返回
首页>资讯

李小龙哲学名言有哪些(李小龙的名言)

时间: 2023-03-12 02:30:53

李小龙哲学名言有哪些

1、它无所不涵盖,永远没有对立者。

2、虚无不受排斥,并不与万物相抗争。

3、虚无立足于一切对立面之间,虚无即是所有。

4、以无法为有法,以无限为有限,是为武术最高境界。

5、虚无是极有生命力的,所有的有型之物皆从虚无中来。

6、任何领悟到虚无真缔的人都能感受到生命,力量以及万物之爱。

7、光是知道是不够的,必须加以运用;光是希望是不够的,非去做不可。

8、我不怕遇到练习过10000种腿法的对手,但害怕遇到只将一种腿

李小龙的名言

1、清空你的杯子,方能再行注满,空无以求全。——李小龙
2、世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能够穿透最为坚硬的东西,可以存在于任何空间,没有什么能够超越它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在,所以说弱能胜强,柔可克刚。——李小龙
3、你的对手在这世界上只有一个: 只有你自己
4、光是知道是不够的,必须加以运用;光是希望是不够的,非去做不可。——李小龙
5、有时,尊严是不容易得到的,为了某些利益,可能会抛弃一切尊严;或为了虚名,尊严也不顾了。总括地说,世人一般所热心的是沽名钓誉。——李小龙
6、如果你花费过多时间思考一件事,你永远也无法将它完成。——李小龙
7、我不怕遇到练习过10000种腿法的对手,但害怕遇到只将一种腿法练习10000次的强敌。——李小龙
8、欲得其中,须取其上,欲得其上,必取上上!——《李小龙给自己的话》
9、我宁愿饿死,也不会将自己贱卖!——《李小龙给自己的话》
10、我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断,一旦犹豫不决的时候,我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时,不论有无价值,我们都不会畏缩。——李小龙
11、学会控制个人情绪,急躁的脾性早晚会令你更加出丑(英文是Learn to control your temper.A quick temper will make a fool of you soon enough.)——李小龙

李小龙励志名言

1. 所有形式的知识最终意味着自我的认知。
2. 我之所以选读哲学,是因为哲学会告诉你为什么而活着。
3. 总是有人跑来问我:”李振藩–你真的有那么厉害吗?”,我说:”噢,如果我告诉你我很厉害,也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害,你肯定知道我在撒谎。”
4. 我们对自己越没有信心,与自己、与整个世界的接触就越少,我们就越想控制他人。
5. 自我了解是最为困难的,我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘,所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业,迫使自己去创造新业,所得的成就是万世不没的。
6. 沽名钓誉或妄自尊大均不足为法,所以人生的第一件大事便是了解自己。
7. 习武之人推动了对手自发性的发展,不会冒险去用自己的行为来干涉对手,他放弃了所有的自我反抗的意念,忘记自己的存在,随着对手动作而动,在他的意识之中,他和对手已经是互相合作,而不是互相排斥。当他个人的自负和努力屈服于他者的力量时,他就达到了”无为”的最高境界。
8. 我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。
9. 我无法教你,只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
10. 随着时间的流逝,英雄人物也和普通人一样会死去,会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我,发现自我,表达自我。
11. 一个人有了自尊心,他才可以明确地去”指导”自己向正确的道路迈进。所以,人应该不断地维持自己的尊严,尊严可以发掘自己的潜能,和促进自己的工作效果。不但这样,我们每天要重复估计自己的潜能,看看是否有所增加。
12. 对手的力量对我来说不是相互排斥,而是相互增益,在我的思想中再没有矛盾之感。在我的眼里,整个世界都是连为一体的。
13. 功夫之所以如此特别,是因为它没有任何特别之处。它仅仅只是靠最少的招式和力量来直接表达一个人的情感。每个动作都是它自身的,不掺杂任何使其复杂化的人工修饰,越接近真功夫,表达就越精练。
14. 当武功臻于最高境界时,他的身体和四肢都能自发运作,自行其是,不需要意识的干涉……
15. 学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己,且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。
李小龙励志语录经典
1. 人,活着的人,创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多,也更有价值。
2. 有时,尊严是不容易得到的,为了某些利益,可能会抛弃一切尊严;或为了虚名,尊严也不顾了。总括地说,世人一般所热心的是沽名钓誉。
3. 如果防守的一方主动应战,那么,他就会偏离他的自然天性,而与道失之交臂。如果他顺应积极进攻的一方,反而能够保住自己永远合适的位置。因为防守的一方,在运动中让自己的招式适应于进攻一方,也就是适应自然之道,所以,这些动作才合理。
4. 一位真正的老师,一位真正的授武者,从来就不应是一位真理的施舍者,他应该是一位领路人,一位通向真理之路的引导者,而真理则必须由学生们自己来发现。
5. 这是一个巨烈变动的时代,一个激情奔放的时代!我们永远无法适应全新的事物,但我们必须证明自己的价值,肯定我的存在,无时无日不是如此。
6. 生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳,从中走出来去寻找就是要直接与外界联系,我既不盲从于你,也不去影响你。所以不要认定,“这就是这,“那就是那。如果你从现实起开始研究每一件事,我会更满足。
7. 自觉与自知是截拳道之根本,它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上,更可使其生存做为一个真正的生存的人。
8. 也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束!真实的观察,只有在放弃形式之后才可以获得,而真正的自由意见,也只可在跳出制度以外才能发生。
9. 如果知识随着传统模式走,你就只能生存在传统的阴影下,了解的只是老路子,你并不了解你自己。
10. 一般人最大的通病便是太自满,一味以为自己了不起,于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足,贪得无厌,毫无自律可言,更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目,他的身体是透光的,他生活在戏剧化的人生里,结果使自己陷于不能自拔的深渊。
11. 修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板,我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
12. 清空你的杯子,方能再行注满,空无以求全。
13. 一旦我们挫伤一颗自豪的心,我们就达不到某种终极目的。
14. 不,我是中国人。
15. 成熟是从依赖环境,发展到自立的过程,不管神经质的孩子怎样运用他们的潜能,他都不是为了自立,而是在扮演假的角色。这些假的角色只是为了调动依赖的环境,而不是调动他的潜能。在角色扮演中,人们利用无依无助、装傻、求教、拍马屁等手段来操纵环境,结果是遇到了问题的症结点或陷入僵局。

