李白和王维有什么直接的关系吗

李白和王维有什么直接的关系吗

没有关系。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士

李白和王维是同一时代的文豪，为什么他们之间没有交集？

我查了相关资料，抛砖引玉，总结如下：

第一、信仰不同。李白信道，王维信佛，佛道之争或许是导致两人心结的重要因素。李白崇奉老庄思想，一生喜好名山游，为的是求仙访道，李白也专注过佛教，但不甚喜欢，他走的是宫观之道。王维信佛，痴迷得每饭不忘斋，王维也研究老庄，只是用来比较或弥补佛教的内化，他走的是寺庙之径。

第二、因为女人。而且不止一个，而是两个。一个是唐玄宗的小妹玉真公主，二是唐玄宗的妃子杨贵妃。玉真公主与李白、王维都有联系，情敌必怀芥蒂，情有可原。而杨贵妃与李白也很是暧昧，关键是杨贵妃与王维是同乡，竟然不亲故乡人，反而把芳心许给情敌李白，王维能不生气吗？

第三、虽然李白和王维互相看不顺眼，但王维还是救了李白一命的。当年李白写了首《清平调》给杨贵妃，王维一看，卧槽，李白要对杨贵妃发起猛烈追求了，不能让这小子得逞，赶紧告诉玉真公主。玉真公主一看《清平调》说这诗好美，问是李白送我的吗？王维很直白的说你做梦吧！是送给杨贵妃。玉真公主一听气得五雷轰顶，立马找皇帝告状去了。

王维一看，懵逼了。诗人间毕竟同道中人，佛性大发，赶紧托人给李白捎信，让他赶紧逃。

后来皇帝知道此事，害怕李白一不小心给他戴顶原谅帽，又不能把大名鼎鼎的李白给杀了，干脆把他打发走算了。而皇帝也知道王维与玉真公主勾勾搭搭，干脆一不做二不休，把王维也下发到基层锻炼去了。

自此，李白与王维这两位诗人，再也没有机会见面，唯有诗歌在他们之间互相传诵。

李白的简介和王维的简介

李白（701--762），字太白，号青连居士。祖籍陇西成纪（今甘肃水附近） 先世于隋末流徒西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江由）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏误。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民间吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超轶寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。他是屈原之后我国最杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，他与杜莆齐名，也称“李杜”。
http://218.5.70.20/main/wlsyb/fajs/zh/yw/12.htm
王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。
关于王维的生年，至今尚是一个谜。两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云上元初卒，《旧唐书》说他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载》卷十三也说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月。根据卒年61岁推算，则生于武后长安元年（701年），与大诗人李白同年生。但王缙为王维胞弟，官至宰相，两《唐书·王缙传》皆载王缙卒于建中二年（781年），年82岁，推之则生于武后久视元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。
王维的籍贯，也有争议。《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。唐人姚合所编《极交集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。对于王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河中。蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（742年）改名河东郡，乾元三年（760年）升为河中府，所以又称河东、河中。现在一般通行的说法，认为王维祖籍太原祁县（今山西祁县），属太原王氏，是名族之后，里贯为蒲州，是河东人。这样，王维与年晚于他的大文学家思想家柳宗元为同乡。
王维自幼聪颖，不但九岁时便能作诗写文章，后来成为开元、天宝间著名诗人，而且工于草书隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就象师友一样。唐人薛用弱《集异记》记载：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。”王维集中有《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诗，可知在长安确曾从岐王游宴。关于王维应举，《集异记》曾有一段有趣的记载。当时有一个叫张九皋的人，使人走通了公主的后门，公主曾授意京兆试官，要以张九皋为解头。王维也将应举，同岐王商量，希望得到歧王推荐。但歧王权势哪里比得上公主，不能与公主争，于是只好以王维的才华去争取公主，如此这般地安排了一番。过了几日，岐王让王维穿上锦绣衣服，鲜华奇异，带着琵琶，同到公主第宅，说是带酒乐来为公主奉宴。王维为皙白少年，风姿俊美，非常惹人注目，公主看见后，问岐王说；“这是何人呀？”岐王回答说；“是个懂音乐的。”便让王维给公主独奏新曲。王维弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容。公主直接问王维道：“这是什么曲子？”王维起身答道：“是《郁轮袍》。”公主甚感惊奇，非常高兴。岐王趁机对公主说：“此人不只长于音律，若说词学，更佳，简直无人能超过他。”公主更感惊异，问王维是否有写就之诗，王维从怀中拿出数卷诗献上。公主看过之后，惊奇不已，说；“这都是我所诵习过的，从前以为是古人之作，原来就是你写的！”于是让王维更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王维风流蕴籍，而且说话风趣，大为座中各位贵人所钦重。岐王见时机成熟，便说：“若教京兆府今年能以此人为解头，诚为国家的荣光。”公主说：“那为什么不教他去应举？”岐王说：“听说您已经嘱托，解头不是要给那个张九皋吗？”公主笑道：“那是因为他人求情，哪是我要给张九皋。”随即回头对王维说：“你要取解头的话，我当全力荐你。”就这样，又改荐王维，王维做了解头，一举登第。这个故事未必完全属实，或者纯属传构，但从中可知王维少年时代便成为引人注目的名人。王维中状元，却是事实，据考证，乃开元九年（721年）状元，时年21岁。
http://www.tydao.com/sxren/wenhua/wangwei.htm

