历史人物徐福的来历(徐福是日本的第一位天皇神武天皇吗？)

历史人物徐福的来历

1、徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国；

2、秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等综合性多学科研究，有极为重要性的学术价值；

3、《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为

徐福是日本的第一位天皇神武天皇吗？

话啊，徐福呢，是古代秦国时期的一个传说人物。以前呢，我也像你一样听说过关于他带领三千童男童女前往日本建国的故事。但是这个故事好像真的是不怎么可信一样。我到现在也搞不清楚日本那个小岛上的人到底是从哪个地方冒出来的，反正他们自己说的是某个岛上民族衍生出来的。他们自己都有点搞不清白！！！
　
公元前221年，秦始皇统一中国。
在完成统一中国的旷世伟业后，始皇帝就开始追求长生不老之术，期盼永享人世间的荣华富贵，先后多次派人搜寻可以长生不老的“灵丹妙药”和“万岁不死”的方法。
有需求就必然有供给。
齐国人徐福毛遂自荐，上书秦始皇说，海外有仙山，曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙山上有仙人。寻到仙山后，便可求得长生不老之药。并称愿替皇帝出海求仙。始皇帝大喜过望，两次派徐福出海求仙。第一次徐福回来后，报告说遇到阻碍，并且编了一通谎话，居然骗过了求仙心切的秦始皇；第二次出海后，徐福却没有回来，连同所带的童男童女3000人、百业工匠、五谷种子和各种器物一起消失在茫茫的大海之中，再无任何音信。
徐福到底去了哪里？
有人说，徐福是个非常聪明且有谋略的人，他精心设计了一个计划周密的弥天大谎，骗过了秦始皇，带着童男童女和生产工具及生活必需品到了一个世外桃源定居去了。而他所定居的世外桃源就是现在的日本，徐福本人也就成了日本的开国天皇——神武天皇！
并列举出种种理由：
理由一，历史记载。据《史记》记载，“徐福得平原广泽，止；王，不来……”，而日本历史上神武天皇的开国处也有平原和广泽。
理由二，时代吻合。徐福于公元前210年出海东渡。据日本历史记载，神武天皇是第八年即位，即位之年是公元前203年。两下对照，时间都指向公元前203年，“徐福东渡”和“天皇开国”在时间上有惊人的“巧合”！
理由三，文物证据。徐福东渡，随船带有大量的秦国器具，而神武天皇的遗物中居然有中国秦代的铜镜……
理由四，“神武东征”。传说神武天皇在东征时，有船队作战，且有男女随军同行。征途中还制造兵器，种植粮食补充军粮所需。据考证，此时的日本尚未进入铜器时代，哪里有什么能力来建造船队、制作兵器呢？倒是徐福出海时，却带有庞大船队和人员物资，还有3000童男童女随队同行！
理由五，政治制度。徐福所处的年代是秦帝国推行分封制的时期，而神武天皇刚一立国实施的居然也是分封制！实在是太“巧合”了吧。
理由六，徐福墓地。现在日本的和歌山，有一处墓葬，传说就是徐福的墓地所在。
……
徐福到底是不是日本的神武天皇，很是令人浮想联翩，且又耐人寻味！

徐福东渡是怎么回事

徐福东渡是怎么回事

徐福，秦代齐郡黄县，是中国早期伟大的航海家和中、日、韩、交往的先驱者。是徐福东渡的事件的主人公，那么徐福东渡是怎么一回事呢？想要了解更多的话，不妨继续往下看看吧。

徐福东渡是怎么回事1人！都想长生不老！就连坐拥大秦帝国的秦始皇也对长生之事十分执着！传言两次派徐福采仙药，这事儿是真的吗？

公元前219年，秦始皇在第二次出巡的时候，撞见海市蜃楼，又被一群方士忽悠成海外仙山！这时，方士徐福是个小机灵鬼，趁机上书能帮秦始皇求药！始皇帝同意了！徐福第一次空手而归，但是忽悠秦始皇见到海神，只是神仙不给面子，嫌礼物太少。

秦始皇又增派童男童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。结果徐福再也未归。那么，徐福为何东渡不复返呢？猜测徐福自知在骗秦始皇，并没找到药，如果回去不是找死吗！经考，他第一次就到达古代日本九州一带，发现是个“生态乐园”呀，回去忽悠秦始皇赞助了不少东西，第二次东渡，就留在日本。

日本学界认为徐福到了日本，带来了技术，还促成了 “弥生文化”的诞生！

徐福东渡是怎么回事2徐福东渡，最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期派遣徐福被出海采仙药，一去不返的事件。西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”

清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。徐福就是这种情况下航行入海的。

徐福的事迹，最早见于司马迁的《史记》。从以上记载看，在二千多年以前的秦代，徐福率领由数千人组成的船队远航海外，无疑在中国航海史上是一个伟大的创举，在中华民族走向世界的历史上，也是一个有重大而深远影响的事件。徐福率几千人东渡海外，是他长期准备和精心策划的一个举动，徐福之所以要远赴海外求发展，有极为深刻的历史背景。

徐福作为一个方士，对秦朝当时的现状有清醒的认识，他不满秦的暴政，想寻找一个躲避暴政的世个桃源。他自幼生活在山东沿海地区，对山东半岛地理环境和经济状况了如指掌，又亲眼目睹了沿海地区人民远走海外的事实，了解到秦始皇追求长生不死的心理，几经运筹，精心准备，在得到秦始皇批准的有利条件下，打着官方旗号，组织起一个能在海外生存和发展的数千人庞大集团和准备了丰厚的物资，然后毅然扬帆东渡，进行了一次有组织、有目的的海外大移民。徐福及其率领走向海外的移民集团最终去了什么地方?由于当时信息不通以及历史、地理知识的所限，司马迁在《史记》中并没有得出明确的'结论，只是称其在海外发展了“平原广泽，止王不来。”晋宋时期成书的《三国志》和《后汉书》则称其去了夷洲和澶洲。

夷洲和澶洲究竟是什么地方?史籍也无明确结论。《后汉书·东夷列传》中记载：“会稽海外有东人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲。世世相承，有数万家，人民时至会稽市。”

这段话虽然也未明确指明徐福一行到了日本列岛，但是却将它放在《东夷列传》中的《倭国传》之后;再者浙江沿海以东当时有二十多个以上小国的地方，也只能是日本列岛。近年来，学者们围绕徐福故里和徐福集团东渡之事件，从考古学、历史学、航海学、民俗学等多学科进行全面的研究和探讨，徐福集团东渡日本之事已经成为中日两国人民所普遍认可的事实，徐福的形象在后人心目中也逐渐清晰起来，恢复了历史的本来面目。

徐福当年率大批移民到朝鲜半岛与日本列岛，是将中国传统文化和生产技术向海外的一次大规模传播，对朝鲜半岛南部和日本列岛的社会发展和进步无疑起到了巨大的推动作用。日本社会正是在徐福东渡以后由原始社会进入文明时代。徐福应是当之无愧的中、日、韩友好和文化交流的第一使者。直到今天，徐福仍是中、日、韩人民友好交往的一面旗帜。

历史背景 徐福

公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派童男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。

其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘（今河北世鹿东南），而徐福“得平原广译，止王不来，”一去再也不回了。

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