历史上的刘备真的虚伪吗

历史上的刘备真的虚伪吗

刘备，即汉昭烈帝，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。

刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃

历史揭秘：刘备到底有多么奸诈虚伪

历史小说《三国演义》在内容倾向上，历来被人说成是“拥刘反曹”的，作者罗贯中把刘备塑造成了道德信义的化身。理所当然的，刘备也就成了理想明君的典范，既仁厚爱民，礼贤下士；又诚实忠义，贵义尚情。果真如此吗？笔者不敢苟同，其形象塑造实在是有违作者的创作意图，给人以“画虎不成反类犬”之感。鲁迅先生在《中国小说史略》中曾这样评论《三国志演义》的人物描写：“至于写人，亦颇有失，以至欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”[1]鲁迅先生对刘备形象作如此阐述，真可谓一语中的。这里鲁迅所说的“近伪”主要有两层含义：一是人物形象有违作者的初衷，与作者心目中想塑造的仁厚爱民、礼贤下士、诚实忠义、贵义尚情的理想的明君形象相去甚远；二是说人物的性格特征虚伪，是一个表面道德信义，实则假仁假义、残酷无情、不思进取而又欺世盗名的伪君子。
刘备的这种艺术形象的成型，不仅有真实的社会历史土壤，而且也是中国历代文化的浓重沉淀的结果，铸造了这个人物形象，树立了仁君的典范。虽然作者为塑造这个人物而涂上了一层光亮的色彩，甚至不惜用了曲笔，以体现作者的主观理想和历代人民群众的愿望，但是刘备毕竟只是一个封建军阀，不可能反映那个时代的基本特征。更何况他是一个由封建社会下层逐步挤进上层的政治家，还不可避免的带上了小农意识的味道。他同样与董卓、曹操一样有政治野心，只是刘备掩藏得更深罢了！正是这些缺陷，才会把刘备塑造成了一个“近伪”的艺术形象，其虚伪
特征主要体现在以下四个方面。

一、残酷无情

刘备是一个自私自利的人，全不为大局着想，又残酷无情，无半点怜悯之心。在第十五回中，他借古人之言说出了自己的心声：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”对待至亲之人妻子儿女尚且如此，更何况他人呢? 与其高祖刘邦可以不分伯仲啊！拉拢关、张，又何尝不是“惜其勇而用之”，为打拼自己的江山做准备。更可以作为印证的是第三十四回刘备一听说蔡瑁要设计害他，“急解‘的卢’马，开后园门牵出，飞身上马，不顾从者，匹马望西门而走”，半点没有想起赵云等三百将士，好一个“不顾从者”！看来他自家性命才是最重要的，其利害的取舍也可以窥见一斑了。
为关、张复仇之事，好像义之极至，纵然赵云、诸葛亮等人劝阻，也无济于事。但当东吴把所有的仇人都送来的时候，并再次表示要送还夫人，返还荆州，以求和好时，刘备仍然不听，继续坚持“削平江南，杀尽吴狗”，可见刘备名义上是为“义”字复仇，实际上是为消灭东吴而战！其卧榻之旁又岂容他人酣睡！是为了自己的江山设计，是图美名而争天下者也。
而其最残忍和无情的是，刘备为了自己的霸业，动辄便抛妻弃子，而且饥饿的时候竟然食同宗之人妻子之肉，真令人发指。第十九回有，“玄德见势已急，到家不及，只得弃了妻小，穿城而过，走出西门，匹马逃难”，还没有到生死关头，却把妻小都给抛弃了，深得上祖刘邦之遗风，这品质也够可以的了。
更严重的是：“(刘备)到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之……(刘备)遂饱食了一顿……方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不甚伤感，洒泪上马。”刘安固是残忍、无耻，但罪魁是刘备。而饱食了一顿之后，刘备只是伤感而已，并没有大惊失色，更没有深疚自己，更没有给别人以适当的安慰和补偿，更别提嘱而埋之了。倒是曹操闻后，“乃令孙乾以金百两往赐之”，曹操真奸雄，也没有食人妻子的事情，也还知道补偿点什么给别人，相对比较，刘备也够残忍和无情的了。

