高冠佩雄剑”，甚至一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”“少任侠，手刃数人”，他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退，这首《侠客行》

求高手详细说一下李白《侠客行》的历史背景和典故应用

李白这一首“侠客行”古风，写的是战国时魏国信陵君门客侯嬴和朱亥的故事，千载之下读来，英锐之气，兀自虎虎有威。那大梁城邻近黄河，后称汴梁，即今河南开封。该地虽然数为京城，却是民风质朴，古代悲歌慷慨的豪侠气概，后世迄未泯灭。 （这是小说〈侠客行〉的开场白。）
诗中描述行侠生活情景后，叙述了战国时的侠士朱亥和侯赢的故事，赞颂他们流芳百世的侠骨丹心。《太玄经》，汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，该书模仿周易，分八十一首，以拟六十四卦，李白在这里用叱咤风云的勇士讽刺了终生埋首著作的儒生，表达了自已怪行侠生活的向往。
李白自幼喜好剑术，崇尚那些武艺高强，义行天下的侠客义士。《侠客行》这首诗通过歌咏朱亥和侯赢为信陵君赴义解难的故事，表达了诗人对英雄人物的仰慕之情。诗的开篇描绘了侠客雄姿勃发的英武形象，接着从功成自退、一诺九鼎及智救邯郸等几个方面具体描述了他们的侠义行为。人物形象鲜明丰满，诗人的钦敬之情溢于言表。结句表明自己不愿自首穷经，欲建奇功伟业的心迹。全诗写得意气奋发，驰骋纵横，读来颇能激动人心。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！

唐朝诗人李白的详细介绍及诗歌鉴赏

李白游览名山

自古以来文无第一，武无第二，因为文学这种东西不像是武功，不服打一架就行了，两人擅长的类型不同，读者的喜好不同，根本很难分出一个高下来。而有趣的是李白、苏轼这两个中国历史上最伟大的才子，他们的风格多多少少有些相似，也是因此，才经常被拿来比较。但是细细来看李白和苏轼又是截然不同的。

首先从唐诗和宋词的风格来看，唐诗的气度更加豪放，而宋词则显得更加闲淡，这和当时的社会情况是分不开的，李白生在盛唐时期，他是空前绝后的浪漫主义诗人，他的诗歌就像是天马行空，常人很难想象，其中流露出的少许仙气就足以让常人仰望了，而且他的诗歌之中体现了他的自由、不羁的性格，所以被称为诗仙。而苏轼则是出生在宋朝，宋朝时期各种文体的形式都有着发展，诗这种形式已经不可能超越唐诗了，所以另辟蹊径，开发出了宋词，形成了独特的艺术风格，而苏东坡则是宋词的巅峰。

两人虽然都是奇人，但是李白的奇在于他的诗歌的意向高远，不似凡间，色彩斑斓，缤纷壮丽，有着超越现实的气度，那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒自由是一般人难以企及的，就像是烈酒一样。而苏轼最大的奇在于无论什么处境都能有着一种乐观豁达的态度，能够用一种“也无风雨也无晴”的态度来对待。所以说这两个人其实没有什么高下之说，各有所爱罢了，但是这两个人又都是不可缺少的，少了谁，中国的传统文化都是失色不少。

唐代诗人李白简介

李白，想必大家对这个人物都不陌生吧，他是我国历史上伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”的美誉。李白一生博闻多识，写下了许多飘逸优美的诗歌。李白所写的诗，用词精美，字里行间充满了飘逸之美，给人以美的享受，无愧于唐代最伟大的诗人这一称号。

李白的雕像

根据史料的记载，李白出生在公元701年，出生的地点大约是在西域的碎叶城。李白从小便十分的聪慧，五岁的时候他就能够背诵六甲，是当时名副其实的神童。等到李白十五岁时，他出口成章，写得一手好诗。李白写的诗受到了当时上层名流的赏识，李白也变得愈发有名了。不同于寻常读书人参加科考步入仕途的经历，李白一直很喜欢习武练剑，想要做一名浪迹天涯的侠士。