李小龙说过的名言

全部都在这里
武学
----总是有人跑来问我:“李振藩——你真的有那么厉害吗?”,我说:“噢,如果我告诉你我很厉害,也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害,你肯定知道我在撒谎。”
----我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。
----人,活着的人,创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多,也更有价值。
----修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
-----当一个人在武技上已日趋成熟,那么他的形式应是一种无形之形。这种成长,成熟的过程,就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式,他才能拥有所有的形式;只有当一个人没有了风格,他才能适应所有的风格。
----一个搏击者必须经常保持心灵单纯,他的心目中只有一个目标,就是如何搏击。
----“将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想”
----“未经真实搏击训练的习武者,就好像一个没有下过水的陆上习泳者。”
----“一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在,反而盲从于所附会的形式及固定的招式上,从而愈陷愈深,以至不可自拔之地步”。
----在比较中求进步。我个人认为,中国武术过于保守,过于迷信。如果想发展它,就要摒弃那些没用的东西。
----我觉得,既然实用是必不可少的,那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢?
----尤其是美国人和其他西方人,他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。
----比方说,中国的功夫小说中描述的内功或轻功,其实都是些神话,但现实中却有许多人相信或迷信他们,这些东西是不应该大肆鼓吹的。
----我个人认为,我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大,因此我反对任何约束和限制。
----我的意思是说,武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战,我们为什么要练习它呢?那还能称作武术吗?如果练习武术并不能使你自卫,那为什么学习它呢?你强调武术是为了健身和娱乐,我不同意这种观点。如果它不能用来实战,那就不能算作武术。
----我觉得简单地练习武术的套路不是什么好办法,进一步讲,这些套路既浪费时间,又和实战没有什么联系。
----人有的高,有的矮,有的胖,有的瘦,有各种各样的人,对吗?如果他们练习同一种武术套路,那么这一套路又适合哪一个呢?
----我觉得,拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式,用模式A对付模式B也许并不绝对正确。我感觉,武术不应该局限在某种范围之内,那样会让学生产生一种错误的想法,那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。
----当你学习实战时,会学习怎样出拳,怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中,就需要根据对手来调适你的动作,这样就做到了无限。
----当我们出拳时,我们必须做到无论在任何时间,从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪(当时的空手道)那样在出拳之前先把拳头藏在腰部,那样未免过于僵化,而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”,又叫“寸功”,或者“短拳”。
----截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。
----这里没有太多如何防卫或进攻的内容,而是要你学会如何表达自己……”
----一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁,他的心中只有一个坚定的目标——如何搏击。对此,他必须排除阻碍其前进道路上的障碍,无论是感情上的、身体上的或是知识上的。
----倘若某门某派教你如何搏击,你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击,然而那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走,那么你所了解的便只是老路子,一种‘传统'与‘传统'所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。
----欲了解搏击,必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷,以不变应万变。
----一个动作即使在技巧上是完美的,亦可能因受到对手的攻击而失败。因此,截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。
----武术的知识,根本就是每个人的知识!
龙的大段语录