二、欺世盗名

刘备又是一个欺世盗名者。表面上他也打着“保国安民”的旗号，声称“灭曹操，共扶汉室”，利用自己占有汉家姓氏的一点便宜，便到处夸耀，显示自己的身份，时时刻刻以“汉室宗亲”自居，打着刘皇叔的金字招牌，口口声声表示“欲伸大义于天下”，“匡扶汉室”，以维护汉帝的正统地位相标榜。[2]实则不然，南朝人裴松之和元人胡三省在注《三国志》和《资治通鉴》时均已明确指出：刘备“虽出自孝景，而世数悠远，昭穆难明”，“自祖父以上世系不可考”。[3]可见，刘备出身于破产的贵族家庭，其上几代早已属社会下层，到他时已沦落为平民。自己声称对帝位是万不可以动其心的，可最终他却还是登上了宝位，仍不忘惺惺作态说：“备无才德，请择有才德者受之。”几番退让，甚至还“勃然变色”，但也未见当时孔明他们“逼”他为帝的态度有多坚决，倒是他自己说出了心里话“吾非推阻，恐天下人议论耳”，只是担心别人的议论，与曹丕登位所费周折的意图是何其的相似啊！这就是刘备经常装腔作势、欺人耳目的奸诈之处。
在当时群雄竞起的战争环境中，刘备攫取帝王的野心一点也不比别人差。在小时候便云“我为天子，当乘此车盖”，看来他是自小“立志”啊，就凭这点他可以算是从小便处心积虑的想登上大统了。之所以没有实现，只不过是限于当时他势单力薄，一时无力和别人抗衡而达不到目的罢了，就象在刘表面前夸口一样“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也”。第三十一回蔡瑁劝刘表不要引狼入室时说：“刘备先从吕布，后事曹操，近投袁绍，皆不克终，足可见其为人。”一语道破了刘备有狼子野心。否则，他就不会在战乱之时投军，其心思无非是想浑水摸鱼，捞上一把，他还是知道乱世出英雄的道理的。还好当时以他的“才智”还可以对付黄巾之类乌合之众，消灭了一部分黄巾军，多多少少还算是捞到了一点政治资本，立了所谓一点军功，不然他就真的没有机会实现儿时的梦想了。
可实际上，他除了与董承等六人书名带血诏并常在阵前宣读以示正义以外，终其一生，并没有为朝廷设为一谋出过一份力，倒是处心积虑的经营自己的蜀汉天下，时时刻刻想摆脱别人的控制去谋划自己的天下。刚与董承等人书带血诏，都还没有行动，一见有机会逃走去经营自己的天下，便什么也不顾了。还亏他走之前对董承等人说“某此行必有以报命”，可最后董承等人都死了，也未见他报什么命，倒是把自己的事业打理的有条不紊。
最可以突出他全然不顾“汉室”而只顾自己恩怨的是伐吴前诸人劝其勿战所说的一番话，连他自己也说“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”还亏赵云劝说“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也，愿以天下为重！”不知道此时他把“匡扶汉室”忘到哪里去了，而把自己的事情看的比什么都贵重，可见他平日里那些豪言壮语只不过是方便行事的幌子罢了。
而最能揭示刘备早有野心的是：他的两个儿子，一个名封，一个名禅，合即为“封禅”——天子祭天地之礼，这样明确的政治野心及强烈的功利进取心，时时隐含着取而代之的图谋。至于他一再标榜自己是什么“汉室宗亲”，只不过是为了取“正统”之名罢了。