公元724年即开元十二年，已经二十四岁的李白，离开了生活多年的家乡。在李白仗剑远游的途中，李白感慨于美丽壮阔的自然风景，写下了无数诗歌。等到公元742年即天宝元年，已经四十二年岁的李白受到了唐玄宗李隆基的赏识，唐玄宗在看过李白的诗集后，立即召李白进宫，并亲自去迎接他。最后，唐玄宗封李白为翰林，随时陪伴在他左右。但好景不长，有许多人嫉妒李白能够得到唐玄宗的赏识，李白自己也厌恶当时奢靡的生活，于是李白便远离了宫廷。

公元762年，已经六十二岁高龄的李白因病而亡。李白在临死之前还写下了一篇名为《临终歌》的诗词，这篇诗歌总结概括李白的一生。

李白故居在哪里

现在对于各种历史名人出生地之类的争夺非常的多，而李白也成为了争夺的焦点，一般来说，现在认为李白出生在中亚碎叶，也就是现在的吉尔吉斯斯坦的托克马克城。但是因为很小的时候李白就来到了中原，所以现在李白的故居其实在四川的青莲镇。

李白的故居

光从“青莲”二字就可以看出这儿和李白这个“青莲居士”的渊源。李白很小的时候应该就已经回到了中原，而且根据史书的记载，他还曾经在这儿秦连珍隐居读书好多年。青莲镇面23.4平方公里，是亚热带的季风气候，气候温暖宜人，上清水秀，非常适合居住。青莲镇是一座非常有名的历史文化小镇，早在唐初的时候就因为濂水流经此处被命名为清濂，后来因为自号青莲居士的李白在此定居过，所以为了纪念李白改名成了青莲。

青莲镇有着非常深厚的历史底蕴，造就过李白这样千年难遇的奇才，也是世界上李白遗迹保存最为完好的地方，而且这里本身就有着非常独特美丽的风光，所以是绵阳市的重点旅游景区，其中比如太白祠，陇西院，磨针溪等旅游景点都能够让游客跟着诗人的足迹，去看一看当年的故事，隔着千百年的风霜雨雪感受到当年李白的豪情壮志。其中太白碑林更是不得不去的好地方，优秀的石雕工艺，和杰出的书法技巧，是将李白文化和现代休闲结合一体的艺术园林。

李白当官失败原因是什么

众所周知，李白的政治生涯是比较惨淡的，所以历史上留名的是那个诗人李白，而不是某某官员李白。然而纵观李白的一生，会发现他几乎很少赞扬自己的诗才，反而对于自己经世济民的能力大加吹嘘，可以说他的诗歌和他的政治是分不开的，他写诗的目的也有一部分在于从政，那么李白为什么当官还这么失败呢？

李白当官失败惆怅坎坷

李白当官失败要从几个角度来分析，首先从当时的社会情况来看，当时的时候虽然不说是世道混乱，但是已经到了盛极而衰的程度，因为前代人大肆加强官僚阶级的实力，但是的.朝政几乎都把持在皇室宗亲、官僚贵族的手中，而李白这么一个不愿落于人后的狂才，偏偏出身低微，自然很难出人头地。

其次从李白自身的角度来看，他出身实在不好，在史书中他的身世都不太明朗，当时他自己说的也含含糊糊，可见李白的出身其实是很卑微的。而且他的政治才能也很值得怀疑，虽然他自己声称很有才，但是一个会写诗的人不代表他就能治理好国家啊，试想他在唐玄宗宫中担任翰林学士两年，难道都没有机会展现自己的政治才能吗？到底是因为小人的谗言陷害，还是李白的政治才能真的有限很难得治，不过从他进京之后的表现来看，确实和他所说的自比诸葛相去甚远。

再来从性格上来看李白实在是太傲了，也太狂了，不只是让高士奇脱鞋，看不起那些个宦官皇亲，甚至就连唐玄宗都不怎么被放在眼里，这在古代封建王朝是大忌，就算真有惊天动地的才能皇帝也不会用你，毕竟封建统治者要的是一群奴才，而不是一个狂人。

诗人李白侠客行赏析

唐代的李白不仅是一个浪漫主义诗人，他更是一个志在四方的侠士。根据史料的记载，李白年幼时期便十分的聪慧，五岁时便会背诵六甲。但在他慢慢长大成人时，李白却对剑术情有独钟，一直想要成为一名侠客。为了实现这个心愿，李白在其二十四岁那年，拜别父母，仗剑远游。