欲了解截拳道,一个人必须能舍弃一切形式与派别;甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。截拳道是无任何形式的,也可以是任何形式的,因其是无派别的,亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法,不为任何限制所限,它善用一切技巧,而一切手段均为其所用。抛弃尽陈腐老不灵的技巧,方可至整注与自由灵活的运用。抛弃思想教条之偏限,让思想不为思想所左右,不为外物所诱。
道的海纳百川是以顺、谦、虚、静为基础的。这些在很多时候都可用一个字表达出来:“空”。虚空是什么都包括,没有对立的,没有不属于它或与之相反的。一个人必须消除他自己精神上的一切障碍,否则是无法进步的,必须使心灵处在空无一物的状态,甚至忘掉原先所学的技巧。让内心无任何固守僵结,则外在的一切自会开敞出现,移动时如流水,静止时如镜子,反映恰似回声一般。心灵的偏狭意味着心灵的冻结,一旦停止其必需的自由流动性,心灵将不再是真正地处于心灵的状态。
一个一心求真的人,是不会任何形式所缚的,他只存在于“真”之中。任何实用或适合于你的技术都可以称之为截拳道。截拳道避免一切的肤浅、不实,而直贯入复杂问题的核心。
“不可移动性”系能量的集中于一焦点,一如轮子之转轴轴心般,并非纷乱分散的。
并无一成不变的教法,我所能给予的,亦只有适切的药石以治疗某种特殊的失调罢了。
截拳道的真义,在阴阳合一时即已存在。 掌握截拳道并不意味着增加更多东西,而是砍掉非本质的东西。 真理往往蕴含在简单的动作中,而许多人常欲求更多、更特别的东西,反致对真理视而不见。可谓在追寻中遗失了本来所有的。截拳道的学习是一种不断精简的过程。消除外在的不实、花巧并不难,难的是消除内在的花巧不实,而趋于质朴无华,简捷直接。
道是一切事物构成的最基本的要素,它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。 人应该同自然规律保持一致,而不能违抗,这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求,不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛,他一把刀用了二十年而不换,就是源于他掌握了规律,并顺应规律。 人力有限,让事物按其自身规律发展,像水一样流动,像镜子一样平静,像回声一样快而不留痕迹,静无杂质。截拳道绝非只是偏于某一方面的,惟有整体的,方可应付任何的情况
某些知识是局限于时间的,今日是,明日可能否,而求知却是永往不断的。知识是由积累结论而来,而求知是一永不停止的动作。 学习并非知识之积累,而是一求知的行为,是无止境的。 一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。
由你内心深处消除“不明”的思维与作用,抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。
大巧若拙,拙中之巧,返朴归真,内蕴天地变化之机,外藏鬼神莫测之变。
一个有头脑的人赢得胜利,立即停止,他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈,其胜利是必然的,也是巩固的。
好斗招致身心疲惫,骄傲导致失败,暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望,是一种与自然的调和。静而不张扬,排除一切杂念。
在佛中,并无可努力之处,唯有平凡而一无特别。用自己的饭,挑自己的水,做自己的法事,一旦累了,倒卧便睡,无知者自会笑我,但智者却会知我:其中有深意。
艺术绝非粉饰的装饰品,它系点燃智慧之火的作品,是获得了自由发挥的技巧。艺术系个人心灵、精神的坦然开拓,能更加深心灵的深度与广度。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此坦途的迈进。 艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识,而是该开启凡民之心智、思想与意志,以应合着协调美满的世界。艺术家即使有了高深的技巧,亦不意味着已至完美。仍只能算是在不断地进步与心灵反应的发展之中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的,而系由人类内心心灵深处散发而出。艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入一更广阔的世界,与其中各形各式的艺术汇流在一起,而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。由上可知,艺术之过程系由现实生活中而来的,现实的生活便是真。
水具有五种特性:
●水可以放入碗中成为碗的形状,放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性,而不会一味蛮力对抗。
●水虽然具有非常的忍耐性,但它有时又能显得无比的强大:有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人,可以凭借其强大的内在力量,对付一位嚣张自负的挑战者。
●水,当它静止时是如此的澄清,而一旦它汹涌、咆哮时,它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时,我们的思想是最清朗的,并且能够极好的自我控制。
●水,能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离,没有分裂结帮的派性,在任何情况下都是平等互助的,可以在地球表面的任何物体上流动。