三、假仁假义

他的假仁假义更是让人作呕，且不说先摔阿斗以笼络赵云，终至让赵云感其知遇，几救阿斗，诚心辅佐，后又白帝托孤，一把鼻涕一把泪的把诸葛亮感动得终身为其江山操劳而卒。虽他说的好听：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事，若嗣子可辅，则辅之；如其无才，君可自为成都之主。”明是支持诸葛亮自己来主政，实际上是让诸葛亮辅佐刘禅，而让其开口不得也只好甘心辅佐了，单看刘备这临终遗言的意蕴，李贽就一针见血的评道：“只此一语，便得孔明之魄，玄德真奸雄哉！”
在第十九回中，吕布被擒，求刘备为之讲情，“公为座上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”刘备点头答应，但一转眼又劝曹操杀吕布，一点不念其辕门射戟之情，此等忘恩负义之人又岂能称得上仁义呢？所以作者仍不免跳出来借吕布的口骂道：“是儿最无信者！”同样的，当他被曹操打败，只身投奔冀州，答应表示招关羽来归，可结果是他使奸计欺骗了袁绍，[4]杀了别人的大将，之后又巧言遮掩，挑拨别人君臣关系，都是为了自己的如意算盘。　当刘备装作无可奈何之状而取得刘璋之地后，却又乐不可支，“设宴于公厅”，“顾庞统曰：今日之会，可为乐乎？”得意之情，溢于言表。可见之前说不可夺同宗之地，不可行不义之事，皆是伪作，是“外君子则内小人”，既然反复说不能夺同室之地，不能行不义之事，然而一旦夺了人城邑之后，即一副胜利者的姿态，足见其伪诈到何种程度！
当献帝被废后，曹丕称帝时，他的臣子劝其“即皇帝位”，他又以“恐天下人议论”为由，竟勃然变色说：“孤岂效逆贼所为！卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”说的多么冠冕堂皇，正义凛然，对比其儿时的“豪言壮语”和此前他自信“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也”是多么绝妙的讽刺啊！。只是刘备做的很隐秘罢了。他一再请诸葛亮“展吕望之才，施子房之宏略”，俨然以周文王、武王、汉高祖自居，可又在前面对称帝惺惺作态。犹如在甘露寺前以剑劈石，对人说是“破曹兴汉”，而心里想的是“成王霸之业”，其虚伪之貌昭然若揭。
在第五十一回中，诸葛亮与刘备的一番对话，更是让刘备的假仁假义的面目无所遁形。“玄德问孔明曰：‘却才先生教备如此回答，虽一时说了，展转寻思，于理未然。我今孤穷一身，无置足之地，欲得南郡，权且容身。若先教周瑜取了，城池已属东吴矣，却如何得住？’孔明大笑曰：‘当初亮劝主公取荆州，主公不听，今日却想耶？’”一个“笑”字，把刘备的虚伪之情刻画得淋漓尽致，诸葛亮的潜台词不言而喻。
刘备对人虽然在表面上看来是讲义的，但一旦危及自己的利益就什么也不顾了，连自己的儿子也是如此。其义子刘封听信谗言不救关羽以至于失去一员大将，贻误军机，确实有罪，但也不至死。再说死与不死自有法律断定，可刘备不但使用了郑庄公不教而诛的手段，而且在刘封拒绝投降，扯书斩使之后，已经完全证明忠于自己了，还是杀了他。直接原因就是刘封不应该强于阿斗，亏他当初收刘封为义子说的那些话，什么只要诚心待人必不相负，而此时对于危及自身利益的人的处理还管什么之前说的什么话，虚伪之貌令人恶心。