《侠客行》

《侠客行》便是李白所写的一首歌颂古代侠客的五言诗。全诗共一百二十个字，在当时看来篇幅也不算很长。《侠客行》的前四句描写了唐代侠客们所穿的服饰，所用的兵器以及他们的坐骑等。李白用寥寥几个字就刻画出了一个栩栩如生的唐代侠士的形象，可见李白在文学上的造诣极高。接下去就是引用了古时候一些有名的侠士事迹，用来进一步歌颂侠士的风采与仗义，描绘出侠士高大而光辉的形象。同时，诗人也婉转的表达了自己心中远大的抱负以及想要实现自我价值，成就一番大事业的心愿。诗歌的最后几句表达了即使侠客没有完成自己的目标，但不可否认的是侠客仗义的精神以及无人能及的风骨，侠客单凭这两样也能流芳百世。

《侠客行》这首诗大约是李白在公元744年即天宝三年所写的，当时唐代游侠之风盛行，人人都有一颗想要成为侠士的心，连大诗人李白也不例外。李白从小便爱好剑术，可以说是一个文武兼备的人才。当时李白应该刚刚被放逐出京城，远离了政治中心，但李白却毫不气馁，认为自己最终还是会有所作为的。

李太白的忆秦娥简介

从史料中我们可以看出，唐代大诗人，素有诗仙之称的李白大多所写的都是诗歌，很少会写词。李白是很少写词，但不代表他没有词流传下来。李白所写的词中较为有名的一首便是《忆秦娥?箫声咽》了，同时，这也是唐五代时期最脍炙人口的一首词了，被世人广为传诵。

《忆秦娥?箫声咽》

李白所写的《忆秦娥?箫声咽》描述了一位女子思念远方爱人的痛苦之情，有着一股哀愁之感。此词的上片直接描写了秦娥思念爱人的场景。不知何时传来了一阵玉箫的声音，正在梦中与远方爱人相会的秦娥被玉箫声给惊醒了。玉箫的声音很是悲凉哀怨，此时窗外正悬挂着残月，倍感凄凉。秦娥的梦虽然被玉箫声给打断了，但秦娥还是沉浸在自己的梦中无法自拔，因为梦中有她的爱人。但无奈现实中她的爱人不在她的身边，陪伴她的只有天边冰冷的残月。

此词的下篇却由秦娥个人思念爱人的哀怨转换成了历史的忧愁，加深了词的意境。李白通过对秦朝的古道，汉朝的陵墓进行了描写，时间匆匆而过，这些王朝的遗迹已经被历史的尘埃所掩埋，无论当时这个王朝是多么的强大都阻止不了时间的流逝以及王朝的衰亡。各种景物相结合，形成了一片苍凉之感。

《忆秦娥?箫声咽》全词的意境十分的深远，风格恢弘壮丽，李白用短短四十六个字描绘了一幅壮观的场景，是少有的传世佳作。古今众人对这首词的评价极其的高，有“百代词曲之祖”的称号。

1：《侠客行》的开篇古风是谁写的？主要写的是哪一时期的什么人物？

李白写的。
赵客缦(màn)胡缨(yīng)，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒(sà)沓(dá)如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙(zhì)啖(dàn)朱亥，持觞(shāng)劝侯嬴(yíng)。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓(ní)生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜(xuǎn)赫(hè)大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
1. 这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。《侠客行》是汉乐府杂曲歌辞之一，六朝多有拟之者。李白之拟古辞，每以其豪纵雄慨之气，继承而又发展了乐府诗，《侠客行》、《结客少年场行》诸篇，自有李白独具风格。
2. 赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦：没有花纹。胡缨：古时将北方少数民族通称为胡；缨：系冠帽的带子。缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
3. 吴钩：宝刀名，刃弯。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
4. 飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。
5. 这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
6. 信陵：指魏公子无忌，后封为信陵君。战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
7. 朱亥、侯嬴：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人，公子无忌礼遇之。后帮助公子击退秦军，解救了赵国之急。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
8. 这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
9. 素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
10. 这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
11. 西汉扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。书阁下，意即写入正史。《太玄经》：杨雄写的一部哲学著作，共十卷，以“玄”为中心思想，相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。

求李白的侠客行完整版以及背景资料

侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。诗人李白如此爱剑和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。

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