●如果你与水协作,那么水就是你的朋友,如果你反击它,那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中,极有可能会沉没;而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮,正如现实中,如果人们彼此抗争、敌视,那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们,才能够彼此更适应,而更加和平地相处。
●朋友,象水一样吧!
对截拳道最好的比喻就象一根指向月亮的手指,千万不要误将手指当成月亮,更不可专注于手指而忽视天空其他美景。手指的作用,只是指引“光明”,至于你能获得多少,或者看得有多远, 便全靠自悟与努力。
我是谁?我是谁?这是很多人反复自诘的老问题。虽然每个人都可通过镜中的影象看到自己的容貌,尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去,对于真正的“自己”,很多人未必都能真正的明白,故而仍旧要问“我是谁”?我究竟是殿堂中的巨人,抑或是封闭自惑的庸碌之辈?我究竟是傲立于天地的大丈夫,还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌?我们当然不愿见到自己如此窝囊,但惟恐现实就是这样。然而,我们仍可寻回自己所期冀的目标,那些怀着信心去追求卓越的人,灵性将会在奋进坚持中获得洗涤,那些敢于在逆境中求生的人,顾盼于镜子的影象时,定能见到自己的真貌。
什么是截拳道?我第一个承认:要把截拳道给具体化起来,不是一件容易的工作。与其费力的去解释截拳道“是”什么,还不如从反面来证明截拳道“不是”什么,那就比较清楚得多了。
功夫是一种特殊的技巧,是一种精巧的艺术,而不是种体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的,好像科学一样,需要寻求实证,而由实证中得到结论。必须顺其自然,好像花朵一样,由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道,也就是宇宙的自然性。
是男人中的巨人,在较量中次次称王,还是一个无能的懦夫? 总是笨拙的挡着自己的路?我是自信的绅士,仪表堂堂,有力坚强,叫人一见如故,天生是别人的榜样?还是心怀胆怯,在陌生的人群中束手无策?坚硬的笑容下是迷路孩子般的颤抖?我们大都渴望成为其中的一种人,而惧怕成为另一种。
龙常说的典故
以下,就是宗师常说的一个故事,一则著名的禅宗公案:
"让我告诉你一个我从师傅(指咏春叶问老宗师)那儿听来的故事",李振藩宗师常常这样开始:"这是一个日本禅师接受一位大学教授邀请问禅的故事"。"很明显的,这位禅师从他们开始谈旅顺的时候,就觉得这位大学教授对于学禅并没有多大的兴趣,因为后者总是在发表他的意见和学识。禅师耐心的听着,最后建议去喝茶。禅师把教授的杯子倒得满满的,而后仍继续倒茶"。"教授看到茶里的茶溢出来了,忍不住说:'茶杯满了,不要再倒了'"。"'就像这个杯子一样'禅师说;'你充满了你自己的意见和理论。除非你先空出你的杯子来,否则我怎么教你禅呢'。""茶杯的价值就在于它的空"。李振藩宗师14岁习咏春,18岁只身赴美国闯荡,遍修世界武技,学习借鉴他认为有用的技巧和理论,最后从世界数百个武技系统中,提炼精选了26个经典武技类型作为振藩截拳道的基本元素,从而一举创立了全真全能的,影响整个世界武坛的振藩截拳道,被当时的人们视为"功夫之王",但面对如此巨大的成就,李振藩宗师仍然一直在学习和修练,一直在改进和完善提高,因为在宗师看来,只有不断'清空你的杯子',才能不断吸取一切有用的东西,加上自己的特长,学以致用。切记:正如那位禅师所说的"茶杯的价值就在于它的空"一样,无论在习武中,或是在工作生活中,振藩截拳道者必须时时倒空自己的杯子,以品尝到别人杯中的茶。如此,振藩截拳道者的慊方能排除自己过时的思想观念,而-- 不断容纳新的方法和思想, 不断学习到新的东西,了解新的事物, 从而保持无止境的创造力、适应力和发展力。
"倾空你的杯子,方可再行注满""空无以求全"。
他所述截拳道理
----“我可没有见过石头会打人。”
----“只有野兽才会决斗。”
----“要想杀人,最好的办法就是用手枪,博击的目的,是把自己的体能和精神推向极限,你要达到这一步,就要了解宇宙苍生。”
----“是武学的修为,而不是杀人的伎俩。”
---“不是思考,而是一种直觉。

李小龙经典语录

才能增加自己的信心和尊严,只要多作实际行动,实际行动可以表现自己的才干,同时你会不懂和洽地与人相处。
其他的经典语录如下:
1、珍惜生命的每三秒钟。
2、以无法为有法,以无限为有限。
3、我宁愿挨饿,也不会将自己变卖。
4、天下武学,无坚不摧,唯快不破。
5、清空你的杯子,方能再行注满,空无以求全。
6、你的防守在可怕上只有一个:只有你自己。
7、亦何其中,须取其上,欲得其上,必取上上!

声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:daokedao3713@qq.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!

猜你喜欢

本站内容仅供参考,不作为诊断及医疗依据,如有医疗需求,请务必前往正规医院就诊
祝由网所有文章及资料均为作者提供或网友推荐收集整理而来,仅供爱好者学习和研究使用,版权归原作者所有。
如本站内容有侵犯您的合法权益,请和我们取得联系,我们将立即改正或删除。
Copyright © 2022-2023 祝由师网 版权所有

邮箱:daokedao3713@qq.com

备案号:鲁ICP备2022001955号-4

网站地图