四、贪图享受

刘备贪图享乐，不思进取，更是让人鄙其为人。在第三十九回中，刘备自己以为有了诸葛亮便可以万事无忧了，纵然已经知道曹操会时刻南下，他却以牦牛尾“结帽”，还辩解说：“吾聊假此以忘忧耳。”而当诸葛亮问及将何以迎曹兵时，他却又说：“吾正愁此事，未得良策。”一说这一说那，前言不搭后语，彼此矛盾，正是说明了他无多大志向，不愧为阿斗之父，还巧言掩饰，亏他之前说“备若有基本，何虑天下碌碌之辈耳”。就算是有了基本，如果这个样子也是败家子，又一个刘阿斗。就象后来自衿才智被陆逊火烧得片甲不留，终至身亡白帝城。
更为经典的是他差点因女而轻天下。在第五十五回中说刘备与孙夫人成亲后“自此连日饮酒”，这时候倒是会借酒忘忧啊！还是张昭了解其为人，“刘备起身微末，奔走天下，未尝享受富贵。今若以华堂大厦，子女金帛，令彼享用，自然疏远孔明、关、张等”，“玄德果然被声色所迷，全不想回荆州”，与其子看来是一样的啊，“此间乐不思蜀”，不愧是阿斗之父。若不是诸葛亮设计在先，让赵云依计行事，刘备又怎么会突然想回荆州呢？看来，孔明也知道其为人，要不怎么会考虑得如此周全呢？只是不便直说罢了。刘备一口一声要成就大事，连这点关口都过不了，还说什么“天下碌碌之辈不足虑也”。真是滑天下之大稽！还是书中评论的好：谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心！
到了最后阶段，作为最终鼎立一方的霸主，刘备的后期已经完全没有了曹操那样始终是曹魏方面的主心骨和最高决策者的支配地位，他没有了用武之地，似乎在成功地完成了“三顾茅庐”的任务之后便可以高枕无忧了，这时刘备实则已经成为真正的刘阿斗之父了，不过徒具一个象征意义上的符号而已。[5]夷陵之战中，连不甚精通兵法的曹丕也知道“岂有七百里营帐而可拒敌乎？包原隰险屯兵者，此兵法之大忌也”。刘备却还是那样的自以为是：“朕令吴班引万余弱兵……擒此竖子，江南一鼓而下矣。”
然而时代不同了，对手也不同了，与当年伏击黄巾军这般乌合之众大不一样了，却仍那样自诩，以抱残守缺为不凡，怎么不会被吴将“营烧七百里”，“蜀营一应粮草器仗，尺寸不寸”，“蜀将川兵，降者无数”，留了个兵败身亡的下场，亏他还自诩“朕用兵老矣”。
但之前当马良谏阻不了刘备移营之后，建议“将各营移居之地，画成图本，问于丞相”之时，刘备便猛地爆发了久蓄的不满：“朕素知兵法，又何问之？”这倒好，被陆逊火烧七百里，只落得个惨败的下场。回顾刘备的生平经历，若没有诸葛亮便一事无成，此处就是印证。其不思进取也就罢了，却又自高自大，自以为是，焉能不败！
此上事实一一摆明在我们面前，是作者有意为之还是无心之失，无从得之。既然罗贯中是“拥刘反曹”，也应为贤者讳，隐去才是；也许是为了使人物形象更加丰满，有血有肉；到底是何目的，恐怕是无法说清的，从这一点看来似乎是艺术败笔所致，也可以说是无心之失了。作品客观的描写告诉我们：刘备用虚伪做作掩盖了其真实的意图，貌似忠厚，内藏奸诈。《三国演义》第六十回引正史曰：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操相反，事乃可成。”刘备的这番自白，无意中撕破了他的假仁假义，他之所以以宽、仁、忠，其实不过是一种反曹操的策略。
综上所述可以得知：作者把刘备这个人物形象置于什么样的地位了，真不知道作者是真褒还是似贬，但既然是“拥刘反曹”，又为何安置这个人物于此种境地呢？看来作者在使刘备这个人物形象蜕变过程中，却形成了主观上的愿望与实际刻画效果的反差，从而造成了刘备伪善性格的显现。

刘备真的很虚伪吗？为何他的发小宁愿为曹操、袁绍卖命也不帮他？

刘备的一生可以说是非常悲惨的，从一开始籍籍无名，四处逃亡，在到后 来有了立身之地。而在这过程中，好在有关羽和张飞2个兄弟不离不弃，才帮刘备度过了最艰难的时刻。其实，大家不知道的是，刘备除了关羽和张飞2个兄弟之外 ，他还有一个从小玩到大发小，不过这个发小居然没有帮助刘备，反而是去帮助了袁绍和曹操。这让人不经疑惑了，难道刘备真的如传闻中那边“虚伪”吗？为 何他的发小宁愿去给别人卖命，也不肯帮助他。

刘备的这个发小就是牵招。他们二人在孩童时期就认识了，并且一起长大，还 一同有着匡扶天下的志向，所以二人的关系也很好，颇有英雄相惜的意味在。 而在二人长大了之后，就各自拜师学艺去了，刘备拜了卢植为师，而后结识了 公孙瓒等人。而牵招则成了同县城的乐隐为师。

