李斯是谁的学生

李斯是谁的学生

李斯是荀子的学生。

李斯的简介如下：

李斯，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡人，秦代著名的政治家，文学家和书法家。

从师学习：早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。

主要作品：《谏逐客书》《泰山封山刻石》《琅琊刻石》等。

主要成就：协助秦始皇统一天下，极力主张实行郡县制，废除分封制。

官职：左丞相。

韩非子和李斯的关系是什么

韩非与李斯便是一对死对头，他们师出同门，却因各自利益不同，挑起了一场没有硝烟的战争。韩非与李斯都曾是儒学大师荀子的学生，二人皆为荀子门下的得意弟子，意气风发，指点江山，学生时期的他们亦敌亦友，在唇枪舌剑的辩论之中也培养出了深厚的战友情谊。

现实往往事与愿违，结束学生时期后，出身贵族的韩非心念故国，毅然投身于报效韩国的漫漫长路之中。而李斯没有显赫的家室，仅凭自己的执念四处游说，望得此赏识之人的引荐。终于功夫不负有心人，李斯有幸得到秦王的重用，官拜丞相。相比此时身处韩国的韩非来说，仕途并非如此顺利，当时的韩国国力薄弱，局势每况日下。韩非将其所学的治国之道结合韩国的实际国情写成奏书呈给韩王，却并未能得到韩王的重视，屡次上书，皆石沉大海。

李斯和韩非子师从儒家，为什么最后却成为法家的代表人？

春秋战国时期，各种思想流派百家齐鸣。纵观历史，我们发现其中儒家和法家思想对我国古代的思想影响最大。儒家与法家泾渭分明，儒家强调仁政，而法家强调法治，两者看起来水火不容，针锋相对。

然而，翻阅历史，我们发现了一个令人难以置信的事实：战国末年，法家思想的大佬李斯和韩非子竟然都是儒家思想代表荀子的学生。那么，就奇怪了：为何师从儒家大佬荀子的韩非子和李斯，没有成为儒家大佬，反而最后却成了法家大佬呢？

这一切的根源要从韩非子的老师荀子说起，荀子是先秦时期儒家思想最后的代表人物。现实的残酷，曾经给孔子和孟子等一些人好好地上了一课。儒家的思想到了荀子的时候，发生了“变异”，其中最大的一点就是荀子“性恶”论的提出。儒家的孟子等人认为“人之初性本善”，因此他们天真的认为主要用仁政，就可以感化世人，建立一个完美的世界。然而，现实是残酷的，事实证明人性是靠不住的，不符合现实。于是乎，荀子主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

为此，荀子“离经叛道”，提出了礼法并举、王霸统一，礼高于法，礼为法之大本的思想。也就是说他老人家认为礼和法可以相互为用，只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚。以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用了。荀子的此观点的提出，开创了儒法合流的先河。

韩非子和李斯作为荀子的学生，自然在一定程度受到了老师荀子这种礼法并举的思想的影响。但是荀子还只是一个理论家，而韩非子和李斯二人可是要出仕做官的，在战国的那个乱世，七国的国君们要的是法治，要的是像商鞅一样，能够让秦国富强的人，而荀子的礼法并举，是个鸡肋。于是乎，韩非子和荀子完全抛弃了荀子的礼制，在各国推销实用的法治。最后，韩非子和李斯华丽转身，用实践向世人证明他们自己是法家代表。

实际上，春秋战国时期，儒家的思想从孔子的“仁”到孟子的”义“，再到荀子的”礼“，是越来越重视现实的功用以及可操作性，看起来与法家的思想越来越接近。而荀子的韩非子和李斯在老师荀子的基础上更进一步，成了法家集大成者。

在汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，历朝历代的统治者们更加鸡贼，他们采用“外儒内法，儒法并用”的思想来治理国家。笑里藏刀，谁不老实，就打到服为止。