李白和王维，是因为什么而相互交恶？

李白和王维之间之所以互相交恶。可能是因为他们的性格不相投，还有就是文人们之间总会有这个看不上那个，那个瞧不上这个的情况，而且他两个人之间还有一个共同认识的女人。

第一，他们两个人的性格不同，没有共同语言，所以互相都看不上眼。

李白和王维都是唐朝时期名动天下的大诗人，并且都是同一年出生的，一个被称为诗仙，一个被称为诗佛，但是在他们两个人的诗中，都没有提及过对方，这有点不正常，按理说他俩都是同龄人，也是同时期的人，也都是诗人，生活中应该是有交集的，比如说杜甫，孟浩然他们也都是唐朝时期的诗人，而且他们都是朋友，从他们的诗文中都可以看到朋友的身影，而李白和王维之间却没有交集，很有可能他俩之间不对付，甚至不友好。他们两个人都是很骄傲的人，从性格上来说一个是比较张扬的，而一个是比较内敛的，这两种性格在一块很容易出现不和谐的情况。

第二，两个人的创作风格不同，互相瞧不上。

王维的诗是山水田园派的，他觉得自己的诗很有意蕴，但是他却没有李白的名声大，而李白呢，也瞧不上王维的那种作诗风格。其实在文人界就像是在一个班级里，两个学习很好的学生，总会有那种暗暗较劲，互相比较的情况发生，而这样的两个人他们的关系也不可能会好的。

第三，抛开以上两点不说，他俩都和一个女人有交集，这个女人就是玉真公主。

王维和玉真公主的关系很不寻常，王维妻子去世以后，一直都没有再娶，而且和玉真公主一直有联系。玉真公主喜欢王维的诗，但同时他也喜欢李白的诗，李白给她写了一首《玉真仙人词》，让玉真公主非常的喜欢，两个人的交集也多了，这样一来玉真公主就冷落了王维，王维心里不痛快，自然对李白也就没什么好感，甚至是有些埋怨。

王维与孟浩然，李白的关系

王维与孟浩然是关系非常好的朋友，王维与李白并无来往，是陌生人。

王维与李白

李白和王维都出生于公元701年，而卒年也相近，李白卒于公元762年，王维卒于761年，两人活跃于同时代的唐朝，但是历史上没有见过两人任何的交往记录，任何古籍中都没有记载，连赠诗之类的也没留下。

王维与孟浩然

维与孟浩然的关系也非常好，因两人都崇尚山水田园诗，都是山水田园诗的代表人物。孟浩然因仕途不畅，在回襄阳隐居前曾写了一首《留别王维》的诗相赠。在孟浩然后，王维也写下了一首《哭孟浩然》的诗回赠，从赠诗来往中，可看出两人友情的深厚。

扩展资料：

田园诗派

山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。

除了王孟，在盛唐诗坛上还有许多其他的山水田园诗人，比较有代表的有储光羲、常建、丘为、裴迪等，稍晚的刘长卿、韦应物等山水田园诗的水平也很高。当然，到了唐末宋朝，山水田园诗人就更多了。

-王维

-孟浩然

-李白

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