而刘备在学成之后，就加入到了平定黄巢之乱的队伍之中，而后又四处逃亡， 还曾一度吃不上饭，只能靠卖草鞋度日。后来实在是过不下去了，就带着自己 的2个兄弟投奔了老同学公孙瓒。而这个时候的牵招就过得比较稳定了，在跟 着乐隐学习完之后，就直接到了当时实力最大的袁绍手底下做事去了，并且还 很受重用。

要不是后来袁绍在官渡之战中败给了曹操，牵招也可以算是前程似锦了，毕竟 袁绍那么大的实力在那里。而这个时候的刘备在干什么呢？可以说是在到处“ 打秋风”。先生跟着公孙瓒，后来在陶谦那里看到了机会，就投奔了陶谦。每 过多久陶谦就死了，刘备得到了徐州，但是徐州都还没待够，就让吕布给抢走 了。无奈之下，刘备之后投奔了曹操，希望曹操能帮自己报仇。

在曹操那待了没多久之后，刘备就又跑了，而且这次还被曹操给派人追杀，刘 备这个时候就逃到了荆州，投奔了刘表。而刘备投奔刘表的意图，与投奔陶谦 是差不多的，应该都是看到他们活不久了，希望能从他们那边捞点好处，像得 到徐州一样得到荆州。但是，没有想到的是，刘表的家人都不算好惹的，他的 那个小舅子从中阻挠，刘备的想法也落空了，只好假装拒绝刘表。

像刘备这样颠沛流离，吃了上顿没下顿的人，自己都自身难保，估计也只有关羽和张飞两个兄弟，愿意从始至终的追随他了。而这个时候的牵招，虽然袁绍 死了，但是他还是比较忠心的，继续在为袁绍的儿子袁尚做事。直到袁尚也失 势了，牵招这才投奔了曹操。由此看来，牵招当初是完全没有理由，放弃一切 去追随刘备的，因为当时的刘备连块地盘都没有，也没有几个人会看好他。

不过，事实证明似乎是牵招看走眼了，他没有想到，刘备是大器晚成的类型，竟然慢慢成长为了可以和曹操抗衡的人。所以在刘备死之前，牵招一直在避免和刘备的交手，也算是尽到做兄弟的情谊了。当然了，也正是因为刘备的关系，曹操对于牵招虽然很赏识，但却一直没有让他进入曹魏的核心阵营里。最后被曹操派到了北方，去给曹操当“门神”了。

不过，牵招这个人是有真才实学的，他的能力和夏侯惇这些人相比，一点都不差。只不过因为刘备的关系，在加上曹操多疑的性格，并没有真正的重用他。因此，对于牵招，只留下了那句“终於郡守，未尽其用也”。

三国时期的刘备是“假仁义”和“真小人”吗？

《三国演义》中最叫人恶心的就是刘备了，刘备没有孙权的英武和担当，没有曹操的睿智和高瞻远瞩，但依旧能够称霸一方，三足鼎立，全靠自己的厚黑。

虽说中国古代历史就是一部厚黑史史，不精通阴谋诡计无法驾驭群臣称霸一方，但是刘备玩阴的也玩的太老道了，不愧是前无古人后无来者的阴谋家，是阴谋集大成者。

那么刘备都玩过哪些阴谋呢？

一、让汉献帝“光荣牺牲”

众所周知刘备是个卖鞋的小贩，没有显赫的家世，也没有什么文韬武略，更没有什么像样的团队，没有曹操、孙策的自信，只能到处招摇撞骗，以中山靖王后人自居。（督邮问曰："刘县尉是何出身？"玄德曰："备乃中山靖王之后。）