李斯是旬子的徒弟还是鬼谷子的徒弟历史上有几个李斯

李斯，是我国秦朝时期的著名政治家、文学家和书法家。在司马迁的《史记》中，有专门针对李斯的传记。李斯的一生在政治上取得了重大的成就，那么李斯的老师是谁呢，他师承何门使他政绩赫赫呢？
李斯辅佐秦王，协助秦始皇统一天下，成为了秦国的宰相，这和他自幼与荀子学习帝王之术是分不开的。荀子是先秦的最后一位儒家学派的代表，他的思想被认为是“上承孔孟，下启汉儒”，韩非子和李斯都是荀子的学生，韩非子受到的儒家思想熏陶更深，在他的法家思想中，还夹带着儒家的某些思想。但李斯不同，李斯虽然师承儒家，但是他认为，儒家的思想过于迂腐。
李斯的老师虽然是儒家学派的代表，但李斯并没有把他的思想进行继承和延伸。不过李斯对于朝局分析的十分透彻，秦国有野心想要称霸天下，诸侯分裂，矛盾激化，儒家学派是不和适宜的。他的法家思想在秦王灭其它诸侯国的过程中，起了重要的作用。秦始皇一统天下，李斯封为了宰相。
秦国统一天下后，百废待兴，李斯依然认为儒家的治国道理不适宜国家的繁荣昌盛，他奉行法家的思想治理国家，主张加强中央集权，统一货币和文字。但李斯没有将老师荀子的思想全部摒弃，在他做宰相，百官朝贺，风光无限时，常常用老师的话警醒自己“物忌太盛”。
秦朝李斯
很多人一定看过《楚汉传奇》这部电视剧吧，那么大家一定还记得剧终李斯这个人物吧，他帮助秦始皇统一了山东六国，之后又帮助秦始皇统一文字，货币和度量衡，并且制定了一套秦法。可以说的功勋卓著，但他也有自己的私心，害死扶苏，让胡亥当了皇帝。那么历史上秦朝李斯是个怎样的人呢？接下来就让我们看看真正的秦朝李斯吧。
当然《楚汉传奇》这部电视剧中的李斯还是比较符合历史真实的。李斯字通古，他出生在战国末期的楚国。年轻时跟随荀子学习帝王之术，学业有成之后想成就一番大事，于是来到了秦国。他劝说秦王嬴政要图谋富强灭掉各国诸侯，成就帝王大业，被任命长史一职。后来他建议秦王派人带着重金去山东六国离间他们的君臣关系，被任命为客卿。之后嬴政要驱逐其他国家的客卿，李斯写了著名的《谏逐客书》被秦王采纳后，升任他做了廷尉。可以说在秦国统一六国的过程中，李斯起到了不可替代的作用。
秦国统一后，他建议嬴政使用皇帝称号，并制定了一系列的礼仪制度，被任命为秦王朝第一任丞相，之后他又帮助秦始皇统一文字、货币、度量衡以及车轨，制定秦朝法律条文，废除分封制，在全国范围内建立郡县制度。加强了秦朝的中央集权，稳固了秦朝的统治根基。
虽然李斯的贡献很大，但他也有很多污点，那就是和秦始皇一起制造了历史著名的“焚书坑儒”惨案，阻碍了文化的交流与发展，对文化的摧残很大。同时他和赵高合谋害死扶苏，让昏庸而且非常残暴的胡亥当了皇帝，直接导致了秦朝前后短短十几年就灭亡的结局，这也就是历史上真正的秦朝李斯。
李斯法家
李斯，战国末期楚国人，为秦王嬴政统一六国起了很大的作用，秦统一天下后，被封为丞相，是法家学说的代表人物。
《秦时明月》李斯
李斯师从荀子，学的帝王之术，学成之后想要成就一番事业，于是到秦国结交了吕不韦，并被任以官吏，李斯就有了接近秦王的机会。他对秦王谏言说“秦国现已强大，是时候扫除六国，完成帝业，统一天下了”。他的一席话被秦王采纳，并封他做了客卿。虽然之后也有些曲折，但是李斯达到了他的目的，被秦王赏识。公元前221年，秦王嬴政在李斯等人的帮助下结束了长期分裂割据的局面，统一了中原，建立起中国第一个封建王朝，奴隶社会过渡到封建社会。
秦国统一后，如何管理辽阔的疆土成为问题，在众大臣都在复议王绾实行周天子分封制的时候，李斯提出了不同的意见，要求实行郡县制，于是秦始皇采纳了李斯的建议，把全国分成大小郡县，统一管理。
李斯是法家的代表人物，所以他所奉行的就是重法轻儒的思想，他向秦始皇谏言，认为儒生造谣乱国，扰乱民心，不利于天下统一，最后他还把一切都归于读书的缘故，于是历史上残忍的“焚书坑儒”就上演了。李斯制定的法律相当严苛，除过医药、卜筮之书，其他文献古籍统统烧掉，有敢再谈论诗书者，就让尸体暴露街头；一人有罪，父母兄弟皆受刑罚；官吏知道而不检举的视为同罪。
李斯最后扶持公子胡亥也是因为扶苏公子尚儒，而他要实行“督责之术”，所以只有像胡亥那样的君主才能让他为所欲为，随心所欲。此后“杀人多者为重臣，残忍者为名吏”天下一片怨声，敢怒不敢言。
李斯韩非是同窗，都师承“荀子”，向荀子学习帝王之术，韩非的死与李斯脱不了干系，历史上对韩非的死有两种说法，但是大家更倾向于第一种。李斯韩非之间究竟发生了什么？
李斯韩非向荀子学习了“帝王之术”后，综合了其它国家的实力，决定为各诸侯效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重视。韩非子虽然有口吃，不善言论，但是他的著作深受当时的君主们欢喜，秦王也读过诸多他的著作，十分欣赏。
韩非子本来是效忠韩国的，但韩国君主对于他的言论并没有采纳，韩非受挫，见同窗李斯受到秦王的重视，决定前去试试。秦王本来就十分欣赏韩非，而且韩非比李斯本领大，更加引起了李斯的恐慌，李斯怕韩非会威胁到他的前途，于是在秦王面前嚼韩非的舌根，说韩非与韩国君主亲近，不是真心为韩国谋划，我们不能重用他，而且还不能放走他，应该把他杀掉。而且韩非得罪了同样受到秦王重视的姚贾，在两人的陷害下，韩非不得已吃了毒药，自杀而死。
还有一种说法是，李斯韩非作为同窗，李斯很想让韩非留在秦国，帮助秦国统一大业，但是韩非的《韩非子》将帝王之术分析的过于透彻，引起了秦王的忌惮，而且在韩非所著之书中，有的建议不适合秦国的发展，大臣姚贾的陷害，秦王将韩非收押入狱。虽然李斯真心想救韩非出来，还帮他上书秦王，但秦王铁心想杀了韩非以绝后患。

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：daokedao3713@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!