要知道历史上攀名人都是千百年之后的好传统（比如曾国藩就自称是曾子后裔，岳钟琪就自称是岳飞的后代），时空距离遥远，外人想去调查也不好落实。

而刘备自称祖上是中山靖王，但天下依旧是刘氏天下，刘氏后人繁衍再多，汉献帝即使不搞特权，也不至于让刘家的后代去当小贩吧？

其实真相就是刘备跟当皇帝的刘氏半毛钱关系都没有，刘备就是傍名人造势。如果刘备真的跟刘邦们有血缘关系，就不会有汉献帝“被死亡”的事发生。

公元220年正月，曹操病故，曹丕毫不客气逼汉献帝禅位，正式将公司法人刘协变成了曹丕。

但是曹丕跟刘协有亲戚关系，刘协是自己的亲妹夫，所以曹丕并没有加害刘协，而是把他封为山阳王。

曹丕还允许汉献帝在自己的封地奉汉正朔和服色，建造起汉宗庙以供奉汉祀。确切地说，汉献帝刘协还可以在自己的封地使用建安的年号，封地就是自己的独立王国。

刘备方面的对敌情报工作做得很好，很快就可以知道这件事情，而且曹丕对刘协的安排是全天下人都知道的事。

刘备如果真想讨伐曹丕的叛逆行为，完全可以以讨逆的名义去讨伐曹丕。但是刘备却偏偏说刘协已经死了，开始煞有介事为刘协开追悼会，并且上谥号为"愍"，在《谥法》中睁大眼说瞎话："在国遭忧曰愍"，也就是说汉献帝早就光荣了，被追认为孝愍皇帝。

其实刘备将汉献帝牺牲，就是为自己登基称帝做舆论准备。果然在举行过追悼会之后，刘备在221年登基称帝。

不过刘备做的实在过分，自己的手下人也看不下去，一个叫费祎的大臣就对刘备说，地球人都知道刘协健在，你急不可待称帝，会让天下人笑话。

一番话说的刘备无言以对，只能装作听不懂，没有回应费祎的四川方言话，直接将费祎贬职。

二、对吕奉先恩将仇报

谁都知道吕布是三姓家奴，没有底线，但他至少对刘备还是有恩的。不仅在刘备最落魄的时候收留了他，而且在袁术攻打刘备，命悬一线的时候，辕门射戟，化解了袁术对刘备的攻势，救刘备于危难之中。

后代吕布落难，被曹操俘获，吕布性命危在旦夕，不得已向刘备求救。（布告玄德曰："公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？"玄德点头）

可是当曹操征求刘备意见的时候，刘备却语出惊人，不但没有替吕布说话，反而暗示吕布是祸患，必须除掉。（操回顾玄德曰！"何如？"玄德答曰："公不见丁建阳、董卓之事乎？"）

有人说那是刘备也受了曹操恩典，不忍心坑曹操，其实不然，刘备是害怕吕布投奔曹操，曹操如虎添翼，威胁到自己。

当时吕布对曹操说了这么一句话，才让刘备决心落井下石除掉他。吕布对曹操说了句什么话呢？

布叫曰："明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。"

谁都知道，再难驯服的野马，都会遇到驯服它的人。吕布如何反复无常，遇到曹操也许会被驯服的俯首帖耳。刘备担心的正是这点，如果吕布要为曹操所用，势必对自己的霸业有很大的负面影响，所以刘备才恩将仇报，处心积虑将吕布置于死地而后快。

三、摔孩子让赵云感动

刘备在赵云血战长坂坡打退追兵，救下儿子阿斗后，刘备开始演戏，他装作非常在乎赵子龙的样子，骂儿子阿斗：臭小子，为了你差点让我的赵云兄弟命丧疆场，我要你何用。

说着就要将儿子摔死，但刘备是高高举起，轻轻落下，给足了周围大家接孩子的机会，不愧是戏精。

所以民间有个歇后语：刘备摔儿子，收买人心。

阿斗一个未成年人，没有民事行为能力。再说阿斗也并没有淘气，给大人添乱，孩子在此事中并没有过错，他还是个孩子，你摔孩子玩的是哪一出？

刘大耳演戏也太投入了，不过太投入就会穿帮，叫人觉得太假。

除此之外，刘备在吃败仗的时候，还要带百姓跑路，就更显得过分。

你不是百姓，怎么知道大家愿意跟你逃亡，不是强人所难？再说你自己都泥菩萨过河自身难保了，有时候老婆孩子都保不住。

在这种情况下，百姓不但不会给你吃香的喝辣的，而且还会被连累。知道的人说你爱民如子，不知道的还说你把百姓当裹挟的人质呢。

总之，刘备就是中国古代统治者虚伪、搞阴谋的标杆，统治者把劲都用在了歪门邪道上，怎么会有精力关心国计民生，推动社会进步？

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